Самое главное: всю первую половину XX века палеоантропология развивалась. На всем земном шаре буквально несколько десятков человек занимались ею – но занимались, и имели результаты!

Чжоукоудянь – это название небольшого поселка под Пекином. Добывая известь на склонах необычно высокой для этих мест горы, крестьяне не раз находили здесь окаменелости костей животных. Они продавали их аптекарям: те толкли в порошок эти «лунгу», «зубы дракона», а порошок использовали как китайское лечебное средство. Отсюда эта гора и получила свое имя Лунгушань – «Гора Драконовых костей».

В 1921 году шведский геолог и археолог Йохан Кюннар Андерсон, бывший тогда советником министерства горной промышленности китайского правительства, во время экспедиции в Чжоукоудянь обследовал гору Лунгушань. «У меня такое предчувствие, что бренные останки наших предков покоятся здесь», – писал он. Позднее австрийский палеонтолог Отто Зданский действительно обнаружил в одной из пещер горы зубы синантропа. В 1926 году Йохан Кюннар Андерсон на весь мир объявил об этой находке на торжественном приеме в честь шведского наследного принца во время его визита в Китай.

Кости сининстропов были разбросаны самым причудливым образом вместе с костями остальных животных. Были погрызы на костях, в том числе и погрызы, как будто сделанные людьми.

Вот опять же типичный пример того, как материалы объясняются в духе модной теории. Долгое время писали, что теменные отверстия черепов расширены: мозг извлекали и съедали, а это уж точно делали люди. А уже после того, как люди извлекли мозг из этих черепов, черепа грызли гиены.

В то время очень хотелось найти признаки людоедства: чтобы сразу стало ясно, что погребальный обряд и религия возникают исторически, до их появления люди поедали трупы, и все тут.

Но вообще-то у синантропов вовсе не «расширены теменные отверстия», – у всех черепов напрочь сожраны нижние части, остались только черепные крышки и отдельные нижние челюсти. Скорей всего, трупы синантропов жрала гигантская гиена. Извлекался ли из черепов мозг до этого и были ли съеденные погребены – совершенно неясно.

В том же слое найдены косточки дикой вишни и сливы, многочисленные каменные орудия, расколотые для поедания костного мозга трубчатые кости буйволов, оленей, слонов, антилоп разного размера, гиен и тигров.

Разумеется, появилась масса предположений, реконструкций. Говорили и о том, что в пещере Чжоукоудянь жили люди современного физического типа и ели синантропов, как и всякую другую добычу.

Говорили, что одни «питекантропы» в Юго-Восточной Азии знали культуру, а другие не знали, а вот в Восточной Азии шло быстрое развитие культуры, у более умных синантропов.

Были и еще более экзотические теории. Аббат Брейль во Франции предполагал, что синантропы съедали тех, кто позже вставал. Раннее вставание угодно Богу, и потому у синантропов шел прогресс. Нелепо? Наивно? Но ведь ничем не хуже дарвиновской теории выбора красивых самцов и самок. Или Мао Цзедуна в качестве потомка синантропа.

В Европе порой скептически отзывались о находках и просили показать их «живьем». Но увозить по частям коллекции и не хотелось, и было нельзя: по договору с фондом Рокфеллера, находки следовало вывезти в США и поместить в музеи этой страны.

Уже при японской оккупации Китая, в 1940 году, Вейденрейх переехал в США и взял с собой гипсовые слепки находок: черепов и костей синантропа. Оригиналы, заколоченные в огромные ящики, тоже тронулись в путь… Они бесследно пропали. Скорее всего, драгоценные находки захватили японцы и решили вывезти в Японию. А дальше два варианта:

1) Судно с находками затонуло;

2) Кости из Чжоукоудянь до сих пор лежат в запасниках какого-нибудь японского провинциального музея. Или закопаны на его территории – от бомбежек подальше.

В 1941 Вейденрейх начал работать в Музее естественной истории в Нью-Йорке, посвятив последние годы жизни своей теории происхождения людей от разных предков и людей от гигантских полуразумных обезьян. Он написал более 30 статей, книги «Череп пекинского синантропа», «Человекообразные обезьяны, гигантопитеки и человек». Свои дни он доживал в Германии, но уже ничего не писал.

Кёнигсвальд был арестован японцами и полтора года сидел в концентрационном лагере на острове Ява. Его находки, 700 кг ископаемых костей в 14 ящиках, лежали в индонезийском городке Сангиран с 1942 по 1952 год. Японцы их сперли, но не успели вывезти. А в Европе находки уже считали потерянными, и нашли их совершенно случайно!

Исследование в Чжоукоудянь не обошлось без сильнейших преувеличений, без попыток выдавать желаемое за действительное. Хотя бы в истории с легендарным костром, который непрерывно горел то ли 6, то ли 8 тысяч лет в пещере Чжоукоудянь.

Все материалы бесследно исчезли. Разумеется, это вызывает массу ехидных высказываний креацианистов. Но слепки и фотографии сохранились, нет никаких причин им не доверять. Не говоря ни о чем другом, Чжоукоудянь одновременно исследовали несколько человек.

