И. А. Фишер с самого начала допускал, что Послание лионских исповедников относится именно к новому пророчеству (там же, стр. 245, 248).

Евсевий, V, 3,4: τὴν ιδίαν κρίσιν καὶ περὶ τούτων εὐλαβῆ καὶ ὀρθοδοξοτάτην.

οὐχ ἱστορικὴν αὐτὸ μόνον ἀλλὰ καὶ διδασκαλικὴν περιέχον διήγησιν Евсевий, V, 2).

[Прим. перев.: В русском переводе «которого» относится к «Сборнику о мучениках»; французский переводчик толкует это придаточное как определение к слову «сочинение», т.е. считает характеристикой «Послания»].