Глава 4 МЕСТО ДЕЙСТВИЯ — РОССИЯ
Там завершится то, что начиналось в Галлии.
Мишель Нострадамус
ТОПОГРАФИЯ С СЕКРЕТОМ
Подавляющее число интерпретаторов Нострадамуса сходятся на том, что большая часть предсказаний великого провидца касается Франции. Этот вывод у многих даже сомнения не вызывает, настолько он кажется явным: во-первых, Нострадамус сам был французом и потому уже должен был поставить свою родину на первое место; во-вторых, в «Центуриях» буквально в глазах рябит от названий французских городов. Все, вроде бы, логично, но вот беда — это мнение полностью противоречит словам самого Нострадамуса:
Когда вместилища памятников будут открыты,
Топография даст ЛОЖНЫЕ СВЕДЕНИЯ…
(ц.7 к.14)
Итак, «вместилища» тех «памятников», которые оставил нам Нострадамус, все-таки были открыты и открытие это произошло в России. Вместе с этим пришла пора восстановить истинную «топографию», то есть узнать места, в которых будут разворачиваться наиболее важные события будущего, такого недалекого для нас с вами. Господь с ними, с названиями французских городов, тем более что очень часто Нострадамус перечисляет эти города с целью зашифровать какие-либо имена или факты. Мы уже писали, что пророк любил составлять всевозможные ребусы, и названия городов давали ему для этого широчайшие возможности.
К примеру, в 1-м катрене 8-й «Центурии» зашифровано сразу два имени:
Пай, Лорон в жилах больше огня, чем крови.
Чтобы купаться в похвалах, великий ворвется в собрание.
Он не допустит прихода сорок.
Памтон, Дюранс будут держать в заточении.
В этом четверостишии 5 географических названий, которые можно довольно легко найти на карте, и единственное, чего здесь недостает, так это смысла. Зато если попробовать расшифровать эти ребусы, то все становится очевидно: Най, По, Лорон являются четкой анаграммой «Наполон-рой», то есть Наполеон-король, а ПАМПОн и ДЮРанс вместе дают Памподюр или Помпадур. В связи с этим катрен приобретает отчетливый смысл: именно времена абсолютизма, когда во Франции вошел в моду лозунг мадам Помпадур — «После нас хоть потоп», стали причиной страшнейшего упадка Франции, что через 20–30 лет вызвало печально известную революцию, а затем к власти пришел Наполеон, у которого огня, действительно, было больше, чем крови. Сороки, разорившие страну, больше не вернулись во Францию.
Что ж, эти анаграммы, в самом деле, относятся к Франции, но зато об остальных этого не скажешь. Так, в 35-м катрене той же 8-й «Центурии» есть довольно любопытный ребус: «У слияния Гарроны и Байча (Байца)… град на Аквилон (Гиперборею)». Аквилон — обитель холодного северного ветра — во все времена отождествлялся с заснеженными русскими просторами. А теперь попробуйте слить два слова Гаррона и Байч — мы легко получаем Гарбайч и Рои. Не правда ли, очень похоже на фамилию Горбачева, с чьим появлением на Аквилон, то есть на Россию, действительно обрушилось «тридцать три несчастья»?
Есть и другие интереснейшие ребусы, в которых довольно ясно читаются имена многих реально живших людей, однако мы не настаиваем на абсолютной верности наших интерпретаций и привели их только лишь для того, чтобы еще раз подчеркнуть, что названия городов во многих случаях не соответствуют реальной географии реальных событий.
Но как же в этом случае узнать, о каких странах говорит пророк в своих текстах? Вот что по этому поводу говорит сам Нострадамус в своем «Предисловии к Цезарю»: «Мы находим границы местностей, согласно их особенностям…» Одним словом, надо искать какие-то более серьезные зацепки, и среди этих зацепок есть одна, которую трудно с чем-либо перепутать.
«ЦЕПИ ФОКЕНА» РАЗБИТЫ В РОССИИ
В своих текстах Нострадамус довольно часто некоторые события связывает с фактом нахождения каких-то таинственных сокровищ, с появлением некоего оракула, с обнаружением старинных надписей и тому подобное. Кроме этого, он использует такие термины, как «Феб», «парка», «Таг», «Фок», а ведь все эти слова обозначают примерно одно и тоже — все они связаны с прорицанием будущего. Феб один из эпитетов Аполлона ~ указывает на пророческий дар; Парки римские богини Судьбы — также имеют непосредственное отношение к «оракульству»; Таг — этрусский мальчик-пророк; и, наконец, Фок древние греки утверждали, что божество по имени Фок обладает знанием будущего, но вот открывает это знание только лишь тому, кто сможет увидеть истинную форму этого божества.
Все это обычные мифологические образы, которые во времена Нострадамуса использовались довольно широко, и потому применение этих понятий более чем оправдано. А теперь давайте на пробу расшифруем несколько катренов с использованием этих легендарных символов:
Вечный роковой порядок цепью
Придет крутить в последовательном порядке,
Цепи Фокена будут разбиты,
Город взят, масса врагов.
(ц. З к.79)
Читаем: Фокен, то есть тот, кто происходит от Фока, создал некую цепь с той, видимо, целью, чтобы защитить свое достояние, но некто пришел и разбил эти цепи. Если вы читали ту часть, в которой мы распутывали ряд цепочек и дат, зашифрованных Нострадамусом, вы сможете понять, о чем идет речь. Даже номер катрена — 79 — после простой перестановки указывает на время, когда древние пророчества наконец-то поддались расшифровке — 1997 год. При этом Нострадамус сравнивает себя с Фоком, коюрый сообщает о будущем строго ограниченному числу лиц, то бишь в данном конкретном случае — нам. Что катается врагов, обещанных в последней строке, то, по всей видимости, они не замедлят появиться. Поживем — увидим.
Итак, в этом катрене речь шла просто о раскрытии древней тайны. Зато вот дальше будет куда интереснее!
Слабая группировка захватит землю,
Те, кто высоко, будут издавать ужасные крики.
Большое общество в этом месте тревога.
Возле Д. туман спадет, будут обнаружены надписи.
(ц.8 к.56)
Когда будет найдена надпись Д. М.,
Со светильником будет обнаружена пещера,
Закон, Король и Принц УЛЬПИАН пройдут испытания…
(ц.8 к.66)
Мы уже говорили, что в этих строках зашифрованы не только инициалы того, кто раскроет смысл «древних надписей» Нострадамуса, но и дата его рождения — Дмитрий, 1966. Однако это не столько повод любоваться самим собой, сколько четкая привязка ко времени и месту описанных действий. Иными словами, в этих строках Нострадамус описал то, как он видел Россию конца 90-х годов.
«Слабая группировка» и вечная грызня в самых верхах думается, это неплохое описание российской политической элиты. Страна развалилась, и этот процесс продолжается до сих пор, а в Кремле только и слышны оскорбления и угрозы, которыми политики осыпают друг друга. А вот непонятная фамилия Ульпиан всего только на одну букву отделяет нас от фамилии Ильича — Ульиан — Ульянов.
Конечно, Ильич давно почил, но остались ведь его потомки, а потому смело читаем: «Закон, Правительство и последователи Ульянова-Ленина, то есть коммунисты, все будут подвергаться каким-то испытаниям». Сегодня, в условиях борьбы коммунистической оппозиции с «демократической» властью, и те и другие, действительно терпят некоторый ущерб, но скорее всего, настоящие «испытания» для них еще впереди.
Любопытная информация, не правда ли? И заметьте, насколько четко сработала привязка событий к факту раскрытия шифра Нострадамуса.
Боюсь, что нам и дальше придется пользоваться этой привязкой к своему открытию, а это многим может показаться нескромным. Если же читателя почему-то начнет коробить от того, что Нострадамус в своих текстах будет обращаться к нам, то смело списывайте это на нашу манию величия, мы не будем в обиде. Тем более что дальше в ход пойдут такие обращения, как «мой носитель», «прелат», и другие нескромные определения, используемые более для маскировки, чем для чего-то еще. Безусловно, мы могли бы отнести их к кому-либо другому, да весь казус в том, что смысл в этом случае так и останется непонятым, как, скажем, в этом катрене:
В опустошенном Туфонском лесу
Отшельник заложит храм.
Герцог де Эстамп с помощью придуманной им хитрости
Подаст прелату знак с горы Леори.
(ц.9 к.87)
Разыскать в истории реального герцога де Эстампа нам не удалось, зато дословно, на наш взгляд, это выражение обозначает следующее: «Герцог из печатного оттиска подаст некий знак некому прелату, да еще не просто так, а с помощью какой-то хитрости». Очень интересно, поскольку нам тоже был подан некий знак Нострадамусом, который мы нашли в отпечатанной тем же линотипным способом книге. Только после этого «хитрость Нострадамуса» была раскрыта.
