— Вам, наверное, не терпится узнать судьбу остальных попаданцев?

— Сгораю от любопытства!

— Тогда слушайте дальше — расскажу о тех, кто был перенесен с антенного поля. Первый по номеру и по значимости для истории России — это Юрий Семенович Бородин. Учитель истории средней школы номер сто пятьдесят шесть. Человек, глубоко преданный своей профессии, славянофил и радетель православия. Интересная характеристика, не так ли? А уж история его появления в этом мире — еще интереснее. Представьте себе: тринадцатое июля одна тысяча восемьсот двадцать шестого года, кронверк Петропавловской крепости. На эшафоте с веревками на шеях пятеро декабристов. Представили?

— Неужели?

— Именно так, батенька. Едва только сказаны последние слова… Барабанная дробь — и под приговоренными открываются люки в эшафоте! Перенос происходит, когда у трех из пяти несчастных обрываются веревки: они проваливаются внутрь эшафота и в полузадушенном состоянии извлекаются на свет божий… Да… И в этот момент Кондратий Федорович Рылеев приходит в себя совсем другим человеком, в полном смысле этого слова!

— Охренеть!

— Не то слово! Как вы помните из истории, их повесили повторно, нарушив обычай. Но тут все пошло наперекосяк: Рылеев-Бородин с разбитой головой, в кандалах, со связанными за спиной руками начал читать молитву Вознесению Господню. Громко и с выражением… Я внимательно изучил все доступные источники: абсолютно все сходятся на том, что над головой у молящегося был явно видно золотое свечение. Возможно, таковы были последствия переноса на столь значительный промежуток времени или же чисто физический эффект, но свидетели уверяли, что это был нимб! Надо сказать, что и в реальной истории среди представителей карающей стороны не было единодушия — и Бенкендорф, и Чернышев, и Дурново перенесли экзекуцию очень тяжело и были бы рады поступить «по обычаю». Тогда все решил Голенищев-Кутузов, а в этот раз у него решимости не хватило! Тем более что солдаты разволновались, народ, наблюдавший за экзекуцией с Троицкого моста, пришел в смятение, а священник Мысловский крикнул: «Господь явил чудо…» — и потерял сознание.

— Да уж…

— Казнь отменили до особого распоряжения. В Зимний был отправлен нарочный с докладом о происшествии. А пока император Николай Первый решал, что следует делать, Рылеев молился, молился, молился… В итоге тройку выживших вернули в камеры Петропавловской крепости, а государь впал в глубокую задумчивость.

— Было отчего! Такое представление или, может быть, предзнаменование?

— Вот! Вы, батенька, уловили самую суть. Николай был в смятении, многие из его окружения вспомнили о «покаянии» и «прощении», не говоря уж о деятелях церкви! Тем паче что Рылеев в камере написал пространное письмо на духовно-философскую тему, каялся, упоминал об открывшейся ему истине. Ведь до подселения к нему еще одной «истинно христианской души» Кондратий Федорович раскаялся и проводил время в молитвах. А тут такое… В общем, всем троим — Рылееву, Муравьеву-Апостолу и Бестужеву-Рюмину — наказание было изменено на пострижение в монахи и ссылку в отдаленные монастыри, дабы провести остаток жизни в молитвах.

— Подозреваю, что «отдаленный монастырь» — это мягкая формулировка. И куда же его законопатили?

— Туруханский Свято-Троицкий монастырь. Это в устье Нижней Тунгуски, в тридцати верстах от самого Туруханска.

— Ого!

— Ни в коем случае не подумайте, что принятие схимы и ссылка смогли остановить столь деятельного человека, как Рылеев-Бородин. Будучи пострижен в монахи и приняв имя Симеон, он среди молитв и трудов праведных находил достаточно времени для сочинительства. Нынче «Откровения святого праведного Симеона Туруханского» можно найти в любой книжной лавке. Да и кроме «Откровений» из-под его пера вышло немало значительных произведений. Основатель и главный идеолог Подвижничества, суть которого заключается в «преподавании через отречение от сословных привилегий блага для народа путем его просвещения». Именно благодаря ему мы имеем широкое распространение начального трехклассного образования. Кроме того, эта идея в значительной степени потеснила народничество, особенно его революционные и анархические течения. А уж как он повлиял на русскую литературу! У того же Льва Николаевича Толстого библиография почти на треть изменилась из-за того, что он ударился в подвижничество. В итоге Кондратий Федорович Рылеев прожил девяносто пять лет и умер как раз в тот год, когда меня забросило сюда, а в одна тысяча девятисотом году был канонизирован.

— Что тут сказать? Как глаголет древняя мудрость: «Величие человека определяется по делам его и наследию оных дел…»