Ср. принятый в 1484 г. обряд принятия обращённых у патриарха Досифея, Tomos agapes, Iaşi 1698, S. 568-570; Rallis-Potlis, Syntagma, Bd V, S/ 143-147; L. Petit, в Echos d' Orient 2 (1898/99) 130-131, За всеправославную обязательность решений синода 1484 г. выступает в самое последнее время: Е. Melia, La Pentarchie, в Istina 32 (1987) 341-360. Он делает вывод, с. 352, о соборе 1484 г.: «les conciles de la pentarchie...dont les décisions ont été „reçues“ par l'ensemble des Eglises autocéphales». Иначе оценивает I. Karmiris, который решения 1484 г. не взял в изданный им сборник принятых всем православием и важных для теологии всех православных церквей вероучительных документов (I. Karmiris, Та dogmatica kai symbolica mnemeia, 2 Bde., Athen 1952/53). Столь же различную оценку высказывают оба православных догматиста относительно Собора 1755 г., который, в противоположность решению 1484 г., говорит о латинянах как о некрёщеных. О других единичных случаях к этому же ср. Suttner, Die eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Zur Anerkennung der Taufe Westlicher Christen durch die orthodoxe Kirche im Lauf der Geschichte, в Anzeiger der Ö AW, phil.-hist. Klasse 127 (1990) 1-46.