Впрочем, здесь мы не настаиваем, поскольку никакой конкретной информации катрен в себе не несет, хотя кое-что интересное все же можно уловить. Во-первых, это опять те самые цифры в нумерации катрена ~ 9 и 7 — дают 1997-ой год. Во-вторых, здесь еще раз намекается на истинный смысл послания Нострадамуса.
Суть в том, что «Туфонский лес», скорее всего, является намеком либо на вулканический пепел — туф, либо на козни древнегреческого змея Тиффона, величайшего богоборца, а на современном языке — антихриста. Тиффон — символ хаоса и распада (так же, как и туф), который однажды был уничтожен Зевсом с помощью Гермеса и компании. Больше того, именно Гермес оживил убитого Тиффоном Зевса, что и обеспечило победу богам. В этом случае катрен звучит следующим образом: «В настоящее время истинная суть религии давно утрачена, остались только внешние атрибуты и бездушные обряды. Однако всему этому придет конец, Дух Святой явит себя, и на том фундаменте, который оставил потомкам Нострадамус, будет восстановлено господство Бога на Земле».
Вот такой вот смысл, и мы еще не раз вернемся к нему, ведь именно о возвращении духовности в наш прагматичный и жесткий мир мечтал в те далекие годы Мишель Нострадамус.
КУЛИК В РУССКОМ БОЛОТЕ
С расшифровкой текстов Нострадамуса ситуация нередко выглядит так все кому не лень берутся за расшифровку и притягивают туманные четверостишия к своей идее за такие уши, что иногда просто диву даешься. Ну а чаще всего каждый «дешифровщик» норовит подстроить дело так, чтобы самые расчудесные события происходили именно на его родине. Это факт известный, а потому и нас можно смело заподозрить в таком же грешке.
Однако давайте задумаемся над таким вопросом, а где, вообще, возможны какие-либо судьбоносные перемены? В каких странах? Вот, к примеру, где мог появиться Наполеон? Где угодно, или только там, где была подготовлена для этого почва? Думается, что второе куда вероятнее, чем первое. В самом деле, измученная репрессиями, казнями, чудовищным развратом и разрухой Франция настолько быстро деградировала, что просто нуждалась в «сильной руке». Точно так же и Гитлер появился только тогда, когда немцы несколько десятилетий были вынуждены терпеть унижения со стороны победителей в первой мировой.
Одним словом, перестройки и большие перемены обычно происходят именно там, где не все благополучно, где напряжение достигает критического уровня. Сегодня таких мест на земле — хоть отбавляй. Это и Ближний Восток, и Средняя Азия, и почти вся Африка, и, конечно же, наша матушка-Россия, единственная из всего списка держава, которую пока что можно причислить к мировой.
Стало быть, и нет ничего удивительного, если судьбоносные перемены возникнут именно в нашей стране, и остается только надеяться, что перемены эти будут безболезненными и к лучшему. В самом деле, у благополучных и разленившихся Америки и Европы встать в первые ряды борцов за перемены вроде как и стимула особого нет. Зачем им это?
Кстати, следует оговориться: совсем не обязательно, чтобы очагом всемирных перемен была какая-то крупная держава. В истории как раз гораздо больше других примеров. Так, Персия стала однажды мировой империей именно тогда, когда этого никто не мог и представить себе. Сначала это было малочисленное и отсталое племя, находящееся в рабстве у мидийцев. Затем среди персов появился некто Кир, который просто заставил этот дикий народ поверить в себя, он убедил их в том, что они свободные и достойные люди, и этого хватило, чтобы персы освободились из рабства, провозгласив равенство победителей и побежденных. Когда же самые мощные государства той эпохи объявили войну этим «обнаглевшим» рабам, то воодушевленные своей свободой люди в мгновение ока разбили и Вавилон, и Египет, и Ассирию и всех остальных. Просто идея была светлой и достойной — на той войне не было ни грабежей, ни мародерства, и по всему миру Кир провозгласил отмену рабства, за что и был назван пророком Исаией «помазанником Божьим» («Вот отрок Мой…»).
Точно так же в свое время дикие кочевники, о которых в мире вообще никто даже и не слышал, поверили Магомету и, вдохновленные сознанием своей самоценности установили свое господство по всей Азии. Вот так порою идея способна возвысить людей, жаль только, что потом идеи деградируют, и там, где еще недавно была мысль о ценности человеческой жизни, начинаются самые ужасные гонения и диктат. Этого не избежал никто, ни персы, ни арабы, ни христиане.
Однако речь сейчас не об этом, многочисленных факты убедительно говорят, что в наши дни глобальные перемены начнутся именно в России.
Великий Пав (Павел) большое зло вместо галлов примет…
(ц.2 к.94)
Урсен (русен), Хадри внесут залог за Галла…
(ц.10 к.38)
Из Амбаркии, из страны Фракии
К людям придет зло и помощь от Галлов…
(ц.9 к.75)
Галльское королевство, ты очень изменишься,
В чужом месте будет империя…
(ц. З к.49)
В этих и других катренах сквозит одна и та же мысль: Галлия, то есть Франция, положит начало неким событиям, но сами события произойдут совсем в других краях, и именно «там завершится то, что начиналось в Галлии». Что ж, Нострадамус действительно строил свой «ковчег» на земле древних галлов и теперь передал эстафету в край, который он называет «Урсен», «Амбаркия», «Хадри» или «Фракия», ну а в нумерации многих катренов на эту тему можно угадать намек на 1997 год — 9 и 7 (3+4=7).
Давайте разберемся, кто же такой «Великий Пав»? Единственное, что напрашивается на ум, — это апостол Павел, основатель Православной Византийской (греческой) церкви. Это, кстати, позволяет утверждать, что, когда Нострадамус называет Византию, он имеет в виду не Турцию, а именно нашу с вами страну, давно уже ставшую центром православия.
Что касается остальных определений, то Урсен запросто может являться довольно простой анаграммой слова «русен», «русский»; «Амбаркия» это уже нечто несуразное, близкое к тюркскому языку; ну а территория древней Фракии находилась на Балканах и в южнорусских степях. Короче говоря, все эти намеки могут сойтись только лишь на России или, на худой конец, на Украине.
Если же разобраться в таких понятиях, как «принять зло и принести помощь вместо галлов», то вообще исчезают последние сомнения. Вспомните, что послания были расшифрованы в России и сам пророк сравнил их с Ковчегом. Здесь все очень просто, мы расшифровали древние тексты, предупреждающие мир о страшнейшей угрозе, так что это, если не зло? С другой стороны, именно раскрытие этих посланий должно помочь нам избежать глобальной катастрофы. Разве это не помощь? Вот и выходит, что Нострадамус чуть ли не открыто сообщает, что его Послания, написанные во Франции, оживут на далеких русских просторах, и это однажды поможет нам войти в новую эру с меньшими потерями. Стало быть, нас, конечно, можно обвинить в излишних симпатиях к своей родине, но тогда и факты Нострадамуса придется обвинить в этом же.
Впрочем, если эти выкладки покажутся вам натянутыми, то это не страшно, поскольку есть доказательство еще более весомое, если не сказать бесспорное. Дело в том, что текст «Послания Генриху…», в котором, кстати, мы и отыскали заветный ключик, почти на половину посвящен именно тем событиям, которые произошли в России. Причем в другой половине многие тексты относятся к той части истории, которую принято называть Всемирной и в которой Россия была задействована не меньше, чем остальные страны.
Вы легко можете убедиться в этом и сами, заглянув в полный текст «Послания…», однако дабы не утомлять вас работой по отфильтровыванию вводных фраз и предложений, мы предлагаем вам связный текст, в котором отдельные факты выстроены в единую цепочку.
РОССИЯ ГЛАЗАМИ НОСТРАДАМУСА
Вот как описал пророк октябрьские события, имевши место в России: «Народ взбунтуется и прогонит законодателей. Во время высочайшего для церкви благоволения поднимутся власть имущие во главе своих военных подразделений и отнимут у нее оба меча, оставив ей только внешние атрибуты. Произойдет это в октябре, и будет наблюдаться такой великий крен, что покажется, будто Земля оказалась низринутой в вечную тьму, а весной и осенью (перед октябрем 1917-го, в марте, была свергнувшая самодержавие Февральская революция) после чрезвычайных изменений мир будет поделен на новые сферы влияния, на фоне распространения рокового Вавилона (символ безбожной империи) некая захудалая дщерь (город) возвысится благодаря святотатству утреннего жертвоприношения, однако ему не удастся продержаться более 73 лет и 7 месяцев. (С октября 1917-го по июнь 1991-го, когда отмечается День Независимости России, прошло ровно 73 года и 8 месяцев!)
