(Мф 16.13-20; Лк 9.18-21)

²⁷Иисус пошел с учениками в селения близ Кесарии Филипповой. По дороге Он спросил учеников:

— Кем считают Меня люди?

²⁸— Одни говорят, что Ты — Иоанн Креститель, другие — что Илья, а некоторые — что один из пророков, — ответили они.

²⁹— А вы кем считаете Меня? — спросил Он их.

— Ты — Помазанник Божий, — ответил Петр.

³⁰Иисус строго наказал им никому о Нем не говорить.

Ст. 27 – Иисус с учениками близ Кесарии Филипповой. Как и Вифсаида, она была отстроена тетрархом Филиппом и названа Кесарией в честь римского императора Тиберия Цезаря (на латинском и греческом «Цезарь» произносится как «ка́йсар», по-русски «кесарь»). Это территория тетрархии Ирода Филиппа. Кесария здесь называется Филипповой, чтобы отличить ее от Кесарии Приморской, расположенной на берегу Средиземного моря и ставшей резиденцией римских наместников. Кесария же Филиппова была расположена у истока Иордана, на склонах горы Гермон.

Иисус сам задает ученикам вопрос о том, кем считают Его люди, хотя в еврейской традиции вопросы обычно задавал не учитель, а ученик.

Ст. 28 – Как и в 6.14-15, в народе об Иисусе думают по‑разному. Он или воскресший Иоанн Креститель (см. ком­мент. на 6.14-15), или Илья, или пророк. У Матфея это пророк Иеремия (16.14); согласно 2(3) Ездр 2.18, в конце времен на землю придут пророки Исайя и Иеремия. Но никто не считает Иисуса кем-то бо́льшим. Вероятно, это был наводящий вопрос, заданный с целью побудить учеников еще раз продумать собственную позицию.

Ст. 29 – И вот, на прямой вопрос Иисуса, кем считают Его они сами, Петр, вероятно, от имени всех учеников, отвечает: «Ты – Помазанник». Это очень важное заявление, свидетельствующее о том, что ученикам наконец что-то открылось. Недаром многие называют его водоразделом Евангелия, поворотным пунктом, после чего многое меняется. С этого момента Иисус начинает учить Своих спутников, что значит быть Его учеником. До этого Иисус рассказывал притчи, а потом наедине объяснял им то, что осталось для них непонятным. Теперь начинается новый этап: Он сообщит ученикам о том, что должен будет умереть в Иерусалиме, и начнет путь к кресту.