Давайте позволим себе, наконец, поиграть немного – мы достаточно долго лежали, теперь стоит заняться чем-то менее серьезным.

Детская головоломка станет наиболее подходящим решением. Это будет простое упражнение, которое поможет нам открыть новые грани самих себя.

Суть упражнения в том, чтобы соединить девять точек на рисунке друг с другом с помощью четырех прямых неразрывных линий, которые пересекаются друг с другом лишь в одном месте, не отрывая при этом ручку/карандаш от бумаги. Во время выполнения важно обращать внимание на наши мысли и поведение.

Когда мы выполнили или просто закончили это упражнение, то можем попробовать оценить полученные результаты. При этом мы помним, что сам результат не так уж и важен, но вот то, как мы себя вели во время упражнения, что чувствовали и что делали, – это является главной целью изучения.

Кто-то может вообще ничего не делать, сказав, что это забава для детей. Кто-то наоборот – берет ручку и активно начинает чертить, старается, прикладывает усилия, а затем, если вдруг ничего не выходит, швыряет ручку прочь и выбрасывает лист с рисунком в урну. Кто-то думает: «Нет, мне это не по силам», – и даже не пытается попробовать. Кто-то пытается схитрить и провести линию так, что она вроде как и не пересекается, хотя на самом деле это так. Кто-то открывает поисковик и ищет решение в сети…

А кто-то, вдруг осознав, как именно была поставлена задача, начинает смотреть на ребус в более широкой перспективе и… находит решение.

Найденное решение тоже может вызвать определенные чувства. Да, часто даже решение преподносит сюрприз в виде наших реакций. Иногда мы вдруг чувствуем неуверенность, сомнения – а правильно ли, а можно ли так, а не нарушил ли я какие правила. Иногда мы просто счастливы – и все. Практика показывает, что просто счастье от решения задачи – наиболее редко встречающаяся реакция. А ведь все так просто – надо лишь…

Мы видим модели нашего поведения. Эти модели присутствуют не только в разгадке головоломки, но и во многих жизненных ситуациях мы ведем себя аналогично. Осознание этих моделей дает нам не только возможность просто знать эти модели, но дает нам выбор. Выбор же заключается в том, что мы можем понять главное – у нас есть возможность поступить иначе. Узнать что-то новое о себе и своем поведении. Вырасти немного над «собой привычным».

Зачем? Кто-то сказал:

Этот маленький ребус может открыть нам, как мы реагируем на сложности в нашей жизни, ибо они в целом такие же ребусы, может, немного более интерактивные.

Главный же урок этого ребуса в том, что решение лежит в выходе за пределы установленных рамок, за пределы ограничений. И именно этот момент важен для нас, ибо в обычной повседневной жизни нам часто приходится выходить за рамки обычного представления о себе и о жизни, за пределы нашего уже сложившегося знания, за ограничения наших предпочтений, привычек, установок. Очень часто такой выход для нас связан со стрессом, поскольку мы вступаем в область непривычного. Мы можем почувствовать свою уязвимость, незащищенность, неуверенность. Однако зная себя, зная свои реакции, мы можем рискнуть и все-таки совершить новый поступок.

И осознать невероятное – что в действительности мы рискуем лишь нашим страхом, или ленью, или предубежденностью, или недоверием.

В качестве иллюстрации можно привести пример, когда супруги ругаются, спорят и, наконец, не разговаривают друг с другом. В итоге каждый ждет, когда другой сделает первый шаг к примирению. Причиной отказа мириться часто является мысль, что первый шаг равен признанию поражения. Но первый шаг в таких случаях имеет совершенно иную природу – демонстрацию того, что общее благо для участника конфликта важнее, чем желание доказать свою правоту. Подобный шаг является демонстрацией силы, а не слабости, показателем благородства духа. Но увидеть это, прийти к мысли об этом, то есть выйти за пределы рамок нашего эго, ох как непросто…

Однако хватит играть в игры. Пришло время снова добавить что-то новое в нашу практику.

И это будет новая медитация – стоя.

Дамы и господа, встречайте:

Эта медитация, пожалуй, самая простая и незатейливая. Конечно, это ни в коем случае не снижает ее ценности для практики. Скорей наоборот – именно ее простота придает особенную красоту процессу. Как японский меч катана становится практически совершенством в своей четкости и простоте форм, даря нам возможность удивиться, так и медитация «Секвойя» приносит новый, совершенно уникальный опыт как начинающему практику, так и продвинутому.