Покажется, что Бог выпустил Сатану из заточения в Преисподней в странах, обессиленных восточными учениями, для того чтобы он дал возникнуть великому Кобелю и Дагону, которые привнесут настолько серьезный разлад в церковные дела, что ни красные, ни белые не в состоянии будут разобраться в создавшемся положении, ибо у них будут отсутствовать глаза и руки.
Королевство яростных объединится. (Союз Советских Республик объединился в 1922 году.) Затем нечистые вырвутся наружу, и их злодеяния станут явными. После произойдут изменения в составе Правительства (Похоже на смену Ленина Сталиным.) „Ключи церкви“ предадут Божественную любовь и отрекутся от истинной веры. Власть у них будет отнята, и в недрах церкви произойдут небывалые по силе гонения (в годы коммунистического режима церковь находилась под жестким контролем сначала НКВД, а затем КГБ, многие священнослужители сотрудничали с этими организациями).
После того, как Великий Пес породит Великого Кобеля (или Кровавого Пса), который повсюду учинит величайшие разрушения, духовенство, которое долгое врем оставалось в опале, вместе со Священным Писанием будет вновь восстановлено в своих правах. (В 1943 году, когда Сталин воевал „Кровавым Кобелем“, или Гитлер, учинивший в нашей стране „величайшие разрушения“, коммунистам все-таки пришлось обратиться за помощью к церкви. Тогда преследование духовенства было прекращено.)
Затем края, села, города, царства и провинции, покинувшие свои первоначальные пути ради освобождения и попавшие в еще большую кабалу, втайне станут тяготиться ложной свободой. После полной утраты христианской религии они начнут, отталкиваясь от левой стороны, поворачиваться (танцевать) направо (намек на события, имевшие место в период перестройки и развала СССР). Так же, как и во времена первых христиан, снова будут воздвигнуты Священные Храмы, а духовенство вновь займет прежнее положение. Однако оно начнет предаваться роскоши и погрязнет во многих грехах, в результате подойдя к новому разорению (во время перестройки было восстановлено немало храмов, а в 1994-м году начались работы по восстановлению разрушенного большевиками Храма Христа Спасителя.
Тогда третий король Севера услышит от своего первого министра о жалобах народа (или же услышит о недовольстве народа своим титулом). Он соберет большую армию и укажет ей на те разрушения, которые совершили его предшественники. Большая часть будет вновь реформирована им. Папа тоже будет восстановлен в своих правах. Но, подавленный глубокой скорбью, он (третий король Севера) окажется одиноким и покинутым всеми. (Эта история удивительно похожа на историю Горбачева, который, „собрав генералов“, положил конец гонке вооружений и войне в Афганистане. Сегодня же Горбачев действительно „покинут всеми“.)
Триумфальные арки (памятники), построенные древними сторонниками Марса, низвергнутся в воды Нептуна. В Адрии возникнет большой раскол: то, что до сих пор было единым, окажется разделенным. (Адриатическое море омывает с запада Балканский полуостров, так что, скорее всего, в этой части речь идет о распаде Югославии, а, возможно, под Адрией, страной, расположенной к востоку от католического Рима, подразумевается восточная ветвь христианства, то есть православные страны.)
В результате этого между тремя братьями возникнут великие разногласия, однако затем они объединятся, помирившись между собой и повергая при этом в ужас три или четыре четверти Европы. (Видимо, имееется в виду Россия, Украина и Белоруссия. Разногласий сегодня выше головы, но и сближение намечается.)
Благодаря заботе о спасении души, усердно осуществляемой церковью, она снова выведет народ на истинный путь, и до того момента, когда из лона бесплодной Жены (Церкви) не взрастет молодая ветвь, которой предопределено освободить человечестро от его благословенного и добровольного рабства, она не станет уступать возмутителям народов и протягивающим руки к земле с политическими целями. (Это уже относится к будущим событиям.)»
Вряд ли у кого-то вызовет сомнение, что все вышеописанные события действительно происходили по большей части в нашей стране, причем значительная часть фактов изложена, что называется, открытым текстом. С учетом же того, что многие даты, зашифрованные в «Послании…», относятся именно к этому периоду нашей истории, то понятно, что любые случайные совпадения исключаются. Нострадамус знал нашу историю в деталях.
Есть в «Послании Генриху…» и другие любопытные моменты, к примеру, история второй мировой от переворота в Испании в 1936–1937 годах до поражения Германии, а также прозрачные намеки на то, как после «освобождения» Восточной Европы эти местности будут терпеть урон от новых тиранов, то есть от коммунистической России. Однако в данной книге мы не ставили себе целью детальную расшифровку текстов, а потому не станем утомлять читателя излишними подробностями нашего исторического прошлого, которое было «угадано» Hострадамусом с такой невероятной точностью.
ЧТО БЫЛО, ЧТО БУДЕТ
Итак, «новая ветвь», несущая обновление всей Церкви должна появиться в России, и все те беды и перестройки, которые сотрясали нашу страну, были всего лишь прелюдией к этому долгожданному событию. Однако не стоит думать, что как только придет нужный момент, так на Земле мгновенно распространится «царство добра и справедливости». Вот что пишет об этом сам Нострадамус:
Небо города Планкуса (скитальца) нам дает предзнаменование,
Ясными указаниями и неподвижными звездами,
Что эпоха приближается к внезапному изменению,
Ни к добру, ни к злу.
(ц.3 к.46)
«Ни к добру, ни к злу»… Просто нам пришло время немного повзрослеть, вот и все. Так надо, и неважно, что мы сами себе кажемся взрослыми и очень умными — любой ребенок считает, что он давно уже вырос и что взрослые этого просто не понимают, но тем не менее взрослеть-то все равно приходится. А к добру этот процесс или нет, здесь уже зависит от нас. Никакая эпоха не может сделать человека автоматически счастливым, ведь счастье — это всего лишь состояние души. Кто любит этот мир, кто принимает его таким, какой он есть, у того всегда есть повод для радости и счастья.
Простая мысль, известная еще со времен Заратустры, Будды, Христа, Магомета. Как жаль, что в погоне за какими-то иными благами мы редко возвращаемся к этим чистым истокам. Не надо пытаться переустроить мир к лучшему, все равно это не прибавит счастья никому из живущих на Земле, разве что чье-то самолюбие потешит. Лучше просто самому просветлеть душой, тогда и мир вокруг нас станет хоть на немного, но чище. А заодно и смысл жизни появится, ведь известно, что тот, кто умеет бескорыстно любить, тому незнакома бессмысленность существования.
Конечно, будут еще войны, конфликты, слезы, но скажите, кому из нас юность далась без синяков и ссадин? И какой женщине удалось родить ребенка без боли и крови? ПРОСТО не следует эту боль возводить в ранг абсолютного зла — на свет появляется новое дитя, новая эпоха, и нам бы не потерять рассудок от мучения в родовых схватках, которые уже начались. Бывает, что роженица за своим страданием начинает ненавидеть весь белый свет, но чем больше она бьется в конвульсиях, тем нестерпимей становится боль. Вплоть до гибели. А в нашем конкретном случае — вплоть до ядерной катастрофы.
В центре огромного мира — Роза (Rosa),
Из-за новых фактов прольется кровь людей,
Из-за того, что они говорят правду, им закроют рты.
Тогда при необходимости придет опоздавший
(ц.5 к.96)
Вряд ли в этом катрене речь идет о цветке, уж больно написание этого слова похоже на Россию и уж слишком ситуация в нашей стране напоминает конвульсии. Да и Нострадамус отнюдь не состоял в обществе цветоводов, чтобы столь важное место в пророчествах посвятить этому колючему кустарнику. Нет, все сходится на России, начиная от времени событий и заканчивая другими недвусмысленными намеками, о которых мы уже говорили чуть выше. Что же касается крови, то она у нас давно уже льется, хоть и не рекой, но все равно в достатке.
Понятно, что пока не грянул гром, трудно кого-либо убедить в нависшей опасности, но, может быть, хоть Нострадамусу, столь точно угадавшему все наши прошлые передряги, поверят наши правители?
…Начнется конфликт, чума у Баленны,
Большой крик будет по всей Славонии…
(ц.2 к.32)
Неблагодарному народу будут сделаны предупреждения,
Тогда армия захватит Антиб.
В ковчеге Монэха раздадутся сетования
В Фрилю один и другой развратничает.
