О психологических комплексах
Как было сказано выше, планеты можно рассматривать не изолированно, а в виде диад, триад и т.д. Каким образом выбирать частные совокупности планет, следует из различных разновидностей Звезды Магов.
Ниже рассмотрим приложение толкования диад Сатурн – Луна, Юпитер – Меркурий и Марс – Венера к рассмотрению психологических комплексов. Это очень узкая специфическая область, но приведенные примеры дают ключ к более широкому использованию систем планет на примере самой простейшей из них – диады к решению разнообразных задач, возникающих в повседневной жизни у каждого человека. Эти пары получаются, если попарно связать горизонтальными линиями планеты, стоящие справа и слева от вершины базовой Звезды Магов, то есть если за вершину принять Солнце. При нахождении на вершине других планет получатся другие пары, каждая из них будет иметь свое толкование, здесь следует запомнить только две вещи: во-первых, обе пары связаны общим значением, во-вторых, это общее значение каждой из пар вытекает из общего смысла септенера, в вершине которого находится та или иная планета с учетом направления движения. В нашем случае за основу принимается прямая Звезда Магов (рис. 21).
О психологических комплексах с использованием вышеуказанных пар планет прекрасно написал Дейн Редиер в книге «Астрологическое изучение психологических комплексов и эмоциональных проблем» [67].
Число 2 характеризует, кроме женского принципа, поляризацию, разделение на два противоположных начала, которые в диаде неразрывно связаны по закону единства и борьбы противоположностей, у любой проявленной вещи есть оба полюса, и если кажется, что есть только один какой-то из принципов, то это от того, что он выражен явно, вот он и виден, второй же из них выражен неявно, он при обычном рассмотрении не виден, но его действие иногда оказывается не менее сильным, чем первого.
Диада обладает свойством неустойчивости равновесия и обратимости в том смысле, что внешне выражен то один, то другой полюс системы, то одна, то другая крайность: например, жесткая дисциплина или полное отсутствие порядка, богатство или бедность, щедрость – скупость, любовь – ненависть и т.д.
Диада сама по себе неустойчива, это вечный переход из одной крайности в другую, и чтобы заставить диаду работать, необходим третий член, но это уже триада, а о ней разговор особый.
Психологические комплексы здесь будут рассматриваться как переход в одну из двух крайностей, внешнее выражение качеств человека, присущих одной из планет диады, с вытеснением в подсознательную невидимую область качеств другой.
В гороскопе это может проявляться несколькими путями, рассмотрим два из них. Первый путь – это наличие оппозиции между планетами диады, когда отсутствуют планеты, аспектирующие одновременно два члена оппозиции, нет треугольника, который стабилизировал бы, разрядил диаду, определенным образом заставил бы две противоречивые силы работать в одной упряжке гармоничным или дисгармоничным образом, – все зависит от аспектов.
Например, в одном случае Юпитер составляет с Сатурном, находящимся в оппозиции к Луне, трин, а с Луной – секстиль, в другом случае он составляет с обоими противостоящими планетами по квадрату. В первом случае Юпитер примиряет Сатурн и Луну, заставляет их гармонично работать друг с другом, невзирая на их оппозицию. Оппозиция остается, но имеется стремление разрешать противоречия гармоничным образом. Во втором же случае оппозиция разрешается дисгармоничным образом, но она все же разрешается, хотя и через удары и страдания.
В случае чистой оппозиции бывает гораздо хуже – происходит застой в одной из двух противоположных крайностей, среднего там не бывает.
Вообще сказанное имеет отношение не только к психологическим комплексам, но и по закону аналогии к другим областям, поэтому этот маленький обзор будет ключом ко многим другим областям.
Второй путь проявления психологических комплексов имеет место, когда одна из планет рассматриваемой диады сильная, а другая слабая.
В современной психологии, даже популярной, так много говорится о комплексе, что астрологу-психологу очень важно иметь некоторое представление об этом. Однако надо знать, что означает тот или иной комплекс в терминах психологических идей Фрейда, Адлера или Юнга. Необходимо иметь их ясную и четкую репрезентацию в астрологическом символизме.
