1. МОЕ ТЕЛО: ЧТО ЭТО ТАКОЕ? КТО ЭТО ТАКОЙ?
НЕМНОЖКО БОГОСЛОВИЯ НА ТЕМУ ЭКОЛОГИИ ТЕЛА
Варианты и извращения
Мы знаем столько ложных концепций, столько вариантов полуправды о теле…
В платонизме тело — что-то вроде тюрьмы, в которой бедняжка-душа мучается и стремится поскорее спастись. Тело воспринимается как зло. Эту же концепцию продолжает и развивает манихейство.
Для восточных философов тело — что-то вроде сменной оболочки. Человек может иметь десятки, если не сотни различных телесных форм. Душа мигрирует из тела в тело, из одной жизни в другую. Здесь тело тоже полностью отделено от души, так что возникает вопрос: какая же между ними связь?
Для обычного человека на Западе тело чаще всего инструмент, предмет роскоши или просто игрушка.
Каждый из этих концептуальных вариантов подразумевает и вызывает сексуальные извращения. Общее у них — презрение к телу, низведение его до уровня чего-то внешнего, вторичного: дополнения, никак не связанного с личностью.
Но что же такое тело на самом деле? Как видит его Бог, Который и дал мне это тело, создал его Своими руками? Более того, Он Сам восхотел принять тело — настолько Он уважает его, настолько Он любит его, настолько Он ценит его — ибо ценность тела безгранична, вечна.
Тело — это я
Тело — не вещь. Оно — личность. Оно — это я сам. Но моя личность не сводится к телу: я не просто усовершенствованное животное. У животного нет бессмертной души (животные после смерти никому не являются, как могут являться святые), у него нет духа, способного властвовать над Вселенной.
Точно так же моя личность не сводится к душе: я не ангел и не бесплотный дух. Через тело я связан с Космосом, укоренен в истории, вовлечен в структуру времени и пространства. Во мне душа и тело нераздельны. Тело и душа — не сосуд и содержимое, не тюрьма и узник. В постоянном взаимодействии они составляют меня самого. Современная биология и медицина только подтверждают это взаимодействие. Тело и душа существуют только одно по отношению к другому, ни одно не сводится к другому. Душа оживотворяет тело. Тело выражает душу.
Я не живу в своем теле, я — это мое тело. Мое тело — это я; но я в моей отданности другим, в моей связи с другими, в конкретной ситуации.
Если бы я не был телом, то для того, чтобы появиться на свет, мне не понадобились бы мои родители: мужчина и женщина, которые соединились (надеюсь, из любви), чтобы дать мне жизнь. У ангелов нет родителей: у них нет тела.
Если бы я не был телом, я не нуждался бы ни в ком ни чтобы жить, ни чтобы питаться (сколько народу, например, трудится, чтобы у меня была еда!).
Тело связывает меня с другими
Мое тело делает меня зависимым от общества и дает мне возможность быть самим собой. Посредством тела я отдаю себя другим и обретаю себя через них, утверждаюсь и отказываюсь от власти над собой. Тело — мое богатство, и оно делает меня бедным, зависимым от других. Через тело проявляется взаимодополнение людей. Через тело я связан со всем человечеством, и человечество — моя семья.
Мое тело — это я в связи с творением. Мои корни уходят вглубь Космоса, он — как бы продолжение тела. Мое тело (то есть я сам) подчиняется географическим и историческим ограничениям. Итак, моя психика и вправду в некотором роде обусловлена атмосферными явлениями и расположением планет.
Мое тело помещает меня вовремя и пространство, оставаясь сферой, в которой я обретаю свободу. Моя жизнь не запрограммирована, не предопределена. Я могу играть тем, что мне дано: преодолевать, властвовать над ним. Это похоже на слалом — препятствия становятся победами. А слалом более «спортивен», чем просто катание с горки — так я учусь властвовать над своим телом.
И точно так же состояние моего тела влияет на все мое существо: кто будет отрицать положительное влияние релаксации на психику?
Оно скрывает сокровенное
и выражает индивидуальность
Тело есть выражение, проявление души. Улыбка или гримаса, туман или молнии в глазах, неконтролируемые тики, оброненные слова, интонация: сколько неподвластных знаков, выдающих тебя!