(ц.10 к.23)
В первую очередь предупреждения, связанньк шифровкой текстов Нострадамуса, сделаны для России. Несуществующая на земном шаре местность под именем «Фрилю» может означать только одно — «Свобода». (потому читаем: «В России, где под свободой подразумевается разгул и беспредел, несмотря на предупреждения, может случиться бунт. Армия захватит Антиб, а это будет так неприятно, что построившему свой ковчег Нострадамусу останется только вздыхать». Все дело в том, что сам Антиб — маленький городишко возле Ниццы — нет особого смысла захватывать, а вот дословно это название означает «противник б.» Думайте, что хотите, но очень даже не исключено, что речь идет об антибольшевиках, то есть о наших нынешних «демократах». Тем более что о такой возможности в открытую заявляют никто иные, как сами русские генералы. Еще больше в мысли о чем-то таком военно-нехорошем нас укрепляет следующий катрен:
Населенные земли станут необитаемы,
Поскольку слишком мелко раздробили землю,
Царствами управляют робкие и не способные на благоразумие,
Тогда (среди) великих братьев смерть и раздор.
(ц.2 к.95)
Насколько мелко раздробили бывший Союз — это еще вопрос, так как процесс этот продолжается до сих пор. Половина данного пророчества уже исполнилась в лучшем, вернее, в худшем виде — вспомните обезлюдевший Чернобыль: площадь, пострадавшая от радиоактивного заражения, вряд ли меньше территории какой-нибудь европейской страны. Вторая же половина сбылась хоть и не так явно, но это только лишь для тех счастливцев, кто остался в стороне от «маленьких» войн, до сих пор еще сотрясающих южные рубежи России. Кто знает, не расползется ли эта война по другим территориям? Словом, вариант с военными безобразиями в России достаточно вероятен, но есть и другой путь:
Огмион приблизится к великой Византии,
Варварская лига будет изгнана.
Из двух законов более слабый отпадет,
Между варварами и СВОБОДНЫМИ ЛЮДЬМИ постоянные стычки.
(ц.5 к.80)
Этот путь выглядит чуть более спокойно и вселяет определенную надежду. Но давайте разберемся в тексте более тщательно. Что такое «великая Византия», мы уже обсуждали: единственная наследница этого бывшего центра православия — Россия, а вот кто такой Огмион, думаю будет довольно интересно разобраться, тем более что этот деятель должен «приблизиться» к нашей родной стране.
Вообще, по катренам Нострадамуса красной нитью проходят сразу несколько мифических персонажей, которых пророк отождествляет с будущими правителями: Хирен, Селин, Огмий или Огмион. Об одном из них — о Хирене — мы уже говорили, теперь же пришло время обсудить и всех остальных. Тем более что вся эта братия, судя по мифологии, довольно тесно связана между собой.
Большинство исследователей уверены, что имя Хирен является анаграммой, означающей — Генрих, причем тот самый, к которому Нострадамус обращался в своем «Послании…». Возможно, вот только едва ли пророк обращался к одному-единственному человеку, ведь его тексты призваны помочь если и не всем, то по крайней мере многим. В то же время в греческой мифологии есть довольно любопытный персонаж кентавр Хирон. Не стоит, наверное, пересказывать всю легенду, скажем только, что этот Хирон отличался мудростью и бессмертием, которым пожертвовал за освобождение Прометея из Кавказских гор.
Был у Хирона и соратник — некто Фол, папашу которого величали одним словом — Селен. Так вот, в свое время Хирон на пару с Фолом Селеновичем воевали с диким народом — лапифами, а когда дела у них пошли сопсем плохо, то на подмогу им примчался некто Эгимий или в другой транскрипции Огмий. Он-то и победил нехороших лапифов, освободив своих друзей-кентавров.
Таким образом, можно утверждать, что под этими тремя именами — Хирен, Огмий и Селин — Нострадамус зашифровал либо одного и того же деятеля, либо некую новую коалицию, которая должна прийти к власти в осколках бывшего Союза (о пятиконечных островах смотри в главе 1 этой части), а может быть, и во всем мире.
Великий Хирен будет главой всего мира.
После «Plus oultra» его любят, страшатся, спасают.
(ц. б к.70)
Интересно было бы посмотреть на этого Хирена. Как уже говорилось, имя Хирен у Нострадамуса во многих случаях встречается рядом с Селином, а иногда даже одним словом — Хирен Селин, что во многом объясняет тот факт, что этот король, явно не будучи арабом, выступит под знаменем полумесяца. Просто имя Селин имеет довольно прозрачную аналогию с Луной-Селеной.
ГЕКАТОМБА ПО-РОССИЙСКИ
Оказывается, Луна существует на свете не только для того, чтобы вздыхать под ее серебристым сиянием о чемлибо романтически-несбыточным, кроме всего прочего, с помощью Луны можно шифровать очень и очень многие послания. Знаете, к примеру, сколько всевозможных богинь связано с этим светилом? Селена, Диана, Артемида, Геката… А теперь откроем «Центурии» Нострадамуса:
Искупление позора в храме Артемиды.
(ц.4 к.27)
Снова вернутся к почитанию Артемиды,
И Вулкану будут хоронить мертвых.
(ц.9 к.74)
Когда год обернется к великому числу семь,
В это время появляются игры гекатомбы,
Незадолго до великого тысячного века,
Когда мертвые встанут из могил.
(ц.10 к.74)
В последнем катрене Луна не обозначена прямо, вместо этого говорится об «играх гекатомбы», имеющих непосредственную связь с этим небесным светилом, вернее с лунной богиней Гекатой. Дело в том, что гекатомба — это искупительное и самое кровавое жертвоприношение Древних греков, когда целую сотню быков закалывали в честь грозной богини, ночной охотницы Гекаты или гемиды, сопоставляемой с Луной. А причина для того была довольно весомой.
Признаться, это очень грустная история, и очень неприятно, что она имеет самое непосредственное отношение к нам. По легенде, однажды люди обошли своим вниманием богиню, а она взяла и расстроилась. Сперва на Землю по ее приказу был выпущен свирепый вепрь, который уничтожал поля, дома, мирных жителей и охотников, пока однажды Мелеагр чудом не убил этого монстра. Но на этом испытания не закончились, ибо Артемида поссорила людей между собой, и опять началась свирепая бойня, на этот раз уже между своими. Вся эта катавасия вошла в историю как Калидонская охота, и с тех пор древние греки считали благоразумным не забывать об Артемиде и Гекате, предпочитая сотню быков в ее честь заколоть, чем самим лечь костьми на поле боя.
Быки, конечно же, здесь ни при чем — мораль у сказки другая: не надо забывать богов и их заповеди, а то и безо всяких монстров мы уничтожим друг друга. Одним словом, боги завещали нам согласие, ну а раз согласия нет, значит, будет война.
Давайте теперь вернемся к Нострадамусу. Как еше можно понять его слова «почтить Артемиду», кроме как призыв вспомнить старые заповеди? Не для того ли он составил свою гекатомбу-предупреждение, чтобы мы успели одуматься и не доводили дело до катастрофы? Люди Земли забыли своего Бога и Его законы, а у такой забывчивости исход всегда плачевный. Поэтому и король-миротворец выступает у пророка под символом Луны или Полумесяца, ведь главная его задача не завоевать непокорных, а, наоборот, принести «искупительную жертву Гекате-Луне» и вернуть на Землю мир и согласие. Больше того, для этого короля Нострадамус никогда не использует имена грозных богинь Артемиды и Гекаты, а сравнивает его с Селеной, отличающейся от своих сородичей мягким нравом и добрым волшебством. Он должен успокоить человеческий гнев, искупить в наших войн, искоренить культ насилия, который cейчас процветает везде.
Великий, который родился после, положит конец войне,
Попросит прощения у ассамблеи богов,
Кагор, Муассак пройдут в безопасности, (?)
Отказ Пестра, жители Ажена будут обриты.
(ц.7 к.12)
Здесь опять какие-то шифры. Кагор — это же символ святого причастия, что, собственно, и является поводом «прощения богов». Вселенная не мстительна к своим. А вот Муассак — это-уже любопытно, стоит только две буквы переставить в этой анаграмме, как вместо несуществующего на земле города мы получаем Масскау. Ну чем, скажите, не Москоу-Москва? Мы не настаиваем, но хотелось бы, чтобы это оказалось правдой и Москве хватило благоразумия пройти стороной мимо этой беды. Ведь где Москва, там и вся Россия.
А вот на месте «обритого Ажена» нам бы не хотелось оказаться, даже если речь идет всего-навсего о стрижке «под ноль». В конце концов, может этот загадочный упрямствующий «Пестр» не станет артачиться очень уж сильно? Может быть, невеселые описания Нострадамуса грядущих катастроф сделают его более уступчивым?
Слишком небо плачет. Гермафродит (одно из античных названий Бога) дает потомство,
Под небом разлита человечья кровь,
Слишком поздно смертью сплотится народ,
Рано или поздно придет долгожданная помощь.
(ц.2 к.45)
Злосчастное время, безжалостный монарх
Будет воевать с молодым Балканцем,
Будет надрывать горло, подвергая опасности.
Соблазнять Фокеян, поддержать Запад.
