Это явно контрастирует с классическим идеалом, когда правителю было достаточно лишь культивировать свою добродетель.
42
Правитель должен знать совершенномудрых прошлого, чтобы самому уметь привлекать их на службу. Эта классическая конфуцианская концепция впоследствии отрицалась легистами.