Это язык моей личности — нежность сердца выражается поцелуем, объятием, сексуальным действием. Действия тела раскрывают мою сущность. Но я так мало знаю о том, кто я!
И в то же время между моим телом и душой есть некий разрыв, которого я не могу постичь до конца. В их отношениях видится нечто беспорядочное и двусмысленное. Тело позволяет мне выразить себя и в то же время не дает мне возможности полной самоотдачи, охраняя мой таинственный сад. Оно защищает меня от окружающего мира, ограждает мой внутренний мир. Есть люди, которые так тяготятся собой, что их тела становятся для них чем-то вроде невыносимой ноши, преграды между ними и другими людьми. Даже лица могут обманывать, превращаясь в маски. Мы боимся показать себя настоящих. Одежда, прическа, макияж создают «имидж». Но кто это — я или тот, кем я хочу казаться?
Иначе говоря, мое тело скрывает и раскрывает мою сущность. Мое тело — это я, это некто, и в то же время — нечто. Физическая боль заставляет меня почувствовать тело, когда я оказываюсь у него в плену. Тогда тело становится камерой пыток, в которой я заперт! Бог знает, что телесные страдания могут разрушать и что душе не всегда под силу с ними справиться.
Смотри, как болезнь — да что там, простая болячка — может уложить меня на лопатки: достаточно острой зубной или головной боли, чтобы я потерял способность думать!
Я творю мое тело, мое тело творит меня
Тело так же уникально, как и душа. Поменять тело означало бы стать другим человеком. Душа дает телу индивидуальность или, скорее, личностность. И наоборот, то, как я использую свое тело, делает меня вещью или личностью.
Тело не дается мне завершенным. Я постепенно творю его сам. Если тело — язык души, душа постепенно лепит тело по образу своему. Они возрастают вместе, одно через другое. Одно формирует другое в новом свете.
«Кроткое сердце — жизнь для тела (...)
Веселое сердце делает лицо веселым»
Притч 14:30, 15:13
Как трудно порой жить в собственном теле, принимать его таким, какое оно есть, особенно в юности, когда мы постоянно меняемся! Трудно жить в своем теле, потому что жить вообще трудно. Трудно действительно стать самим собой.
Руки и лицо — портрет сердца
Почему в паспорте нет фотографии колена или локтя? Зато там есть фотография лица и иногда — отпечатки пальцев.
Лицо и руки! Единственные части тела, которые действительно передают личность, единственные, в которых я отдаю себя, по которым можно угадать — только угадать, но все-таки угадать — кто я такой, какова моя душа.
Другие части тела не выражают сердца, они не индивидуальны, они анонимны, безличны. Не считая каких-то деталей, они более или менее одинаковы у всех людей.
Вот почему для человека естественно стыдиться наготы: мне страшно, когда смотрят не на то, в чем выражается моя сущность, когда мне не смотрят в глаза, — ведь общение происходит через взгляд. Я боюсь, что меня низведут до уровня предмета. Животное не стыдится наготы: у него нет души.
В книге Бытия Адам и Ева внезапно обнаруживают, что они наги. На что открылись их глаза, если не на сексуальность? Но ничего нового они не увидели! Изменился их взгляд. Раньше они созерцали, теперь стали подсматривать, смотреть с вожделением, пожирать друг друга глазами. «И увидели они, что они наги»: это значит, что они перестали смотреть друг другу в лицо. Их взгляд потерял ясность, их тела уже не были облечены светом.
То, что называется стыдливостью (слово настолько хорошо забытое, что уже почти новое), — это инстинкт защиты интимного, защиты от вторжения в область глубоко личного и сокровенного (см. далее в главе «Любовь пробуждает любовь»). Стыдливость бьет тревогу, защищает от опасности. Беззастенчивая демонстрация наготы всегда агрессивна. Красота обнаженного тела уже не вызывает чистого, созерцательного восхищения, как это было в Раю. Она провоцирует совокупление. Нагота тесно связана с любовью. Истинная любовь, отказываясь от наготы, бережет ее. Единство требует дистанции.
Одежда облагораживает тело
Именно поэтому в любой стране, в любую эпоху, человек, в отличие от животного, одевается. И не только для защиты от холода или жары, не только «для красоты», но в силу странного инстинкта, которого никогда не было у животных. Одежда стала необходимым элементом цивилизации везде, где цивилизация развивалась естественным путем. Нудизм ведет к уподоблению животным. Нудизм — это возврат к примитивному состоянию человека, регресс, вырождение.
