Bush D. English Literature in the Earlier Seventeenth Century, 1600–1660. Oxford, 1945. P. 1.

Имена переводчиков в статье названы лишь в тех случаях, когда цитируемые произведения не вошли в книгу.

Andreasen N. J. С. John Donne. Conservative Revolutionary, Princeton, 1965. P. 78–130.

Bush D. Op. cit. P. 131.

Lewalski В. Donne's Anniversaries and the Poetry of Praise. Princeton, 1973. P. 42–73.

Ibid. P. 7.

Презрение к миру (лат.).

Martz L. The Poetry of Meditation. New Haven, 1954. P. 50–51.

Elizabethan Poetry. London, 1960. P. 214.

Hunter J. The Metaphysical Poets. London, 1965. P. 30.

Ставшая благодаря Донну популярной в английской поэзии XVII века метафора-концепт свое теоретическое обоснование получила на континенте. Считается, что первым ее теорию сформулировал Джордано Бруно в адресованном Ф. Сидни посвящении к трактату «О героическом энтузиазме» (1585). Согласно пантеистическому учению философа вселенная представляла собой «единое многовидное существо», где все различия оказывались в конечном счете свойствами единого божественного начала и между противоположностями существовала глубокая внутренняя связь. По мысли Бруно, наделенный даром «героической любви», поэт улавливает единство в многообразии феноменов вселенной и выражает его в своем творчестве. Идеи Бруно в дальнейшем были развиты в трудах Б. Грасиана («Остроумие, или Искусство изощренного разума», 1642) в Испании и Э. Тезауро («Подзорная труба Аристотеля», 1654) в Италии.