(ц.10 к.58)
В этих катренах Нострадамус опять сравнивает себя с прорицателём-Фокеном, явно выражая надежду, что его пророчества о «грядущих смертях» помогут людям сплотиться перед лицом нависшей опасности, вот только как бы не опоздать с этим сплочением. Здесь уже провидец бессилен, а потому остается надеяться только на своих «последователей-фокеян», и что особенно интересно, так это возможное противостояние «фокеян» с Западом.
Судите сами, «цепи Фокена» или, проще говоря, замки с древних пророчеств сегодня сняты, и первыми, кто получил к ним доступ, были русские. Как же в этом тексте следует читать последнюю строку этих катренов? О каком Западе идет речь? Неужели опять конфронтетя с Америкой? Похоже, что так.
Ужасная война готовится на Западе
На следующий год придет чума.
(ц.9.к.55)
Где все хорошо, все прекрасно,
Солнце (золото) и Луна (серебро),
Изобилие, (там) приближается разорение,
С Неба идет вперед, уничтожить твое процветание,
В том же состоянии, что и седьмая скала.
(ц.5 к.32)
Думается, излишне говорить, о каких странах здесь идет речь, по крайней мере, заподозрить в процветании Россию или страны «третьего мира» никак невозможно. Стало быть, «Небо» не очень-то одобряет пресловутую «американскую мечту», столь напоминающую библейского «золотого тельца». Нет, само по себе в богатстве нет ничего плохого, просто не надо делать деньги и процветание самоцелью, иначе неумеренная погоня за прибылью всенепременно заставит забыть старые заповеди. В России, к примеру, это произошло буквально в мгногние ока.
Словом, «золотой телец» опять начал разъединят людей, в то время как «Небо» через Фокена-Нострадамуса призывает к примирению. Понятно, что для той же Америки это будет несколько убыточно — чем она еще может влиять на международную политику, если не своей военной мощью? Деньгами? У той же Японии денег не меньше. А потому и конфликт с последователями предрешен. Однако исход этого противостояния угадать не трудно, ведь даже если последователи-фокеяне и изменят свою позицию, то все равно ведь Господь Бог от этого не отменит Свои законы. И показная набожность Запада тоже не сможет оттянуть жестокую развязку, ведь суть-то не в том, насколько триедин наш Бог и кто правильнее ему поклоны отбивает, — Он и без того нас любит и ждет, чтобы и мы перестали враждовать друг с другом. Зачем искать Бога в каких-либо храмах, если Дух Его и так разлит в каждой травинке, в каждом человеке? И тот, кто несет зло своему соседу, будь он хоть десять раз араб, еврей, американец или русский, тот несет зло самому Господу.
Увы, все это хорошо известно практически всем, а на практике, к сожалению, чаще выходит иначе. Просто нередко люди утрачивают основную суть каких-либо законов и начинают буквально воспринимать образные выражения. Так, к примеру, мы бы не удивились, если призыв Нострадамуса принести искупительную гекатомбу будет понят, как намек на жертвоприношение быков.
В городе Ферт паника, массовое убийство людей.
Много совершается убийств связанных быков,
Снова вернутся к почитанию Артемиды,
Вулканы будут хоронить мертвых.
(ц.9 к.74)
В этом катрене город Ферт явно намекает на одного Древнегреческого персонажа — Ферета, который отличался редкостным эгоизмом, а когда ему пришло время умирать, предпочел отправить, вместо себя в загробное царство Аида собственного сына. Вот только чужими жизнями, будь то быки или люди, свою гибель не отсрочишь, ведь единственный путь к спасению заключается в том, чтобы ПРОСТО постараться остаться нормальным человеком, независимо от того, что творится вокруг.
НА ПОРОГЕ ЗОЛОТОГО ВЕКА
Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет на этой Земле, уже осуждает себя. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей. В этом высшая справедливость и высший Суд, свершающийся ежедневно.
Откровения Заратустры.
Жизнь — это обод тележного колеса,
одних это колесо возносит, других опускает,
телега же едет в нужную сторону.
Откровения Заратустры. «Колесо Жизни».
До сих пор мы говорили о разном, и если наши выводы показались вам чересчур печальными, то откройте любой учебник новой истории — стоит только убрать дифирамбы в честь победителей и что в нем останется? В основном кровь и страдания. С этой точки зрения пророчества Нострадамуса гораздо более гуманны, ведь в отличие от нашей истории, замешанной на человеческой крови, они лишены безысходной бессмысленности — все предстоящие нам испытания лишь пролог новой эры, новых открытий и откровений. И эта эра связана с возникновением новой религии, лишенной догм и раболепия, когда во главу угла будут поставлены три высших достижения человека: его разум, его чувства и его свободная воля.
«Ибо Бог увидит бесплодие Великой Жены (жена у Бога только одна — Церковь), которая затем принесла особ королевского дома». «А затем из рода тех, кто так долго оставался бесплодным (с 50-й широты придет муж, который принесет обновление всей церкви. Будет заключен великий мир и согласие между несколькими из детей, владения коих разобщены различными правлениями, мир настолько прочный, что зачинщики и подстрекатели войны, использовавшие различие религий в качестве предлога для ведения войн, окажутся чч тутыми в глубокую бездну».
(«Послание Генриху…»)
«Придет время, когда сроки человеческого неведения кончатся. Когда наступит этот день, воцарится величайшее просветление»
(Предисловие к Цезарю)
Впрочем, в наш прагматичный век многим подобные рассуждения о религии разума могут показаться странными, ведь сегодня принято вопросы, связанные с Богом, относить исключительно к области веры и уж никак не к науке. Что ж, вера, конечно, тоже бывает нужна, но нельзя же безоговорочно верить всему, что говорит священник!
Церковь потчует нас детскими сказочками, смысл которых давно уже стерся от неумелого обращения, и не потому ли сегодня мало кто искренне верит в Бога, а священник уже не может зажечь сердца, предпочитая обходиться проповедями о морали и угрозами адских мук?
Вообще, сегодня ситуация в религиозной сфере поразительно напоминает большой рынок — конкуренция достигла такой силы, что в России даже принят закон о «Свободе совести», где эту свободу пытались ограничить несколькими культами.
Сегодня в Церкви есть все: иконы, отпущение грехов, торговые точки по продаже всяческих ритуальных услуг, «богоугодных» свечек, календариков и иконок, и единственное, чего там не хватает, так это, пожалуй, самого Господа. Да оно и к лучшему, поскольку едва ли Он забыл о Своих словах: «Дом Мой будет домом молитвы, а не домом торговли», а потому и поощрять священников за торговлю «святынями» скорее всего не станет.
И еще Он говорил, что много в мире появится лжепророков и лжесвященников, истинных же узнают по плодам, которые они приносят. Задумаемся, какие конкретнее плоды принесли сегодня церкви, мечети, синагоги? Может быть, народ в массе своей потеплел душой? Может быть, войн на Земле стало меньше? А может, религия дает миру выдающихся ученых, писателей, философов? Ведь когда-то давно, еще у истоков, так оно и было. Тогда Церковь была храмом науки, тогда она несла людям хотя бы элементарную грамотность. Даже книгопечатание вышло из церковных стен. Сегодня же все ограничивается исключительно размышлениями о морали.
Впрочем, это всего лишь наша личная точка зрения Здесь каждый решает за себя, но подмена истинных духовных ценностей пустыми обрядами и славословиями обыкновенно приводит к духовной деградации и, как следствие, привносит в наш и без того не очень мягкий мир еще большую жесткость. Как в семье, где нет простого чувства любви, никакая мораль и никакие заповеди не заменят тепло человеческих отношений.
ВЕЛИЧАЙШАЯ КРАЖА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
Языки бывают разными, но самый любопытный из них — это язык Эзопа, язык прозрачных намеков и образных выражений. Ну, а наиболее выдающийся мастер этого языка, был, пожалуй, Нострадамус. 440 лет смысл его посланий оставался в тумане, но стоило только понять, о каком времени говорил провидец, как ниточка начала распутываться и все встало на свои места. Взять хотя бы то, как он оставил намеки на нахождение ключа к своим пророчествам везде, где только можно. Так, в «Предисловии» он пишет: «Наследное слово тайного предсказания находится во мне самом, затем в одном из катренов сообщил: „Письма спрятаны в церковной свече“». Попробуйте спрятать в свече хоть какую-то бумагу — нетрудно предугадать, что из этого получится. Зато в завещании родственникам пророк распорядился, чтобы после смерти его тело было окружено «четырьмя свечами по одному ливру каждая» — две справа и две слева. Именно по одному ливру, а ведь ливр — это целых 489,5 граммов серебра! Мало того, что сама свеча похожа на единицу, так он еще подчеркнул этот факт — по две единицы с каждой стороны. Не правда ли, очень похоже на наш «волшебный ключик», число 11,11, с помощью которого мы расшифровали псевдобиблейские таблицы? И таких намеков у него — хоть отбавляй.