А ведь одежда чудесно выражает не только вкус человека, но и культуру (парижский Музей одежды — это что-то потрясающее!). Каждая эпоха, каждый социальный слой выражает себя в одежде. Среди человеческих языков одежда — один из прекраснейших. Она — выражение красоты, она облагораживает тело, сдерживая взаимное влечение полов: рассеянный свет позволяет видеть, но не режет глаз так, как яркий свет.
«Мы не стыдимся того, что не имеет к нам отношения». Ты стыдишься своей наготы, потому что это ты сам. Стыдливость — то, благодаря чему тебе смотрят в лицо, а не ниже пояса, то есть смотрят именно на тебя. Вот почему одежда обычно не закрывает именно лицо и руки.
Руки и лицо в христианстве очень важны, а в индуизме — в пренебрежении.
Руки: литургические жесты в христианстве выражаются через положение рук. Позы хатха-йоги — через положение ног и позвоночника. Будда держит руки на половых органах. Руки Христа на Кресте — открытые объятия.
Но, чтобы наглядно показать принципиальное различие между концепцией человека в христианстве и в восточных религиях, достаточно сравнить нейтральное лицо Будды и израненный, обезображенный Лик Христа на Туринской плащанице. С одной стороны — все несовершенства замаскированы: великолепная маска. С другой — принятые и принесенные в жертву раны: Божественно прекрасный Лик. Приобретенное бесстрастие и добровольно принятая ранимость. Молчание, замкнутое в себе, и сосредоточенность, открытая другим. Отсутствие и Присутствие: два мира.
Ты — единственный!
Одна мысль всегда казалась мне поразительной: нигде в мире, среди четырех миллиардов людей, живущих на земле, нет ни одного человека, черты лица, интонации голоса, оттенки взгляда которого были бы точной копией моих. Более того: среди миллиардов миллиардов людей, которые когда-либо жили или еще будут жить на Земле, нет ни одного, чье лицо было бы точно таким же, как мое, потому что ни у кого никогда не было и не будет моего сердца. Ты понимаешь? Это значит, что ты уникален! Никто, кроме тебя самого, никогда, никогда и нигде не будет тобой!
Это чудо щедрости и точности, настолько свойственной стилю Бога: из 50-100 миллионов сперматозоидов, которые извергаются при каждой эякуляции, только один оплодотворит яйцеклетку, а в оболочке яйцеклетки есть только маленькая точка, через которую может проникнуть сперматозоид. Значит, слова Господа в Библии «От чрева матери твоей Я избрал тебя» (ср. Пс 21:11, 70:6, Ис 49:1) означают, что именно Он выбрал тот единственный из миллиардов сперматозоид, который участвовал в твоем зачатии. Чтобы ты был действительно единственным среди миллиардов людей, каждый из которых так же уникален, как и ты.
Генетический код содержит все данные о человеке. Эта информация настолько индивидуальна, что существует лишь один шанс из четырех миллионов, что найдется два человека с одними и теми же характеристиками.
И это значит, что ты любим абсолютно уникальной любовью! Если бы Бог хоть на малую долю секунды отвел от тебя Свой взгляд, полный нежности, взгляд, каждое мгновение дающий тебе жизнь, — ты исчез бы в ту же секунду: передо мной на земле остались бы джинсы, кроссовки, может быть, очки… Но от Флоранс, Марка, Эрика или Мари-Эммануэль не осталось бы ничего. Слышишь — ничего, совсем-совсем ничего! Твое существование зависит от непрестанной любви. А ты этого не знаешь…
Вновь открыть, что такое мое тело
«Не бойтесь бороться — а это настоящая борьба — против любых пародий на любовь. Не играй со своим телом — оно слишком прекрасно! Теперь я осознал это. Раньше я не понимал, что это за штука, в которую меня засунули. Мне было плохо, я был как бы разделен на части. Бог подарил мне согласие с самим собой. Но все приходит в равновесие только благодаря молитве и таинству Прощения**. Однажды я молился вместе с другими ребятами, и во время молитвы, посмотрев на свои руки, я прикоснулся к своей коже и почувствовал, что я открываю для себя свое тело… и что у меня новая кожа».
