384

Этот собор отличался от всех прежних соборов Русской церкви по составу, ведению и тематике. Митрополит Макарий (Булгаков) характеризует его в своей «Истории церкви» (во вступлении к рассуждениям о нём) таким образом: «Все Соборы, доселе бывшие в Русской Церкви, составлялись только из её собственных архипастырей с подчинённым им духовенством. Если же на некоторых наших Соборах мы встречали и инославных архиереев, иногда одного, иногда двух-трех, не более, то это были архиереи, случайно находившиеся в России, посещавшие её для своих личных целей, а не для участия в Соборах. [Следует перечисление трёх соборов, в которых принял участие даже патриарх из-за границы.] Не то мы видим на Соборе, теперь состоявшемся в Москве. На нём присутствовали не один какой-либо, а два Восточных патриарха: Александрийский Паисий и Антиохийский Макарий, и не случайно прибывшие в Россию для своих целей, а нарочито приглашённые в Москву для Собора. И если не было здесь лично двух других Восточных патриархов, Константинопольского и Иерусалимского, зато находились из Константинопольского патриархата пять митрополитов: Никейский Григорий, Амасийский Козьма, Иконийский Афанасий, Трапезундский Филофей, Варнский Даниил и один архиепископ — Погонианский Даниил, а из Иерусалимского патриархата и Палестины — Газский митрополит Паисий и самостоятельный архиепископ Синайской горы Анания, да кроме того, находились из Грузии митрополит Епифаний и из Сербии епископ Иоаким Дьякович. Всего же иноземных архиереев присутствовало теперь на Соборе двенадцать, чего прежде никогда у нас не бывало. [Следует перечисление принимавших участие русских иерархов.] Таким образом, на Московском Соборе 1666/67 присутствовали сперва два, потом три патриарха, Александрийский, Антиохийский и Московский, двенадцать митрополитов (5 русских и 7 иноземных), девять архиепископов (7 русских и 2 иноземных) и пять епископов (4 русских и 1 иноземный) — всего 29 иерархов..., и в числе этих иерархов находились представители от всех главных самостоятельных церквей православного Востока, не говорим уже о множестве архимандритов, игуменов и других духовных лиц, не русских только, но и иноземцев. Естественно, если такой Собор сравнительно со всеми прежними называется Большим Собором». См.: Макарий (Булгаков), История русской церкви, т. XII, 1883, с. 682-684.