Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Итак, это те грехи, которые нам привили, но с которыми я не согласен. Чем же грозит нарушение запретов?
Очевидно, что чем сильнее запрет, тем больше изврат. Особенно это касается сексуального табу. Когда провели опрос, по какой причине девочки стали женщинами, не более 20 % ответили, что из любопытства. Остальные – лишились девственности либо назло маме, либо уже пора и т. д. Если бы девочкам не запрещать секс, а объяснить, чем он опасен, не было бы такого соблазна и интереса преступить табу. Ведь в теле самки хранится вся информация о всех самцах, с которыми она вступила в половой контакт. Поэтому представьте, сколько может накопиться информации о мужчинах в результате случайного секса.
Если нам говорят какой-то готовый запрет и не объясняют, почему нельзя, остается проверять только опытным путем. Именно этим опасен запрет.
Еще одна опасность табу – это бытовой травматизм. Это вам кажется, что вы нарушаете запреты и у вас давно нет чувства вины. Живете себе припеваючи. А никогда не замечали, как в угол стола врезаетесь, или пальцы на терке срезаете, или сковородку голой рукой хватаете? То-то и оно. Вина глубоко сидит, а внутренняя мама центр удовольствия обрубила. Каяться вроде бы и не за что, да и не пойдете вы уже к маме. И что остается? Конечно, себя наказать. Мы 25 раз видели косяк двери и нечаянно в него врезались? Это внутренний родитель стирает изображение косяка, а наш внутренний ребенок себя наказывает, чтобы не чувствовать вину.
Тогда возникает вопрос – что же, тогда все разрешать и никаких табу не ставить? И как жить? Стоит просто предупредить об опасности, а не запрещать, и интерес к преступлению пропадает.
Желательно соблюдать законы Вселенной, их желательно знать и не нарушать. Некоторые люди, которые вышли за законы морали (правила общежития «Я и другие»), описали их, придумав метафору, то есть религию. Религия помогает понять и принять законы Вселенной. Религии бывают разные.
Но все религии сходятся в том, что случайностей не бывает, а все ситуации управляются Богом или биологически организованной гармонией. По сути, Бог – это родитель. А может ли родитель послать своим детям вред? Нет! Опасность ситуаций минимизируется. Не случайно в религии говорится: «Все, что ни делается, к лучшему».
Тогда, если все управляется Богом, то что же такого грешного делает человек?
Мы делаем выбор.
Если сказать человеку, что он сам выбрал ту жизнь, которая у него есть, он будет возмущаться. Разве он выбирал быть бедным или несчастным?
На самом деле все, что с нами происходит, мы выбираем сами.
Анекдот в тему
Графиня подходит к графу и говорит:
– Граф, наша служанка беременна.
– Ну и что? Это ее проблемы.
– Но она беременна от вас!
– Но это мои проблемы.
– Но я то – то ваша жена?
– А это ваши проблемы.
У нас у каждого свой выбор. У служанки был выбор – поднимать юбку или нет, у графа – пользоваться этим или нет, а у жены – жить с этим кобелем или нет.
У всего живого есть выбор – это отсутствие программы, как у компьютера, но присутствие направления. К примеру, ни у одного дерева нет программы, как прорастать через железную решетку.
Все наши беды оттого, что мы якобы знаем, как правильно и как должно быть. Хотя у нас всегда есть выбор, но это то, чего мы больше всего боимся. Чем безопаснее выбор, тем быстрее мы его делаем. Чем он страшнее, тем больше мы ищем советчиков, чтобы переложить на них ответственность. Потому что если мы делаем выбор, то мы становимся авторами. А если я автор, то я ответственный. А мы всегда стараемся свинтить с ответственности и пытаемся быть не авторами, а исполнителями чужой воли, то есть того, что должны. Но ответственность – это своя воля, а долг – чужая. А у нас ответственность и долг приравняли друг к другу. И получается, мы не можем разделить на части, что мое «хочу», а что «чужое». Мы готовы выполнять чужую волю, чтобы не спрашивать с себя.
Ответственность – это готовность принять и самому исправлять последствия своего выбора.
Так что же мы выбираем? Какой выбор самый опасный?
