Евгений Михайлов
Бубен из кожи дракона
Глава 1
Северная легенда
Его звали Геонка Григорий. Был он коренным жителем, но половина коренного северного народа имело русские имена, а иногда и фамилии. Был он смуглокожий, лицо вытянутое, волосы на голове черные и курчавые.
Гриша шел по пыльной дороге, стояло жаркое лето, воздух колыхался над прогретой землей. Но не лето и жара сейчас занимала его голову…
Мыслями он был далеко, в своем диком, необузданном и необыкновенно счастливом детстве. Тогда сказки были в шаге от него, леший жил в лесу, в реках плескались русалки, а в небе парил огнедышащий дракон. Тогда-то, в один из морозных дней он, вместе со стайкой своих закадычных друзей прибежал к шаману Орхойону, чтобы послушать его рассказы о древней легенде, которая позднее станет явью, кардинально изменив его жизнь и его же место в ней.
Свирепо выла метель. Недавно выпавший снег пуржит в тайге, закрывая небо. Трудно путнику и зверю в такой день. Снег залепляет нос, лезет в глаза, глушит крик. Тогда одно спасение – снеговое жилище иглу, только оно может спасти жизнь путника.
Голос старика-шамана то срывался на крик, то переходил на шепот. Дети и взрослые, чуть дыша, слушали древнее предание о том, как удачливый охотник Белый Волк подранил диковинного зверя и идя по его кровавому следу нашел страну демонов, страну вечного лета и ужасных тайн. Вернулся оттуда Белый Волк совсем седой, оттуда и его прозвище. Но лицом он почернел от загара, как будто не зимний месяц январь был на дворе, а лето красное. Принес он с собой чудесные лекарственные растения, голову и крыло летающего демона, закопченные дымом костра, громадные яйца неведомых птиц, а так же плоды и ягоды, грибы.
– Зимой?! Где это видано, чтобы среди зимы собирали грибы и ягоды? А еще привез на нартах и шкуру демона, которая была похожа на кожу змеи, но много толще и в крупной чешуе и много других загадочных и таинственных вещей.
В ту пору шаманом был Большой Морж, человек хитрый и жадный. Не смог он пережить того, что простой охотник сходил и вернулся оттуда, где не всякий шаман бывал. Почувствовал он угрозу охлаждения интереса к своей персоне. Запряг собак в нарты и уехал по следам Белого Волка, в ту сторону, где солнце садится за сопки. Пробрался в страну демонов, да демоны не дали ему даров и самого не отпустили. Так и остался жадный Большой Морж на земле демонов, а Белый Волк стал новым шаманом, мудрым и справедливым.
А когда пришла пора шаману переходить к предкам, передал он свои тайны своему преемнику, новому шаману и так его тайна сохранялась из поколения в поколение.
Глаза детей горели от восторга, как осколки ледника под луной, лица стариков светились мудростью и грустью, тоской по тому времени, когда все было лучше: солнце светило ярче, мясо было вкуснее, а олени были крупнее. И только глаза молодежи блестели весельем и радостью к жизни. Мало кто из них верил в эти старые сказки, новая жизнь радовала их больше, со своими новыми технологиями и возможностями, веселыми развлечениями. Не олени в упряжке были пределом их мечтаний, а мощный снегоход, летящий быстрее птицы по снежной равнине. Не охота капканами, петлями и ловушками на зверя интересовала их, а охота с оптической винтовкой считалась престижней всего.
Руки шамана, перевитые жгутами вен, взяли бубен, ударили по нему раз, другой и он запел:
Свирепо дул в ночи буран, скрывая зверя след
И плелся по снегу баран, за ним охотник вслед.
Откуда взялся этот зверь, крученые рога,
Большая грудь, копытный след, усталые глаза.
В боку стрела, пятнает снег кровавая слеза.
Откуда взялся этот зверь, узнаем ли когда?
Но след теряется в реке, смывает кровь вода.
Река – зимой? Туман стеной! И дождь летит в глаза.
Собаки дальше не идут, пришлось оставить здесь,
А сам пошел ему вослед, казалось это бред.
Но лес стоит вокруг стеной, в траве лежит баран,
Над ним стоит дракон большой, погиб баран от ран.
Метнул в него свое копье и расчехлил свой нож,
И глядя прямо на врага, уняв в коленях дрожь,
Пошел он прямо на него, пронзив дракону бронь.
Хоть ты дракон, но не свое когтями ты не тронь!
Был бой, дракон сражен, и дивится боец:
Живут иные звери тут, тут не живет песец,
Оленей нет, не видно сов, драконы тут живут.
Трава, деревья и тепло, но птицы не поют!
Нашел заветную страну, и весть своим несет
Кому понравится жить тут, тот пусть здесь и живет!
Привез чудесные дары, поднялся шум и гам.
Шаманом стал, и каждый знал,
что Белый Волк был там.
Но не нашлось средь нас отчаянных голов,
Кто жить и биться был с драконами готов.
И так со временем забылся, тот путь в страну легенд.
Скажу одно, что говорят, открыться путь готов
Ищите дети этот мир, и тот, кто вход найдет
В легендах наших, его имя, вечно пусть живет!
Голос его был старческий, сухой и надтреснутый, но пел он так, что даже глаза молодых скептиков загорелись интересом. В его голосе слышался свист ветра, шорох и скрип деревьев, пение птиц и крик зверя. Только слов песен различали не многие, т. к. язык предков, на котором они разговаривали со своими богами, был знаком только старикам, а молодежь уже мало интересовалась обычаями своих предков.
Забыли они и своих богов, которые с немым укором взирали на своих детей, непонятно по какой причине покинувших их. Но все еще сильны были боги, они смогли закрыть своим неразумным детям путь в загадочную страну, а ключ от нее забросили в вязкие топи, чтобы никому не было до нее ходу. А кто в силах противиться воле богов?