Поэтому мы не очень удивились, когда натолкнулись на еще одно письмо, которое Нострадамус адресовал неким священникам из Оранжа. На первый взгляд письмо как письмо. Правда, провидец его так и не отправил (по крайней мере, нашли письмо среди прочих бумаг Нострадамуса), да и содержание его показалось нам, мягко говоря, подозрительным. Судите сами.
Из текста письма следует, что «господа канонники древнейшего (?!) города Оранжа» обратились к провидцу с просьбой помочь раскрыть преступление. Мол, из собора было похищено серебро или какое-то другое сокровище, и провидцу требовалось указать на воров. С первых же строк у читателя пропадает всякое желание углубляться в дальнейшее прочтение, настолько путаным выглядит начало письма, а потому, дабы не утомлять вас, мы решили поместить этот документ в конец книги на тот случай, если кто-нибудь пожелает проверить наши выводы.
Итак, поначалу речь вроде бы действительно идет о каком-то серебре, но при этом еще упоминается некий странный клад, «укрытый, но не спрятанный». Дальше — больше: вдруг выясняется, что эта мелкая кража из какого-то захолустного Оранжа вдруг приведет к тому, что «римская католическая церковь будет вовлечена в самые жуткие события». Вот это новости! А вот дальше туман неожиданно исчезает: «Так же, как Иисус Христос доверил свою паству ГРАБИТЕЛЬСТВУ СВОЕЙ ЦЕРКВИ, ВЫСТУПАЮЩЕЙ ПОД МАСКОЙ ВЕРЫ И ЧЕСТНОСТИ, так и вы доверили…»
Вы можете себе представить, чтобы подобное письмо в условиях жесточайшей инквизиции действительно было отправлено священникам? Здесь безо всякого суда понятно — костер. А значит, никаким священникам это письмо не предназначалось и, вполне возможно, было адресовано в более поздние времена, не исключено, что и нам с вами. Речь идет ни о чем ином, как об утрате Церковью истинных духовных ценностей, истинного «золота и серебра», подмене Живого Духа мертвой буквой и догмами. Однако похищенную суть надо вернуть.
«Храните же это мое письмо, как полное свидетельство истины — будущее это покажет! — и поверьте, достопочтенные господа, что если похищенное не будет возвращено, похитители умрут самой недостойной и мучительной, медленной смертью, такие страдания не доводилось еще никому переносить — если не будет возвращено и помещено в прежнее хранилище…»
«Я огорчен, что агнец был доверен волкам, и именно поэтому я и составил свое послание».
«Не сомневайтесь, господа, вскоре все отыщется, а если нет, то будьте уверены, горькая участь ждет тех, кто совершил это кощунственное преступление. Большего я вам сейчас сказать не могу».
А нужно ли говорить больше того, что уже произнесено? Это не угрозы Нострадамуса, ведь дело не в том, что Бог нашлет за это «громы небесные и казни египетские», просто в погоне за пышностью храмов и богослужений, в погоне за «мирскими благами» Церковь невольно рождает фальшивую мораль, а та, в свою очередь, рождает протест у мыслящего человека, и этот протест нередко приобретает самые уродливые формы, вплоть до открытого цинизма и явной агрессии. Все это не может закончиться хорошо. Растет бездушность, стираются заповеди, а там и до войны недалеко.
Святость напускная и соблазнительная
Сопровождается большой болтливостью.
(ц.6 к.48)
Так же, как и во времена первых христиан, снова будут воздвигнуты Священные Храмы, а духовенство вновь займет прежнее положение. Однако оно начнет предаваться роскоши и погрязнет во многих грехах, в результате подойдя к новому разорению.
(Послание Генриху)
Бог — это Душа Мира, Его Дух, Сила, которая связывает нас всех воедино. Он любит всех: и крещенных, и нехристей, и арабов, и буддистов — мы все его дети, а он наш Отец.
Священные храмы первоначального римского образца
Отбросят ложные основы,
Вернувшись к первоначальным гуманным основам,
Изгнав культы святых.
(ц.2 к.8)
О пространный Рим, приближается твое разрушение!
Не твоих стен, но твоей крови и сущности.
Резкость в письмах, ужасный конфликт.
Острый клинок вогнан по самую рукоять.
(ц.10 к.65)
Безусловно, Рим, столица Священной римской империи, — это символ всего христианского мира, а скорее даже, символ религии как таковой, и пророк предрекает этому серьезнейшую перестройку. Нет, разрушены будут не стены, а все то ненужное, чем обычно обрастает любая религия. Быть может, кому-то все это покажется преувеличением, кто-то сочтет эти слова просто обычным чаянием затравленного Церковью Нострадамуса или, к примеру, примет за субъективное мнение авторов этой книги. Пусть так, здесь мы целиком присоединяемся к словам Нострадамуса:
«Я человек, и могу ошибаться, быть неправым и обмануться».
В ОЖИДАНИИ ЧУДА
Ломать — не строить, душа не болит. Иными словами, о «разрушении храмов» мы уже поговорили, самое время поговорить о тех строителях, которые должны прийти, как мы понимаем, в самое ближайшее время. Это наиболее интересный момент, поскольку Нострадамус сравнил этот факт со Вторым пришествием Христа. Все дело в том, что в наши дни в кандидатах на должность такого «второго пришельца» недостатка не наблюдается, скорее, даже наоборот. Особенно эта мода распространена среди индусов и в США, где пора бы уже организовывать что-то вроде профессионального союза «Иисусов Христов» и других сходных по смыслу «мессианцев». Да и у нас с этим все нормально, одна только скромница Дэви Мария Христос чего стоит? Стало быть, дело за малым — дождаться конкретных результатов от деятельности всей этой команды, а то пока, кроме конфликтов, безумных выходок и борьбы за «передел паствы», ничего не видно.
Однако все это если и не зарабатывание денег на доверчивости прихожан, то просто-напросто детские игры в солдатиков, принимаемые всерьез.
Столь долго ожидаемый никогда не вернется,
Дома в Европе в Азии появившийся.
(ц.10 к.75)
Надо ли говорить, о ком идет речь? Кто появился в азиатской Иудее и чьим «домом» стала наша христианская Европа? Да и зачем опять приходить тому, кого назвали Иисус Спаситель? Неужели мало одного распятого, обязательно нужно второго казнить? Ведь нераспятый Христос всегда будет «антихристом» в глазах тех, кто его ожидает.
Мы опять не можем понять, что Бог и Дух воплощены в каждом из нас, что Они — это всего лишь та сила, которая связывает этот мир воедино, точно так же, как душа и сознание человека, его личность и разум это то, что связывает вместе отдельные клеточки его тела. И когда эта душа уходит из тела, тело распадается на кусочки и умирает. Словом, не надо искать Христа в ком бы то ни было, поищите его в себе, и каждый, кому знакомы любовь и единение с кем-то, каждый, кто знает чувство, связывающее его со своими близкими, тот знает и Христа. Любовь объединяет людей, ненависть и противостояние — наоборот, и тот, кто стремится избавиться от своей ненависти, тот помогает Христу.
А вот то, что до обещанного 2035 года будут приходить строители нового храма, это более чем очевидно. Сегодня огромные массы людей заняты поиском духовных истин, а о том, что когда-либо закончится противостояние между религией и наукой, что они не только найдут общий язык, но и общие темы для исследований, и вовсе говорится уже на протяжении полутора столетий. Пока в это не верится, но известно ведь, что любое устремление рано или поздно дает свои плоды. Исключение составляет только тупое следование догмам и канонам, какие бы светлые истины за ними ни скрывались. Все равно догма не может заменить живой души, как памятник никогда не заменит живого человека.
Итак, поиски истин ведутся уже давно, а результаты можно оценивать по-разному, однако, не записываясь в пророки, мы хотим пояснить только один маленький момент — если истина непонята людьми, то либо это еще не истина, либо для нее не настало время. Говорится же, что все гениальное просто.
Новая секта Философов,
Презирающих смерть, золото, почести, богатства,
Они не будут находиться возле Германских гор,
Последователи получат поддержку и будут многочисленны.
(ц.3 к.67)
Философ — означает «тот, кто любит Разум», а Разум, в свою очередь, уважает простоту и понятность.
Кстати говоря, очень похоже, что эта «секта» образуется не в каких-то неведомых Гималаях, а очень даже, может быть, что именно на нашей русской земле. Почему нет? Говорят, даже пророк Заратустра родился где-то недалеко от Урала на берегах реки Рангхи, Расы, или, как ее принято называть сегодня, — Волги. Только не надо путать реального Заратустру и того безумного сверхчеловека, сверхстарика и сверхневрастеника, вышедшего исключительно из фантазий господина Нищие. Разница между этими персонажами огромна, и реальный Заратустра никогда не презирал ни себя, ни людей за несовершенство и человеческие слабости. Но вернемся к нашим «философам».