Для себя я решил, и это та самая точка опоры, которая позволила мне перевернуть свой мир. Выбор между любовью и ненавистью. Гнев – это главный критерий опасности выбора. Поэтому мы так часто говорим не «Я решил(а) разозлиться», а «Он меня довел».
Выбор у нас никто отнять не может. Нас можно связать, посадить в темницу, но мы сами делаем выбор – злиться или нет. На самом деле – это большая ответственность и ваш выбор, что можно, а что нельзя.
Мы с вами подошли к очень важной части книги. Наконец-то я смогу ответить на вопрос, за что же нам, бедным, такая хреновая жизнь? Сейчас мы будем разбираться еще с одним внутренним конфликтом – злостью. Если вы скажете, что это не про вас, я просто не поверю. Злимся мы все. Я этой системой занимаюсь более 20 лет, и все равно меня что-то раздражает. Не видел я еще ни одного человека, которого бы все в этой жизни устраивало. Так вот, наш главный конфликт в том, что мы себе не разрешаем осознать, что мы злимся. Давайте разберемся, что же такое гнев, и начнем его замечать.
Чтобы понять, что такое гнев, давайте определим, что для нас самое полезное, а что – опасное.
Итак, самое опасное – это потеря, а самое полезное – запас. Мы все очень любим запасать, как только испытали потерю. Как в анекдоте: «Доктор, а у вас есть таблетки от жадности? Дайте мне побольше, побольше!»
А запасаем мы те или иные ценности, уровень которых нам понятен. Ценность определяется степенью полезности. Самые примитивные – материальные ценности первого уровня – еда, вода, кров, сон, безопасность, инструменты. Правда, они почти все имеют вес и объем. Мы не можем запасти столько, чтобы потом не бояться их потерять. Чем больше мы имеем вещей, тем больше они имеют нас. Например, у вас целый амбар зерна, и от страха его потерять вы боитесь отойти в сторону. Или молока не получится запасти на год, оно прокиснет.
Еще один уровень ценностей – социальные. Их можно не только запасать, но еще и разжиться ими. Но для этого нужны нормы морали, поведение для общества, и тогда оно поможет накопить определенные навыки и умения, приобрести определенный статус. Эти ценности никто не сопрет. Хотя иногда общество делает финт ушами, и навыки, которые в нем приобретаешь, становятся никому не нужны. Когда-то у нас были самые лучшие инженеры. И где они сейчас? Они не нужны, делают ремонты в квартирах, торгуют на рынках. У Сергея Трофимова в песне хорошо сказано:
По диплому – я конструктор-инженер,
И поверьте, что не худшего разряда.
Нас когда-то детям ставили в пример,
А теперь я продавец седьмого ряда.
Тут со мной мои собратья по нужде,
Все с дипломами, есть даже два доцента.
Мы на ярмарке торгуем каждый день,
Получая от хозяина проценты.
Самый высокий уровень ценностей, которые мы запасаем, – информация, которая позволяет прогнозировать жизненные процессы. Это идеи, мысли, система верований и то, что называется святое. Это духовные ценности. Они накапливаются лучше всего. Тот, кто владеет информацией, владеет миром. Но и отказаться от духовных ценностей тяжелее всего. Вот почему мы боимся замечать что-то, потому что, не дай бог, придется сейчас поменять то, во что верил всю жизнь.
И вот когда у нас сложился определенный запас материальных, духовных ценностей и навыков, мы их тщательно оберегаем. У людей одна беда. Каждый считает, что весь мир – это его территория, а все остальные понаехали. При возможности потерять ценности мы выделяем праведный гнев.
Праведный гнев – это защита своего.
А поскольку все мы клетки одного большого организма, если у нас отнимают ценности, энергию теряет весь организм. И это очень опасно! Автор книг «Диагностика кармы» С. Н. Лазарев ввел понятие «зацепки» – того, с чем мы не согласны расстаться и защищаем с гневом. У него есть такая замечательная фраза: «Если б мне кто-то, когда-то сказал бы, что человеком духовным быть гораздо опасней, чем материально зацепленным – я бы не поверил». Поэтому есть 4 смертельно опасных вида деятельности: это педагогика, медицина, управление всех сортов и калибров, бухгалтерия. Почему? Потому что эти люди имеют власть, устанавливают правила и влияют на наши идеи. В чем же опасность духовных ценностей?
Войти с помощью соц. сетей: