Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
1. Спина выпрямлена, с естественными изгибами.
2. Кисти рук покоятся на бёдрах.
3. Руки и плечи расслаблены.
4. Задняя часть шеи расслаблена, что позволяет подбородку чуть опуститься.
5. Взгляд направлен вниз, веки наполовину закрыты.
6. Лицо и челюсть в естественном состоянии и расслаблены.
7. Если вы сидите на подушке, свободно скрестите ноги. Если вы сидите на стуле, ваши ступни должны крепко покоиться на полу.
1. Примите позу для медитации.
2. Обозначьте ясно и точно начало своей практики: «Сейчас я начну работать со своим умом и развивать спокойствие».
3. Поместите своё внимание на дыхание. Оставайтесь с его течением – это успокаивает ум, способствует стабильности и расслаблению, уменьшает дискурсивность ума. Это обычное дыхание, не нужно ничего форсировать и преувеличивать. Если вам сложно удерживать внимание на дыхании, вы можете считать циклы дыхания: вдох и выдох – один, вдох и выдох – два. Если вы используете этот метод, насчитайте семь или двадцать один цикл и продолжайте. Если отвлекаетесь и теряете счёт, начинайте считать сначала. Как только станете более сосредоточенными, можете прекратить счёт.
4. Если замечаете, что вовлеклись в размышления, тотчас осознайте это. Назовите это «мысли», если желаете. Распознание и признание мысли позволяет ей рассеяться, и вы возвращаетесь к дыханию: «Теперь я помещаю моё внимание на дыхание».
5. Существенной поддержкой может оказаться обсуждение вашей практики медитации с кем-то ещё и тот факт, что вы являетесь членом группы людей, также практикующих медитацию.
1. Успокойте ум, следя за дыханием.
2. Когда почувствуете, что готовы, обратитесь к определённой мысли или вербализованному намерению.
3. Используйте эти слова как объект медитации, постоянно возвращаясь к ним, когда внимание отвлекается.
4. Для того чтобы появилось искреннее переживание значения этих слов, размышляйте над ними. Подключите идеи и образы, чтобы пробудить смысл.
5. Когда значение слов начнёт проникать в сердце, отпустите слова и оставайтесь в этом.
6. Закончите вашу сессию и выйдите из медитации с этим значением в сердце. «Значение» – это прямой опыт, свободный от слов.
7. Теперь войдите в мир со стремлением вести себя в соответствии с видением вашей медитации. Например, если объектом вашей контемпляции была ценность человеческого рождения, то видение будет связанно с благодарностью.
Изначальное добро – необусловленная чистота и уверенность, существующая во всём.
Бодхичитта – исполняющая желание драгоценность мудрости, сострадания и отваги. Ум Просветления.
Дхарма – в буддизме истина о том, каковы вещи на самом деле; также учения, выражающие истину.
Драла – буквально «над врагом». Энергия благословения, которая возникает, когда мы преодолеваем свою агрессию.
Дриб – загрязнение и помрачение, возникающее из-за негативных эмоций и эгоизма.
Карма – омрачённые действия, основанные на ошибочной вере в «я» и «других». Намеренное действие тела, речи или ума, порождённое взаимозависимостью причин и условий.
Клеша – омрачённая эмоция, коренящаяся в невежестве.
Лунгта – ветер-конь, или конь ветров, внутренняя способность к достижению успеха, возникающая в результате благих действий.
Ньингдже – буквально «благородное сердце». Сострадание, желание, чтобы страдание всех существ прекратилось.
Паю – распознавание.
Праджня – «лучшее знание», инсайт, прозрение, озарение. В тибетской иконографии символизируется мечом.
Ригден – «держатель родовой линии», воплощение изначального добра. Имя, данное двадцати пяти просветлённым правителям легендарного царства Шамбалы.
Ринпоче – тибетское почтительное обращение, означающее «драгоценность» или «драгоценный».
Сакьонг – «защитник земли», титул царя Шамбалы. Царицу называют сакьонг вангмо – «защитница земли, могущественная госпожа». Представители Ригденов, царь и царица Шамбалы являются великодушными правителями, соединяющими небо и землю, чтобы создать просветлённый мир.
Сансара – «круговорот». Непрекращающийся цикл страдания и неудовлетворённости, возникающий из-за неведения.
Таши тендрел – благоприятствование, благое стечение обстоятельств.
Вангтанг – «поле силы», качество подлинного присутствия, которое растёт в результате нашей тесной связи с добродетелью.
Конь ветров, ветер-конь – см. лунгта.
Зиджи – сияющая уверенность.
Я хотел бы выразить уважение и любовь Друк Сакьонгу, Чогьяму Трунгпе Ринпоче, моему отцу, кто лично воплощал все качества, описанные в этой книге, и был достаточно храбр, чтобы произнести слова «изначальное добро», «сострадание» и «мудрость», давая возможность многим людям поднять свой взгляд и увидеть Солнце Великого Востока, и таким образом принёс настоящую радость в жизнь людей, и моей матери, госпоже Кончок Палден, за её любящую поддержку и интерес ко всему, что я делаю.
Я также благодарен за мудрость и дружбу Кхенпо Намдролу, Ламе Пегьялу, Ламе Чонаму и Кхенпо Гавангу. Особенно я благодарен Кхенпо Гавангу за его энтузиазм, поддержку и потрясающую глубину прозрения.
Я хотел бы выразить свою любовь и восхищение Эми Херц из «Морган Роуд Букс» за помощь мне и многим другим, старающимся привнести мудрость в этот мир. Спасибо также Марку Херингеру из «Морган Роуд Букс» за его точность и отдачу и моему агенту Риду Боутсу за нашу благоприятную встречу и последующую дружбу.
За щедрость я хотел бы поблагодарить Марка Батлера, Джейн Карпентер Кон, Джефа Кона, Кассел Гросс, Карла Гросса, Джеймса Хогланда, Шарон Хогланд, Джефа Волчера и всех сотрудников горного центра Шамбалы и Бена Вебстера.
За всестороннюю поддержку и дружбу спасибо Ричарду Риоку, Дэвиду Брауну, Дайне Браун, Алье Канепе, Дайане Черч, Майклу Фраунду, Мэтту Харрису, Кевину Хогланду, Адаму Лобелю, Иану Маклафлину, Бену Медрано, Питеру Мейнигу, Джону Пратту, Джастину Роббинсу, Марвину Робинсону, Джону Роквеллу, Стефану Ротеру, Дэвиду Селлу, Джону Селлу, Джошу Силберстайну, Нику Траутсу, Майклу Вайсу и Дениз Вунш.
Более всех я хочу поблагодарить Эмили Хилбурн Селл за готовность посвятить свою жизнь рождению этой книги. Это было настоящей радостью – работать с ней, для того чтобы эти драгоценные учения смогли появиться в мире.
Войти с помощью соц. сетей: