ПРЕДИСЛОВИЕ

Общеизвестно место эстетических исканий Л. Толстого, Вл. Соловьева, А. А. Потебни, М. М. Бахтина, Т. С. Элиота, Р. Ингардена, Г.-Г. Гадамера в становлении неклассического художественного сознания. Искусство это эмоциональная рефлексия (переживание переживания), императив «чувствительности» и критерий вкуса, а произведение искусства как эстетическое отношение, запечатленное в тексте, представляет собой «совокупность факторов художественного впечатления» (Бахтин), в котором художественное восприятие есть форма сопереживания, а эстетический адресат оказывается «эмоциональным эхо» автора.

Впечатления, по Юму, делятся на впечатления ощущений и впечатления рефлексии. Причина ощущений неизвестна, а рефлексия возникает от воздействия на ум идей ощущения. Ощущения возникают от неизвестных причин и порождают в нашем уме некоторые идеи ощущения, за ними следуют впечатления рефлексии, порож-дающие, в свою очередь, соответствующие им идеи. Память и воображение сохраняют в себе и перерабатывают в уме все впечатления в некоторые идеи. Таким образом, идеи ощущений образуются в нашем уме в результате воздействия впечатлений, которые, соответственно, могут перерабатываться во впечатления рефлексии, а последние вырабатывают в нашем уме идеи рефлексии.

Рефлексия как индивидуальная мыследеятельность зиждится на фундаментальных особенностях сферы впечатлений, в которых горизонты переживания есть одновременно и горизонты рефлектируемых впечатлений образов. Вот почему последние не могут быть ничем иным как внутренним визионерством, опыт которого очевиден как в той поэзии, что «не ночевала в простынях прозы», так фантазии в науке, которая есть источник сущностных открытий и изобретений. Вот причина возникновения предлагаемых читателю «ВПЕЧАТЛЕНИЙ»!