Фрикандо – жареные кусочки нашпигованного мяса или рыбы (франц.)

Литератор (франц.).

«Идею Бон-Бона» (франц.).

«Идеи» (франц.).

Ученых (франц.).

Афоризмы (лат.)

Фрикасе (франц.)

С легкостью (лат.)

Бургундское (франц.)

Котдюрон (франц.)

Дьявольщины (франц.)

Святилище (лат )

Поваренка (франц.)

Все в целом (франц.)

Библиотека (франц.).

Всякой всячины (франц.) в одну двенадцатую долю листа (лат.).

Омлет а-ля королева (франц.)

Католический требник (франц.).

Напротив (франц.).

Повесть об этом короткая (франц.)

Очень приличными (франц.)

В облаках (франц.)

Щеголь (франц.)

Который улыбается так горько (франц.)

Он убил шестерых противников (франц.)

Он может спастись (франц.).

Ужас! (франц.)

Но он играет! (франц.)

«Дьявола» (франц.)

Дьявол не смеет отказаться от партии экарте (франц.)

Двадцать одно (франц.)

Если проиграю, я погибну дважды (франц.)

Вот и все! (франц.)

Если выиграю, вернусь к своим ортоланам. – Пусть приготовят карты! (франц.)

Предъявляя короля (франц.)

При жизни я был тебе чумой – умирая,

я буду твоей смертью.

Мартин Лютер (лат.)

«Оскорбление прикосновением, словом и само по себе» (лат.).

Неуместных оговорках (франц.)

Стричь перестав, седины поднял на лоб непреклонный…

Лукан (лат.). Перевод: дикий кабан

Для мудрости нет ничего ненавистнее хитрости.

Сенека (лат.).

Буквально: нераспределение среднего (лат.) – одна из классических ошибок в формальной логике

Круговое движение (лат.)

Добросовестность (лат.)

Отвратительное чудовище (лат.)

…план такой зловещий

Достоин если не Атрея, то Фиеста (фр.)

Сердце его как лютня,

Чуть тронешь и отзовется (фр.).

Беранже

Андерсон (Примеч. авт. )

Уихоукен. (Примеч, авт.)

Смотри «Убийства на улице Морг». (Примеч авт. )

«Всякая теория, исходящая из квалификации явления в целом, воздерживается от его истолкования по различным связям, в зависимости от которых оно может рассматриваться; тот, кто согласует события с вызвавшими их причинами, тем самым уже отказывается судить о них по их результатам. Так, юриспруденция всех народов подтвердит, что как только право превращается в науку и систему, оно перестает быть воплощением справедливости. Об ошибках, к которым ведет гражданское право слепая приверженность к систематизации, можно составить представление по наблюдению за тем, как часто законодательная власть оказывается вынужденной браться за восстановление справедливости, которую установленная ею же система нарушила». – Лендор. (Примеч, авт.)