Следует ясно представлять, до какой степени возможно обнаружение качеств посредством изучения карты рождения и так называемых методов прогнозов; как можно использовать астрологическое знание для помощи людям, не увеличивая вместо того их страхи и негативное отношение к жизни. Иными словами, необходимо знать возможности и ограничения астрологической техники в отношении психологических качеств и все, что связано с их развитием, излечением и трансформацией.
Карл Юнг, автор концепции психологического комплекса, определяет его так: «Комплекс – это психологические части, ускользающие от личности, группы психических содержаний, изолированных от сознания, функционально автономных и ведущих, таким образом, свою собственную жизнь в области бессознательного, откуда они могут в любой момент содействовать или воспрепятствовать сознательным актам» [78].
А вот определение из «Американского толкового словаря»: «Комплекс – это группа идей, которые возникают в уме индивидуума в результате опыта или ряда опытов большого эмоционального содержания и которые репрессивно изгоняются из сознательного ума, но, тем не менее, продолжают проявлять свое присутствие через умственную и эмоциональную активность и поведение этого индивидуума…».
Каждый человек имеет комплексы. Они вовсе не обязательно предполагают неполноценность индивида, а лишь указывают, что существует нечто необъединенное, неассимилированное, конфликтующее. В отдельных случаях может быть слишком мощный стимул к большим усилиям и даже достижениям. И все же они, несомненно, указывают на слабое место в любом смысле слова.
Надо запомнить, что комплекс – это группа неподвижных, неизменных «психологических содержаний», приобретающих своего рода твердость, несгибаемость и постоянно привлекающих к себе сходные ментально-эмоциональные элементы, как разрастающийся снежный ком. Любой комплекс начинается с частного опыта и растет в силе и инерции, если встречаются сходные опыты.
Приступаем к рассмотрению вышеуказанных диад.
Диада Сатурн – Луна
Любое воплощение чего бы то ни было начинается с Сатурна. Сатурн – это форма, граница.
Вообще говорят, что в чистом виде Сатурн – это равновесие между внутренним и внешним, между видимым и невидимым, воплощенным и невоплощенным (это и есть, по сути дела, форма как граница между внутренним и внешним и т.д.). Воплощение всегда связано с определенным моментом времени, поэтому Сатурн – Хронос – символ времени.
Итак, Сатурн – это абсолютный принцип формы, принцип равновесия. Отсюда становится понятным, почему он экзальтирует в Весах, знаке Венеры, планеты равновесия и гармонии, планеты пластичной формы. Так почему же обычно Сатурн считают злой планетой, приносящей несчастья? Это кажущееся противоречие происходит вот откуда. Принцип Сатурна, его функция удерживает мир в равновесии. Людям же свойственно своими действиями изменять мир, нарушать равновесие. В человеке доминируют различные желания, стремления; такое качество, как самоограничение, практически не развито. Переход от желания к действию очень быстрый. Происходит как бы нарушение закона равновесия. После этого человек получает реакцию на свои поступки. В этом смысле Сатурн выступает как символ равновесия, справедливости, закона, правды, кармы. Он возвращает каждому по справедливости. Это закон Моисея: «Око за око, зуб за зуб».
Человек, не гармонирующий с миром, постоянно сталкивается с реакцией Сатурна на свои собственные действия. Сатурн – это судья, экзаменатор, причем строгий, честный и неподкупный.
Сатурн – это определенные границы, структура, он заботится лишь о форме, ничего не говоря о содержании. Таким образом, Сатурн нуждается в Луне. Если Сатурн – форма, то Луна представляет жизненное содержание, собранное этой формой и структурированное ею, наполняющее ее. Сатурн – это сосуд, а Луна – жидкость, заполняющая сосуд и принимающая его форму.
Луна представляет способность ограниченной адаптации к обстоятельствам в рамках определенного типа, представленных Сатурном, она представляет реакцию.