Кристоф, 27 лет
…и что оно может стать источником новой жизни
Подумай, как это потрясающе (хотя мы не обращаем на это внимания, мы привыкли к самому необыкновенному): сперма или яйцеклетка содержит часть меня самого! Рискну сказать, что в ней уже частично вырисовывается лицо ребенка, который может появиться, в сотворении которого ты можешь участвовать. И значит, это не какая-то нейтральная материя, но нечто уже почти личностное, близкое к тому, чтобы стать кем-то.
Как лицо, глаза, взгляд выражают меня, так яйцеклетка или сперма передают, отдают часть меня. Половые органы, таким образом, неимоверно ценны: бесценны. Ты не играешь своими глазами, тем более — душой: так как же можно играть сексуальностью? Ведь половые органы могут передать частичку тебя, самое прекрасное в тебе: жизнь, твою жизнь! Не только показать (как показывают меня лицо и руки), представить отражение моей личности, моих мыслей, но отдать частичку меня, чтобы сделать из нее нового человека.
И здесь мы коснулись того, насколько повреждена человеческая личность, а не только свобода. Нам говорят, что это все равно что есть или пить. Но если заставить подростка съесть тарелку супа, будет ли это иметь настолько серьезные последствия? Может ли из-за этого появиться новая жизнь?
Ловушка?
Физическая привлекательность — это замечательно. Она показывает, насколько нераздельно связаны тело и сердце. Физическая красота — всегда отражение красоты превыше всякой красоты, Творца. Она может быть источником любви, но и ловушкой для сердца. Она может не иметь отношения к внутренней красоте. Конечно, идеал — это совершенная гармония между ними. Это мечта! Слава Богу, такое возможно. И Бог хочет, чтобы мы нашли эту редкую жемчужину.
Но бывает и так, что за физическим очарованием скрывается закрытое сердце, жестокий и высокомерный характер. Тогда мы чувствуем себя обманутыми. Я никогда не мог привыкнуть к этому несоответствию, которое, несомненно, связано с первородным грехом.
Кроме того, физическая красота блекнет просто с течением времени. Еще быстрее она исчезает, когда сексуальность неумеренна: ничто не старит человека так, как злоупотребление сексом. И вот парадокс: ты уничтожаешь ту самую красоту, которая привлекала тебя, ту свежесть, которая завораживала тебя: «Человек убивает то, что любит».
А иногда несчастный случай, болезнь уродует или просто меняет черты лица. И что же останется, если твоя любовь основывалась только на физической привлекательности?
Как ни странно, истинная любовь иногда начинается и возрастает, несмотря на внешнюю непривлекательность; напротив, даже очень яркая физическая красота может не вызывать настоящей любви. Не думай, что сексуальное влечение к какой-то девушке (юноше) — это обязательно признак любви! Но обычно чувства сердца и ощущения тела действительно очень тесно связаны.
«Я — дочь Божия, и мое сердце непрестанно взывает: "Я хочу любить Господа больше всего на свете!" Это голос моего сердца, который не может воплотиться в моей жизни.
Я чувствую, что я — дароносица, в которой пребывает Иисус, я верю, что Пресвятая Троица живет во мне; но мне очень трудно, я чувствую отвращение к самой себе. Мне стыдно, и я, как Адам и Ева, закрываюсь от любви Иисуса. Моя душа больна, воспалена. Три года назад у меня была "романтическая история". Впервые в жизни я узнала на опыте, что такое секс. Я стала лесбиянкой, хотя мечтала о дружбе… Я молилась и нашла в себе силы остановиться, но я совершенно измучена. Иногда мне так не хватает той любви, и я падаю на колени и прошу: "Пресвятая Дева, помоги!" Часто я сержусь на себя, и это выливается на других. Иногда я все еще мастурбирую, но это только опустошает меня. Я чувствую, что моя внутренняя жизнь оторвана от физической.
Я так люблю жизнь, но я дошла до того, что говорю и думаю о том, чтобы покончить с собой. Но я отдана Иисусу, несмотря на всю эту грязь. Знаешь, никогда и никто не был для меня так важен, как Иисус, и все-таки я предала Его. Я — неверная жена, и я так хочу вернуться домой…»