К тому же послевоенные исследования тоже дали материал: в 1964 в Лантьяне был найден череп синантропа. Так что этот вид не выдумали… разве что сильно преувеличили его достижения.

И не напрасно в 1987 г. стоянка пекинского синантропа Чжоукоудянь была занесена ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного наследия.

В самой старушке Европе, в Германии, удивительные находки сделал профессор антропологии Гейдельбергского университета Отто Шеттензак. Он проводил сборы в песчаном карьере Графенрейн, около деревни Мауер. Карьер разрабатывали около 30 лет, рабочие понимали, что ученым хочется иметь как можно больше целых костей. В отличие от малайцев, они не ломали их на части. 21 октября 1907 года среди костей слона, примитивной лошади Стеннона, кабана, носорога, саблезубого тигра, бобра и гиены, рабочий Даниэль Хартман нашел челюсть человека. Челюсть не имела четкого подбородочного выступа, зубы огромные.

Отто Шетензак тут же выделил новый вид: гейдельбергский человек. Оказалось, он не поторопился. Вскоре кости таких же примерно людей были найдены в Штайнхайме на Муре, в Араго во Франции, в Петралоне в Греции, в Чампате-дель-Дьяволо в Италии, в нескольких испанских памятниках. По строению тела и черепа гейдельбержец напоминал синантропа.

В Торральбе (Испания) уже первые раскопки маркиза де Серральбо 1909–1911 годов выявили кости, лежащие в анатомическом порядке. То есть на стоянки приносили фрагменты туш слонов и чуть ли не целые туши. Зачем? Сам автор раскопок считал, что жившие здесь язычники приносили в жертву своим богам фрагменты туш. Своего рода первобытный храм.

Американские раскопки Торральбы 1961–1963 годов выявили еще более интересную деталь… Слонов убивали в болотистых низинах, на трассах их сезонных перекочевок. Примерно в 3–5 км от стойбища. Найдены были фрагменты обожженных на огне деревянных копий.

По крайней мере один раз на Торральбу принесли… левую половинку слона. То есть древние охотники убили слона, разрезали его аккуратно пополам и левую половинку перенесли на стойбище, за несколько километров. Скорее всего, вместе со шкурой. Такой полуслон размещался в естественной позе, спиной вверх, передней частью на запад. Голову охотники с собой не взяли, но перед полутушей положили бивни.

Неподалеку от Торральбы, на памятнике Амброна, тоже жили охотники на слонов. Кроме них, в Амброне охотились на волка, зайца, обезьян, ласку, птиц. Но охота на слона была основным и важнейшим занятием. В Амброне не найдено таких же «полуслонов», но открыты своего рода «костяные композиции» – выкладки из костей слона, лежащие друг за другом по одной линии. Есть и скопления, кучи костей, освобожденных в древности от мяса и выложенных в какой-то непонятный нам «узор».

Справедливо видеть в таких действиях «начальное становление особой сферы коллективно-символических или, иначе, теоретических, действий». А попросту говоря, проявление каких-то очень непростых представлений о внешнем мире.

Один из лагерей гейдельбержцев раскопан в Терра Амата (Франция). Найдены остатки 21 сезонного стойбища примерно в одном и том же месте. В одном из них открыта овальная ограда из камней. Длина ее 8–16 м, ширина – 4–6,5 м. Это сооружение интерпретируется как основание легкого жилища, древнейшего из найденных в Европе. Внутри жилища находились очаги и места изготовления орудий. Гейдельбергские люди жили здесь в конце весны – начале лета, занимались охотой на травоядных, сбором морской рыбы, моллюсков и черепах. Один из геологических слоев Терра Амата датируется временем между 450 и 380 тыс. лет назад.

Базовый лагерь людей того же возраста открыт поблизости, в пещере Ле Лазаре. Внутри пещеры было сооружено убежище (11(3,5 м). Ряды камней и ямки, возможно, от опорных столбиков, позволяют реконструировать его нижнюю часть. На опорах могли быть укреплены занавесы или крыша из шкур.

Шкуры натягивались на каркас из веток, предохраняя обитателей пещер от пронизывающей сырости и капель, постоянно падающих со сводов. Вход в первобытную палатку ориентирован в сторону, противоположную входу в пещеру. Сразу за входом в палатку лежал череп волка. По-видимому, он выполнял функции магического стража.

В неглубокой шахте Шёнингер (Германия) в 1995–1998 гг. обнаружено 8 деревянных копий, использовавшихся гейдельбергским человеком примерно 400 тысяч лет назад.

Описывая гейдельбергского человека, я невольно забегаю вперед, но надо же показать, что именно нашли… вернее, части какого явления начали находить. Если в 1920–1930-е годы многое еще скрывалось во мраке грядущего, то во всяком случае находки предков человека уже тогда пошли валом. Кто хотел – тот мог это заметить. Да и кое-какие выводы уже напрашивались…