Вот примеры интерпретации диады Луна – Сатурн:
• ребенок – старик (с возрастом Луна слабеет, Сатурн крепнет);
• расплывчатость – конкретность;
• мягкость – жесткость;
• хочется – надо;
• народ – государственная структура (народ как бесформенная масса, толпа);
• динамика – статика;
• спонтанность – запрограммированность;
• колебание – устойчивость;
• неорганизованность – организованность;
• аморфность – структура;
• содержание – форма;
• сон – бодрствование.
Рассмотрим ход времени. Любой момент несет конкретный опыт, опыт настоящего (без связи с прошлым и будущим). И в то же время этот момент непрерывно переходит в другой – будущее через настоящее переходит в прошлое, то есть будущее становится прошлым, настоящее, миг, можно свести к ускользающему малому моменту времени, стремящемуся к нулю, которое субъективно оценивается в зависимости от скорости восприятия информации, от органов чувств. Обычным человеком улавливается как дискретный промежуток времени в 1/24 секунды – это минимальная скорость движения кадров в кино, чтобы движения объектов были естественными, то есть плавными и непрерывными, – 24 кадра в секунду. Но теоретически этот миг равен нулю. Это противоречие между Сатурном и Луной, между абстрактным моментом времени и его содержанием, между дискретностью времени (Сатурн) и его непрерывностью (Луна).
Пара Сатурн – Луна относится к фундаментальному стремлению любого целого быть особым отдельным существом. У любого современного человека есть эго, которое определяет и ограничивает поле его сознания и дает относительно определенную структуру его сознательной и внутренней жизни. Это эго – индивидуальный Сатурн. Луна – это личность, которая стремится к бесчисленным изменениям в пределах этой структуры жизни.
Когда реакция на определенный фрагмент опыта жестко следует проложенными путями, даже когда внешние условия изменились, функция Сатурна оказывается преобладающей над адаптивной функцией Луны. Это показывает, что сформировался комплекс. Кооперация между тенденцией к индивидуализации характера (Сатурн) и необходимостью приспосабливаться к внешним обстоятельствам (Луна) нарушена. Функция Луны становится подчиненной функции Сатурна.
Психологически ребенок нуждается в опыте авторитета, моральной твердости, чтобы создать гибкое «Эго». Этот опыт в нормальном случае дают ребенку контакты с отцом.
Точно так же опыт, необходимый для стимулирования функции Луны, приобретается в контактах с матерью, поскольку мать удовлетворяет нужды ребенка, приспосабливая себя и его к изменившимся или изменяющимся обстоятельствам, давая ему нежность и комфорт в чужом и страшном мире.
Чтобы быть действительным отцом, то есть выразителем принципа Сатурна, реальный отец должен обладать в глазах своего ребенка основательностью, твердостью, авторитетом, надежностью, прямотой, справедливостью и т.д. Идеальная же мать должна демонстрировать беззаветное служение, способность справляться с повседневными заботами, обеспечивать психический отдых, эмоциональный комфорт, мир и безопасность.
Во всех случаях, когда функции Сатурна и Луны не могут действовать или развиваться в соответствии с нормальными требованиями общечеловеческого развития и норм данной культуры, возникает тенденция к развитию комплексов.
Материнский образ может настолько привлечь внимание, что образ отца останется в тени, и наоборот. Зона психической пустоты, или атрофированная функция, заставляет другую функцию чрезмерно развиваться в ненормальной степени. Популярное представление о материнском комплексе выражается в преувеличенной привязанности к матери. Однако можно говорить о материнском комплексе и в том случае, когда человек, не имеющий материнской любви и руководства, непрестанно ищет способа заполнения внутренней пустоты. Это также относится к человеку глубоко обиженному, бунтующему против матери.
Если потребность в матери не удовлетворялась, может возникнуть потребность перенести неудовлетворенное желание с конкретной матери на некий трансцендентный образ материнства. Он может быть найден в универсальном или коллективном факторе, таком как душа родной земли, море, церковь, религиозные партии или в любом социальном гуманитарном деле, способном психически окутать, обеспечить внутреннее чувство безопасности, эмоциональной стимуляции, обеспечить определенного рода руководство.
