Женщины, описывая себя, часто употребляют выражение «во мне больше, чем один человек», когда несколько богинь поочередно занимают господствующее положение. Например, Каролина — отличный страховой агент, плодотворно работающий с людьми. На работе она представляет эффективную смесь Афины и Артемиды. Дома деловая тигрица превращается в одинокую киску, которая довольно хлопочет в своем доме и саду, как интровертная Гестия, получающая удовольствие в уединении.

Лесли — идеальная работница в своем рекламном агентстве. Ее презентации проходят блестяще. Ее творчество и способность быть убедительной производят впечатление. Она — динамическая смесь Артемиды и Афины, легко превращающаяся в податливую Персефону со своим мужем.

Обе женщины осознают, что ведут себя как два различных человека, когда смещают свои стереотипы, перемещаясь от одной грани личности к другой; ведущее божество сменяется совершенно естественно для них. В каждой ситуации они чувствуют, что верны самим себе, а точнее, богиням, которые «сменяются», чтобы выразиться в них.

Зная о переключениях в своей личности, выбор «или-или» при определении психологического типа по тестам смущает или забавляет многих женщин, хорошо понимающих, что ответы зависят от их состояния. Описывают ли они реакции на своей работе или в своей частной жизни, мать или художницу в себе, как реагируют, когда одни или в паре, — все это будет влиять на ответ. Поэтому часто кажется, что ответы и, таким образом, личностный профиль зависят от того, какая богиня в женщине «проходит тест».

Одна женщина-психолог заметила: «Я очень экстравертна на приемах, и это не только маска или лицо для компании, которое я надеваю, — это я, с удовольствием проводящая время! Но стоит мне заняться моими исследованиями — и я совершенно другой человек». В одной ситуации она — цветущая Афродита, экстравертная, эмоционально отзывчивая и чувственная. В другой — внимательная Афина, тщательно выполняющая проект, который она продумала и теперь должна собрать подтверждающие данные.

Когда в личности женщины наличествует один доминирующий архетип главной богини, ее тесты по определению психологического типа обычно соответствуют теории Юнга. Она будет последовательно экстравертной (реагирующей непосредственно на внешние события и людей) или интровертной (отзывающейся на внутренние впечатления); она будет использовать или логику (взвешивающую рациональные соображения), или чувствование (взвешивающее ценности) для оценки людей и ситуации; доверяет информации, приобретенной либо посредством пяти органов чувств, либо благодаря интуиции. Иногда хорошо развита только одна из четырех функций (логика, чувство, ощущение, интуиция).

Когда наличествуют два или больше архетипов доминирующих богинь, женщина не соответствует какому-либо одному определенному психологическому типу. Она может быть и интровертной, и экстравертной в зависимости от обстоятельств и преобладающей богини: экстравертные Артемида или Деметра могут «получить золотое яблоко» в одной ситуации, но передать его интровертным Гестии или Персефоне в другой.

Согласно теории Юнга, логика и чувствование — это оценивающие функции, а ощущение и интуиция — воспринимающие. Теория достоверна, когда в основании личности лежит образ одной богини: несмотря на то что женщина-Афина мыслит четко и ясно, способности понимать ценности чувствования у нее почти нет по определению. Но это правило нарушается, когда наличествует более чем одна активная богиня. Например, если Артемида присоединяется к Афине как активный архетип, то, вопреки теории, чувствование может быть так же или почти так же хорошо развито, как и логика.

Когда богини объединяются и поочередно сменяют друг друга, чтобы выразить себя в женщине, «кто из богинь получит яблоко» зависит от обстоятельств и решаемой задачи.