Аттическая земля — центр науки,
Которая сейчас является розой мира.
(ц.5 к.31)
Опять «аттика» намекает на что-то греко-византийское, а стало быть, на православное, и опять это непонятное увлечение розами. Мы уже говорили о том, что, на наш взгляд, слово «Rosa» очень напоминает Россию, а потому каждый может обвинить нас в предвзятости и излишней любви к своей родине, но это не совсем так. По нашему глубокому убеждению, так пусть эти философы хоть в Африке живут, лишь бы толк от них был. Впрочем не зря ведь Нострадамус говорил о «новой религиозной ветви» именно тогда, когда повествовал о чисто российских событиях, что недвусмысленно указывает на важную роль нашей страны в этом процессе духовного обновления. Впрочем, Россия это или нет, на это мы еще успеет поглядеть, а пока давайте обратимся к одной любопытной строке.
Физиками будет оставлен великий Король…
Помилование будет дано людям, завидующим Христу.
(ц.6 к.18)
Представляете, как должен вырасти авторитет нашей науки, чтобы она стала оказывать влияние на государственные дела? До сих пор политики всех мастей благополучно игнорировали мнение ученых, считая, что доводы полицейской дубинки гораздо эффективнее, чем всякие философии. Да и сами «физики» — с чего бы это им проявлять неравнодушие к «лжехристам»? Не иначе, как новые открытия заставят ученых более серьезно отнестись к вопросам религии. Давно пора, но давайте пока попробуем проследить мысль Нострадамуса о том, что же это будет за религия?
Из ее лона (лона Церкви)… взрастет новая ветвь, которой надлежит освободить человечество от его благословенного и добровольного рабства, она не попустит возмутителям народа и протягивающим руки к Земле в политических целях.
(Послание Генриху)
Предпоследнее имя Пророка
Возьмет Диана (Луна) в день своего отдыка.
Его бешеный ум заведет далеко,
Он освободит большой народ от угнетения.
(ц.2 к.28)
Луна среди ночи над высоким холмом,
Новый мудрец один увидит ее лишь мысленно,
Бессмертное существо вызвано учениками,
Направив глаза на юг, грудь, руки, тело в огне.
(ц.4 к.31)
В этих строках недвусмысленно говорится про основание и основателя этой новой «религиозной ветви», которая призвана «восстановить в правах» Бессмертное существо, то есть Бога, ну а нумерация катренов дает нам годы начала новой эры. — 2+28 может намекать либо на 2028-й, либо на 2030 годы, а 4+31 — указывает на 2035-й. Впрочем, есть опасения, что слово «религия» здесь не очень-то подходит, ведь это получается не культ и не слепая вера — просто трудно подобрать другое слово, когда речь вдет о поисках божественного.
Ну и конечно, не обойдется и без определенных жертв. Все новое всегда прокладывает себе дорогу не без потерь.
Принц, редкого милосердия,
Который даст своим мир,
Смертью изменит многие знания,
В его королевстве долгий покой.
(ц.7 к.17)
Помпезность религии сильно уменьшится
Когда придет великий законодатель.
Смиренный возвысится, потревожит восставших,
На земле окажется его соперник.
(Ц.5 к.79)
Опять смерть, опять соперники и борьба. Но с другой стороны, разве кто-то обещал нам превратить нашу жизнь в безоблачное восхождение к неведомым высотам? Жизнь — это труд, да и кроме того, кто не знает труда, тот не знает и радости.
Короче говоря, труд — это не беда, главное, чтобы он был в радость. Что же касается смерти, то нет уверенности, что без нее было бы лучше. Ну а Нострадамус по этому поводу говорит следующее:.
Тело без души больше не будет принесено в жертву,
День смерти станет днем рождения,
Божественный дух сделает душу счастливой,
Созерцая (Божественный) Глагол в его бесконечности.
(ц.2 к.13)
Во-первых, мало кто знает, что такое смерть, возвращаться оттуда не принято, хотя порою и это случается. Но дело в другом: давайте просто представим, что люди перестали умирать. Не потеряет ли от этого жизнь свою остроту и неповторимость? А дети? Когда мы умираем, мы просто освобождаем место для наших же детей, ведь без смерти нам очень скоро будет не развернуться на этой планете. Тут уже одно из двух — либо мы, либо дети, ну а кто пожелает продлить свое существование в обмен на жизнь собственного ребенка?
Вообще же, немного забегая вцеред, можно сказать: смерти как таковой нет. Душа человека — это его Сознание и его Любовь. Она воплощается и живет не только в теле, но и во всех тех предметах, которые человек успел полюбить и с которыми ощущает неразрывную связь. Для одних это дети или другие любимые люди, для других бутылка с зеленым змием, для третьих деньги, ну а для Бога вся Вселенная. Не верится же в это только лишь потому, что в первую очередь человек полюбил свое тело. Оно ближе, оно громче заявляет о себе. Когда, к примеру, у вас болит зуб, вам кажется, что и сами вы превратились в сплошную зубную боль, а Вселенная сужается до размеров этого самого зуба. Зато когда боли нет, когда тело человека перестает его беспокоить, любой из нас чувствует удивительное единение со всем окружающим миром и невероятное просветление сознания. Это и есть бессмертие. Другое дело, что смерть для каждого — это все равно страшное испытание и дорога в неизвестность, и дай Бог, чтобы она приходила к человеку только тогда, когда душа успеет созреть для этого похода.
Мы не расстроимся, если здесь вы не поверите нашим словам. Просто нам хотелось немного рассказать о том, какой, по словам Нострадамуса, будет новая эра, а заодно и о том, как мы сумели это понять. Пока важно понять другое: на земле будет новая религия, абсолютно непохожая на все существующие ныне, и, говоря о ней. Пророк опять остался верен своим принципам эзопова языка.
Земля и воздух заморозят так много воды (грубо говоря, зимой),
Когда придут почтить четверг.
То, что будет, никогда не было столь прекрасным.
С четырех сторон придут почтить это.
(ц.10 к.71)
«Почтить четверг». Христиане почитают воскресенье, иудеи — субботу, мусульмане, в свою очередь, пятницу. Новая же религия будет совсем иной, именно для этого Нострадамус указал новый «почитаемый день недели», которого нет ни в одном существующем ныне культе. Как — говорится, чтобы соблазна ни у кого не возникало. Это вовсе не означает, что именно в четверг что-то должно произойти, просто это намек на принципиальнейшее отличие этой Церкви от всех, которые уже успели возникнуть на этой Земле?
Ну а даже если и в самом деле речь идет о каком-то конкретном зимнем четверге, разве это важно? Главное, чтобы зима эта оказалась не ядерной.
ДОЖДЬ, КОТОРЫЙ СЛУЧИЛСЯ В ЧЕТВЕРГ
Вольтер однажды сказал: «Секрет быть скучным заключается в том, чтобы все рассказывать до конца». В этом смысле пророчества Нострадамуса еще долго не наскучат исследователям, ведь как бы хорошо ни работал наш ключ, все равно в «Центуриях» остается еще много белых пятен, неоднозначных намеков и двусмысленностей. Одним словом, мы, конечно же, не смогли охватить в этой небольшой книге всех интересных вопросов, но вот одну тему, которая сегодня столь сильно воодушевляет мистиков, экстрасенсов или просто эзотерически настроенных граждан, мы все же затронем. Тем более, что речь идет как раз о той самой новой религии. Дело в том, что в одном месте Нострадамус совершенно однозначно указывает на то, что основание этой религии будет связано с именем Гермеса, а стало быть, и с таким понятием, как магия. Поскольку же магами сегодня принято называть многих откровенных шарлатанов, то, стало быть, этот момент нуждается в некотором пояснении.
Столь долго ожидаемый никогда не вернется,
Дома в Европе в Азии появившийся.
Один, кто происходит из лиги великого Гермеса,
Возвысится над всеми Королями Востока.
(ц.10 к.75)
О том, что первые две строки относятся к Иисусу, мы уже говорили, а вот из дальнейшего следует, что действительно Гермес будет каким-то образом причастен к возрождению религии. Однако очень маловероятно, что речь идет о том Гермесе, чьим именем сегодня прикрываются всевозможные колдуны и чудотворцы. Для такого мнения у нас есть очень веские основания. Во-первых, к современному понятию магии Гермес имеет отношения не больше, чем известный либерал-демократ Жириновский к собственно либерализму и демократии. Во-вторых, учение магов, основателем которого считается пророк Зороастр, он же Заратустра, он же Зардушт, сегодня смело можно назвать утраченным, так что какая разница, кто и каким именем прикрывается? Гораздо уместнее будет попробовать восстановить истинный смысл учения, исходя из тех немногих осколков, которые сохранились после того, как магия стала использоваться любителями быстрого заработка на чужой славе. О последних, кстати, Нострадамус говорит совершенно недвусмысленно:
«Фальшивое имя, взятое различными лигами, не оставит надежды».