Даже вера в астрологию может представлять собой универсализированный образ матери, а циклическое движение планет можно рассматривать как универсальное охранительное и руководящее влияние.
Отцовская функция будет вовлекаться в том случае, когда стимулируется чувство универсального порядка и космического закона. Тот, кто воспевает свершение Судьбы или Божьего плана, демонстрирует трансформацию образа отца в космический закон. Надо понимать, что Великая Мать и Универсальный Отец могут принимать множество форм на различных уровнях. Это дает новый подход к выяснению психологической целостности в отношении индивидуума к астрологии.
Если астрологическая практика подчеркивает рассмотрение планет как сил, как сущностей, реально оказывающих хорошее или дурное влияние, за этим обнаруживается как доминирующий образ матери, так и негативное (сила против силы) отношение к жизни. Тот, кто использует астрологию таким образом, обнаруживает психологический материнский комплекс, то есть бессознательную зависимость от Великой Матери. В астрологии этот тип материнского руководства выражается в популярном отношении, согласно которому астрология призвана решать конкретные проблемы, переносить эмоциональные суждения на ситуации и на людей, определять хорошие и плохие периоды для определенных дел и т.п. Иными словами, астрология призвана заменить внутреннюю способность индивидуума к успешной адаптации к новым жизненным ситуациям. Это означает психологическую зависимость от мистической Всеведущей, помещенной на небо Матери, которая может дать правильный, безопасный и защищающий совет по поводу любой практической проблемы.
Подходить к карте рождения с точки зрения отцовской функции – значит рассматривать ее как структурное целое, как символ единой индивидуальности. Это холистический, интегрированный, качественный подход.
Если преобладает функция Луны, то объективное структурное представление ситуации, даваемое гороскопом, расплывается в путаницу и в зависимость от руководства, порожденную страхом перед превосходящими человека силами природы. Если же, наоборот, сверхразвита функция Сатурна за счет функции Луны, то теоретическая и техническая способность объективного анализа (Сатурн) настолько перевешивает способность непосредственной адаптации к конкретной ситуации (Луна), что астролог отдается теориям и формулам относительно самости, универсальных циклов и абстрактных схем и не может увидеть практического разрешения непосредственной личной проблемы.
В свете этих идей становятся ясными слова Дейна Редиера о том, что относиться к астрологии позитивным зримым образом – значит искать в ней:
• более полного знания о структуре закона (Сатурн) своей индивидуальности;
• более полного понимания межфункциональных отношений;
• средств для того, чтобы сконцентрировать внимание на особенно сложной проблеме или ситуации (Луна) [57].
Пытаясь найти указания на возможные комплексы в карте рождения, мы никогда не должны забывать, что любой комплекс порожден ненормальным развитием одной из основных функций биопсихического организма. Астрология, поляризуя пары планет, дает нам прекрасный способ оценки этого фактора дисбаланса. Если одна из планет значительно сильнее стоит в карте рождения, чем другая, то можно ожидать тенденцию к комплексу.
Диада Меркурий – Юпитер
Юпитер – символ умственного и физического развития, внутренней интеграции и успешной жизни. Он придает жизни полноту. Но человек не может быть человеком, живя в мире одиноко. Жизнь подразумевает обмен, олицетворяемый в астрологии Меркурием.
Юпитер и Меркурий – это два полюса одной основной органической функции – потребности поддерживать конкретную форму внутреннего содержания личности в гармонии с необходимостью внешнего взаимодействия. Мы приходим к диаде тождественность – взаимодействие.
Сам по себе процесс ассимиляции – это Юпитер, но если меркурианская функция обмена и чувство взаимности или соучастия не развиты, то можно ожидать негативных результатов. Если диада Сатурн – Луна (диада самоидентичности и адаптации) слаба или неуравновешена, то компенсация может происходить на уровне Меркурий – Юпитер. Здесь имеются две основные возможности: человек пытается избавиться от чувства собственной слабости и неполноценности (Сатурн – Луна):
1) либо путем развития умственных способностей или широты контактов с внешним миром (Меркурий);
2) либо путем участия в каком-либо социальном или религиозном движении (Юпитер).