Название медитации выбрано не случайно.

Во время ее выполнения практикующий становится похожим на это древнее уникальное дерево, уверенно стоящее на земле, пустившее глубоко свои корни, непоколебимое ни ветрами, ни другой непогодой.

Медитация выполняется стоя. В этом ее отличие от иных техник и способов. Мы не будем ходить или сидеть, мы будем просто стоять. И все. Как и было сказано, абсолютная простота – вот отличие именно этой техники.

Ее можно сделать прямо здесь и сейчас – для ее совершения не требуется никаких особенных навыков, устройств, приспособлений. Только мы и умение стоять.

Можно пойти далеко на гору и стоять там. А можно встать дома, просто поднявшись с дивана. Иногда это сделать труднее, чем подняться на гору, но это уже личный опыт…

Кратко схема процесса выглядит следующим образом:

• встаем;

• закрываем глаза;

• убеждаемся в том, что мы именно стоим;

• делаем глубокий медленный вдох, затем не менее медленный выдох;

• продолжаем стоять, дышать;

• медленно поднимаем руки через стороны вверх, фиксируем их наверху;

• продолжаем стоять, дышать;

• совершаем небольшой наклон вправо (держа руки вытянутыми вверх), останавливаемся;

• совершаем небольшой наклон влево (держа руки вытянутыми вверх), останавливаемся;

• опускаем руки через стороны вниз;

• продолжаем стоять, дышать.

Вставать можно дома, можно на улице, можно в парке – главное, чтобы нам никто не мешал. Главное, чтобы уму не было дано право отвлечься на псевдореальную причину – ой, что-то где-то происходит, надо же срочно выяснить! Нам важно организовать процесс так, чтобы он происходил в максимально удобной обстановке, то есть с минимумом отвлекающих факторов. Поэтому если будет принято решение стоять дома, то в этом решении не будет ничего плохого. Скорей наоборот.

Теперь более детально весь процесс.

Мы встаем.

Мы стоим, мы расслаблены, руки по бокам, расстояние между ступнями – несколько сантиметров.

Закрывая глаза, мы полностью отдаемся процессу стояния. Нас ничто не волнует кроме осознания факта, что мы стоим. Можно попробовать ощутить, как ступни ног опираются на пол, как именно процесс стояния начинается со ступней, почувствовать, насколько уверенно мы стоим. Как секвойя укореняется в земле максимально, чтобы обезопасить себя от штормов, так и мы – стараемся отдать максимум энергии и силы ступням, прочувствовать наше собственное укоренение.

Мы делаем глубокий, медленный вдох, мы наполняемся воздухом, он дает нам дополнительные силы, дополнительную мощь.

Мы делаем выдох, делаем его также медленно, как делали вдох, спокойно и не спеша, сохраняя стабильность и уверенность позы.

Пусть в таком состоянии пройдет несколько минут, может, пять, а может, и десять. Наша задача – обрести полное, тотальное спокойствие, такое же, какое можно ощутить, находясь рядом с секвойей – деревом-гигантом. Этот покой обеспечивает незыблемость и стабильность, возможно, даже некоторое величие, поскольку он ведет нас в самую глубину нашего сознания, оставляя все волнения где-то на поверхности. Мы стоим, мы дышим.

Мы – само стояние.

Проходит немного времени, и в какой-то момент мы понимаем, что готовы пойти дальше.

Медленно, еще медленней, чем вдыхали и выдыхали, мы начинаем поднимать вверх руки.

Плавно, спокойно, уверенно, без напряжения, осознавая при этом процесс дыхания, мы медленно поднимаем вверх руки. В какой-то момент они достигают высшей точки, тянутся вверх, словно ветви дерева. Мы останавливаемся.

Вытянувшись, мы чувствуем все тело, начиная со ступней и заканчивая пальцами рук.

И продолжаем стоять. Незыблемо, непоколебимо.

В покое.

Теперь можно двигаться дальше.

Нет необходимости четко отмерять время, достаточно лишь почувствовать – вот теперь пора. Пусть сознание и покой решают, когда это должно случиться.

Наклон вправо. Медленно, аккуратно, осознавая, как тянется бок, как реагируют мышцы на это движение, как тело реагирует на процесс. И в этот самый момент мы продолжаем стоять. Словно ветер склоняет крону дерева, не вырывая его с корнями из земли. Впрочем, это невозможно – корни пущены глубоко, корни крепкие.