(ц.8 к.64)
Но вот ведь вопрос — а можно ли по имеющимся осколкам восстановить первоначальную истину? Думается, на него смело можно ответить утвердительно, если, конечно, судить о древнем знании без ученого высокомерия и предвзятости, как это частенько встречается среди наших ученых мужей. Приятно, конечно, сознавать себя большими мудрецами в сравнении с нашими «дикими и темными» предками, тем не менее и сегодня, в наш образованный век, дураков отнюдь не меньше, чем раньше, в то время как мудрые люди во все эпохи были в дефиците. Современному ученому трудно поверить в то, что за несколько тысячелетий до него разум какого-то пращура был ничуть не хуже, зато в обратное верится безо всяких оговорок. Мол, пропресс есть прогресс. Однако никакой прогресс не сможет изменить древнего правила: глупость всегда предвзята и высокомерна.
Когда в Европе впервые была переведена Авеста — книга, в которую как раз и вошли те самые осколки учения Заратустры, — среди европейских ученых это вызвало чуть ли не шок. «Трудно поверить, что в ту далекую эпоху, — писал известнейший переводчик Авесты Е.Э.Бертельс, — люди могли дойти до столь абстрактного мышления. Ни в одной из известных нам священных книг нет таких отвлеченных схем и понятий… Подобная абстрактность для той эпохи кажется невероятной». Следует пояснить, что Авеста впервые была записана со слов магов-жрецов более двух с половиной тысячелетий назад, но уже в те времена считалась исключительно древней и сохранившейся только в отрывках.
Впрочем, тот же Бертельс не стал долго мучиться над разгадкой столь невероятной мудрости древних, заявив, что виной всему неправильные переводы. Мол, что с того, что Бог в Авесте назван «Господствующая Мудрость», а одна из важнейших его ипостасей — «Целостность и Единство»? В конце концов, это дословное значение, а наши дикие пращуры наверняка понимали под этим что-то другое, каких-нибудь антропоморфных духов и тому подобное. Так, под «Целостностью» исследователи усмотрели Духа Воды, под «Правдой» — Духа Земли, под «Благой Мыслью» — покровителя скота. После чего назвали Авесту примитивной и окончательно успокоились.
Мы тоже можем успокоиться на этом, правда, тогда останется непонятным, чем же так восхищался Платон и другие выдающиеся философы, когда говорили об этой «примитивной религии древних скотоводов»? Да и как пройти мимо столь любопытных названий богов, по одним именам которых уже восстанавливается истинная суть учения? Конечно, у нас нет возможности рассмотреть этот вопрос в деталях, тем не менее некоторых моментов мы все же коснемся.
По учению Заратустры, Вселенная — это Единый Организм, обладающий Разумом, человек же, как часть этого организма, создан свободным. Каждый из нас обладает собственной волей, каждый имеет право ошибаться и делать глупости вплоть до того, что может даже идти против законов Вселенной. Просто из всех наших поступков, мыслей и достижений Жизнь выберет полезное и отбросит в сторону ненужное, как и мы отбрасываем ненужные мысли из своей головы (жаль только, что это не всегда удается).
Одним словом, не будь этой свободы, не будь ошибок, то и развития никакого бы не было. Из чего, скажите, Жизнь стала бы выбирать, если все, словно роботы, делали бы одно и то же? А так — поошибаемся, поэкспериментируем, глядишь — и что-то путное произведем на свет Божий. По сути, это и есть главный закон эволюции и работы любого разума. Перебираем миллионы всевозможных вариантов, а оставляем только полезные.
Другой главнейший закон Вселенной — это согласие между ее отдельными частями. Все, что мешает работе целого организма, пресекается. Впрочем, это вовсе не означает, что если я сделаю что-то противное воле Вселенной, то меня тут же уничтожат. Когда у человека болит голова, тем самым омрачая ему жизнь, он же не спешит ее рубить. Наоборот, он пьет анальгин, а к хирургу обращается лишь в самом крайнем случае. Так и Господь Бог, чья задача не покарать зло, как таковое, а остановить его, и будьте уверены. Он это сделает. Ну а если нет, то и мы умрем вместе с ним, как и каждая клеточка нашего тела умирает вместе с нами.
Понятное дело, трудно поверить в то, что наши далекие пращуры обладали подобными познаниями, но давайте будем справедливы. К примеру, сегодня можно говорить, что человечеству известна теория относительности Эйнштейна, но ведь на самом деле знают ее единицы, остальные же просто принимают на веру. Так и в те далекие времена почему бы не допустить, что кто-то все-таки знал, а остальные в это верили?
Так это или же нет, не так уж важно, главное все же в другом: насколько мы можем судить, под учение Заратустры в довольно скором времени будет подведена чисто научная база, что же касается ее морального значения, то трудно найти другую такую религию, которая бы настолько уважала человеческую личность. Да и среди современных философий нам не доводилось встречать столь гармонично соединяющую воедино три высшие ценности человеческой жизни: человеческий разум, человеческую свободу воли и любовь, несущую согласие и единение… Это похоже на принципы нормальной семьи, где каждый человек самостоятелен, но все связаны теплом родственных отношений. Чем не мечта? И потому мы были искренне рады, когда увидели среди текстов Нострадамуса несколько строчек, касающихся этого светлого и беззлобного учения:
Самая большая фуста (парусник) выйдет из порта Зара,
Возле Византии совершит свое дело.
(ц.8 к.83)
Если допустить, что в данном катрене Нострадамус опять использовал некую анаграмму, то, совместив два слова — Зара и фуста, — мы получаем Зарафуст или Заратуст. Звуки «ф» и «т» довольно близки и часто при переводах переходят один в другой. Так имена Федор и Теодор — суть одно и то же. Что же касается Византии, то, скорее всего, речь опять идет о православной религии, центр которой давно переместился в Россию. Таким образом, можно ожидать, что учение Заратустры получит новую жизнь на наших русских землях.
Есть и другие катрены на эту же тему, где Нострадамус упоминает о некоем «Великом Римлянине, принадлежащем Мидийскому стягу» (9.84). То, что Римлянин явно указывает на какого-то религиозного деятеля, это вряд ли вызовет сомнение, ведь и до этого пророк неоднократно использовал название этого «священного города» как символ католицизма или вообще религии как таковой, а вот то, что этот Римлянин будет как-то связано Мидией, родиной магов, это уже интересно.
Вообще, когда говорят о магах и Заратустре, чаще всего в связи с этим упоминают четыре древние страны — Персию, Мидию, Гирканию и Бакгрию, а потому неудивительно, что Нострадамус использовал некоторые из этих названий для своих шифровок. Упоминает он и какого-то «Сатира и Тигра Гирканш», а в одном из катренов говорит о магах прямым текстом:
Отец, вдохновляя сына на благородство,
Поступит как некогда Маги в Персии.
(ц.10 к.21)
Кстати говоря, маги в Персии в свое время поступили так, что провозгласили Свободу и отмену рабства во всем мире, а после мессианских походов царя Кира Великого (VI век до нашей эры) по всему миру отмечался колоссальный духовный подъем. В Иудее было принято учение о бессмертии души, отсутствующее у саддукеев, в Китае появился Конфуций, а у греков — Гермес, дитя Зевса и Майи (Магии). Любопытно, что само слово Гермес очень созвучно названию зороастрийского божества — Ахура Мазда или Владыка Мудрости, чье имя по-арамейски пишется так: HRMSD. Нетрудно заметить, что это слово, состоящее из одних согласных, легко можно прочитать и как Гермест или Гермес, да и сами греки связывали это божество с Персеем, победившим Медузу Горгону. В греческом звучании Медуза и Мидия достаточно созвучны, да и в слове «Горгона» легко узнается «Гиркания», одна из провинций Мидии, а ведь первой победой персов (пересев) было именно их освобождение из мидийского и гирканского рабства. Только потом эти области объединились в единое государство.
Таким образом связь между Гермесом, магами и учением Заратустры можно считать установленной, а вышеперечисленные катрены позволяют ожидать, что в самое ближайшее время эта религия возродится уже на новом уровне. Может быть. Впрочем, не так уж важно, как будет называться это учение, главное, что во главу угла будет поставлена не догма и буква, а Жизнь и Разум. Поживем — увидим, хотя о таких ожиданиях принято говорить, что они сбываются исключительно «после дождичка в четверг».