Теперь рассмотрим ситуацию неуравновешенности самой диады (Меркурий – Юпитер). Здесь имеется две разновидности.
1. Сильный Юпитер – слабый Меркурий. Это «комплекс обжорства», когда жажда власти, денег, удовольствий выходит из-под разумного контроля, становится самокатализатором.
2. Слабый Юпитер – сильный Меркурий – ситуация беспрерывного накопления опыта отношений без какого-либо осмысления, обобщения и ассимиляции (усвоения). Например, накопление информации и знаний, сведений, которые становятся простым энциклопедическим грузом, не участвующим в процессе роста и гармонизации души.
Диада Марс – Венера
Эта диада – ведущий фактор эмоциональной жизни. Традиционно Марс означает волю в человеке, а Венера соответствует желанию. За волей всегда стоит желание, то есть человек может проявить волю в терминах того, чего он желает, лишь тогда, когда он действительно чего-то желает. Но можно сказать и больше: человек может желать только то, ценность чего он познал и осознал. За любым желанием действовать и выражать свое «я» внешним образом (Марс) стоит ценность некоторого рода, побуждающий, направляющий образ или чувство (Венера). Венера является символом последствия, типом эмоции, основанной на действии (Марс), которое было предпринято ранее.
В паре Марс – Венера мы имеем дело с центробежными и центростремительными силами, с экспансией и концентрацией. Марс показывает тенденцию жизни к самопроявлению, выходя изнутри наружу без учета внешних условий. Это первый импульс существа во всех внешних проявлениях самости. Иными словами, Марс – это желание отделиться от центра, первичный Эрос, символ всех начинаний, всех импульсов.
То, что исходит из души как Марс, возвращается как Венера. Венера – это эффект, результат реакции внешнего мира на марсианские проявления. Марсианский импульс возвращается назад, и Венера – это конец опыта, это то, что собрано в его результате, это и оценка данного опыта. Венера символизирует эмоции, поскольку эмоции являются результатом соприкосновения человека с внешним миром.
Из этих отношений возникает радость или печаль, надежда или отчаяние, искусство или чувственность. Душа отношений – любовь. Любовь Марса – это любовь желаний, проецирования себя, сила самовоспроизводства в других. Любовь Венеры возникает в истинном обмене, товариществе, это любовь-мудрость.
Здесь возможны два случая дисбаланса:
1. Марс доминирует над Венерой: эта ситуация может быть названа «животным сексом» (как бессознательный импульсивный акт). Ценности лишены значимости, если только они не приносят немедленного удовлетворения. Вместо секса может быть любое чувственное удовольствие, просто секс – самое мощное из всех.
2. Венера доминирует над Марсом. Секс и другие формы творческого выражения становятся очень личными и осознаваемыми областями активности и восприятия для реализации сил индивидуальности. Человек становится очень восприимчивым и ранимым.
Венера и Марс – непосредственные соседи Земли, они символизируют интимные факторы личной жизни – непосредственность и спонтанность бытия. Тогда как, рассматривая Юпитер и Сатурн, мы имеем дело с тем типом человеческой деятельности, который мотивируется какими-то уже установленными взаимоотношениями, направленными на соответствие чему-то (Сатурн) и ассимиляцию и преодоление чего-то (Юпитер).
Здесь вкратце рассмотрены диады, образованные горизонтальными уровнями Звезды Магов, у которой за вершину принято Солнце. Солнце – это сущность человека. Но с таким же успехом можно рассмотреть Звезду Магов, приняв в качестве вершины Меркурий. Тогда главная тема септенера будет мышление. Аналогичным образом здесь можно представить диады Марс – Юпитер, Солнце – Сатурн, Венера – Луна. Если взять Звезду Магов с вершиной Луной, то надо рассмотреть диады Солнце – Марс, Венера – Юпитер и Меркурий – Сатурн. Таким образом, имеется широкое поле для изысканий, здесь приведен только ключ к самостоятельной работе. Освоив диады, можно браться за триады и т.д.