Нет необходимости совершать глубокий наклон. Достаточно немного наклониться – здесь важнее почувствовать процесс наклона, увидеть, как наше тело ведет себя в этот момент. Затем мы делаем остановку. Фиксируем наши ощущения.

И начинаем движение в обратную сторону. Словно ветер меняет направление, и мы нехотя, так же медленно, поддаемся его напору. Может показаться, что наклон совершается целую вечность. Это отлично – это значит, что мы там, где нам надо быть – в настоящем моменте, поскольку именно он являет собой вечность.

Мы достигаем точки, где руки смотрят прямо вверх, где мы – ровная четкая линия – достигаем точки отсчета. Затем наше движение продолжается – мы начинаем наклоняться влево.

Все повторяется, только в противоположную сторону. Мы так же стоим, так же дышим, так же медленно, но верно, наклоняемся. Достигаем момента, когда понимаем – все, достаточно.

Останавливаемся. Осознаем работу мышц другого бока.

Двигаемся обратно – теперь надо просто вернуться в исходное положение с поднятыми руками. Останавливаемся. Стоим. Ветер стих.

Проходит несколько мгновений, и мы понимаем, что пришло время опустить руки вниз. Мы делаем это медленно, возможно, даже медленней, чем поднимали, плавно и аккуратно. Стоим.

Продолжаем дышать, осознавать дыхание, его течение, его влияние на нас. В этот момент состояние покоя может стать очень глубоким, намного глубже, чем когда-либо ранее. Мы можем даже заметить, что мы более не разделяем себя и этот покой. Мы – сам покой.

Через некоторое время мы открываем глаза, медитация закончена. Возможно, кто-то захочет сказать себе «спасибо» за этот опыт. Это может быть хорошей идеей. Ведь мы только что сделали что-то очень полезное для самих себя. Это достойно благодарности. Чувство покоя, обретенное в процессе, можно попробовать пронести через весь день. Разделить с другими. Обычно когда мы что-то отдаем, то этого становится у нас больше.

Такая странная логика у духовного пути.

На второй неделе проекта мы изучили две новые медитации. Мы сможем обращаться к этим практикам снова и снова, интегрируя осознанный подход в нашу жизнь.

Каждый день мы выбираем время для практики либо одного, либо другого вида медитации. Каждый день мы посвящаем в среднем полчаса этим упражнениям. В идеальный день мы выполняем утром медитацию «Секвойя», а вечером – медитацию «Тело».

Теперь установленный ранее график выглядит так:

• «Одно дыхание» и «Серия дыханий» делаются ежедневно («Серия дыханий» делается минимум один раз утром, сидя);

• медитация «Секвойя» – ежедневно утром, сразу после «Серии дыханий»;

• медитация «Тело» – ежедневно вечером, сразу после «Серии дыханий»;

• два раза в неделю (вторник и пятница, например) мы проводим практику «Осознанного питания» (если сезон малины закончился или еще не настал, то продукт можно менять, важно сохранять суть подхода);

• один раз в неделю (суббота) будет хорошо осознанно пить чай.

Время совершения практик можно устанавливать самостоятельно. Опыт показывает, что утренние медитации наиболее хорошо получаются в ранее время – в 6–7 часов утра. Вечерние медитации лучше совершать до ужина. На полный желудок нас тянет не в сторону духовных свершений, а спать. Фактор сна слишком могуч, чтобы его игнорировать. По этой же причине медитация «Тело» и иные практики лежа стоит делать вечером, а не утром.

Постепенно мы можем заметить, что уровень осознанности растет. Мы становимся еще более внимательными к тому, что происходит в нашей повседневности с нами и с тем, как мы себя выражаем в этой повседневности.

Когда мы чистим зубы, принимаем душ или делаем другие обыденные вещи, каждый процесс может подарить нам это ощущение – ощущение здесь-и-сейчас.

Бывает и так, что это состояние исчезает. Это нормально. Забывать о том, что происходит, терять внимательность – нормально. Мы столько времени спали и не обращали внимания на то, что на самом деле происходит в нашей жизни, что иметь сложности с пробуждением и внимательностью на первом этапе – вполне нормально. Может потребоваться какой-то период времени на внедрение новых навыков в наши жизни. В целом, такое происходит с любым новым навыком, будь то изучение новых видов деятельности, спорта или работы – везде требуется приложить некоторое количество усилий.

День за днем мы привыкаем к новому, мы узнаем это новое, изучаем себя, становимся ближе к себе и своим реакциям на мир и то, что в нем происходит. И становимся готовы к третьей неделе.