В 1934 году на научном семинаре в Базеле известный психолог Карл Юнг сделал примечательное заявление. Он сказал, что животное исполняет волю Господню более преданно, нежели человек. Бессловесные твари живут, как им на роду написано. Люди же много рассуждают, говорят и все время стремятся изменить свою судьбу, а заодно и судьбу всех тварей живущих на планете. Этим они беспардонно вмешиваются в планы Господа и за это они будут наказаны. Творец поместит их души в тела животных, и они на своей шкуре узнают, каково помыкать другими, не имея на это никаких оснований… Однако, думается, высказывание Юнга было отнюдь не первым и не последним предупреждением человечеству.

Споры о том, есть ли душа у животных, идут уже не одну сотню лет. Между тем древние люди не сомневались – душа у животных есть! Зооморфному тотему поклонялись, просили у него помощи и удачи. Наши далекие предки верили – в сакральное изваяние зверя входит животный дух с того света и начинает пророчествовать.

Да и в Библии сказано: «Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли в низ, в землю? (Еккл. 3:21)

В 1978 году в Уганде произошел любопытный случай. В этом государстве, расположенном в Восточной Африке к югу от Судана многие люди, по завету своих предков до сих пор верят, что некоторые животные обладают даром предвидения. Так издавна считалось, что черепаха может сообщать о смерти правителя и о смене политического курса в стране. По сообщениям прессы в один прекрасный день в полицейский участок вползла черепаха и дала знать, что хочет встретиться с полицейским комиссаром. Во время состоявшейся встречи черепаха сообщила о неприятностях, которые ждут президента Уганды Иди Амина. Подробности, однако, не разглашались. После этого поползли слухи, что власти, дабы скрыть важную информацию от народа упрятали черепаху в тюрьму столичного городка Кампала. Дело дошло до пресс-конференции самого Амина, который опроверг случай с черепахой и пригрозил, что виновные в распространении слухов будут обезглавлены. (Всего за годы его правления 300 000 человек были казнены). Однако позже выяснилось, что черепаха не солгала. В 1979 году режим Амина пал. Этот реальный сюжет несколько напоминает пушкинскую сказку о золотом петушке, который сидел на спице и предупреждал царя об опасностях, грозящих его царству.

В июне 1992 года в той же Уганде государственная радиостанция передала сообщение от козла, который заявил, что эпидемия СПИДа есть кара Господняя людям, за то, что они позабыли о Боге и перестали исполнять десять библейских заповедей. Козел вещал громким устрашающим голосом, пока не издох. В соседней с Угандой Кении местному пастуху как-то привиделось, что на корове восседает ангел с книгой в руке. Ангел вскоре исчез, а книга осталась. Это оказалась Библия. Когда ее раскрыли, корова неожиданно заговорила на человеческом языке: «На этом месте вам надлежит построить церковь, а деньги для ее строительства нужно собрать по всей стране». Что и было исполнено. Население Кении активно откликнулось на «коровий» призыв, оглашенный в канун нового 2000 года.

28 января 2003 года не где-нибудь, а в самом в Нью-Йорке заговорил карп. Когда рабочий рыбного магазинчика, хозяином которого был правоверный хасид Залмен Розен вытащил живого карпа из бака со льдом, то рыба неожиданно заорала на человека на незнакомом языке. Рабочий от неожиданности выронил рыбу и позвал хозяина. Тут настала пора удивляться хозяину, выяснилось, что рыба вещает на иврите. Смысл ее сообщения сводился к тому, что каждый должен подумать о своей душе, потому что наступают последние времена. На вопрос: «Рыба, ты кто?» карп ответил, что в нем пребывает душа местного бездетного хасида, частенько захаживавшего в магазинчик и покупавшего карпа – традиционную субботнюю еду. Этот человек год назад как умер. Однако хозяин почему-то не поверил говорящей рыбе и решил, что все это проделки дьявола. Он схватил нож и ударил говорящую рыбу, но промахнулся и сильно поранил себе палец. Зато с рыбой разделался рабочий. Он быстренько оглушил карпа специальной дубинкой и в мгновение ока выпотрошил его. Таким образом, душа хасида отправилась на небеса, где ей и положено было быть, а хозяин магазинчика – в больницу, залечивать рану. Там, на досуге, он предался размышлениям над вопросом: может ли душа человека реинкарнировать в рыбу? Как видим, этот случай имеет определенное сходство с пушкинской сказкой о золотой рыбке и русской народной сказкой «По-щучьему велению». Однако развязка у реальной истории – иная.

Тема говорящих животных не ускользнула и от внимания ученых. Сотрудники Института проблем экологии и эволюции им. А. Н. Северцова пришли к выводу, что разговаривать умеют не только всем известные попугаи, но и «твари бессловесные», от кого и нормального слова не добьешься, а именно кошки и собаки. Ученые считают, что накопилось достаточно достоверных наблюдений говорящих животных и количество фактов скоро должно перейти в качество. Либо наука признает наличие разговаривающих животных, либо животные сами расскажут о себе деятелям науки. Доктор биологических наук Александр Дубров в своей монографии «Говорящие животные» пишет о коте Мэси, воспитанным в живущей в Баку семье Бабаевых. Этот кот знал десятки русских и азербайджанских слов, был героем множества газетных репортажей и телепередач. Почтили своим вниманием кота и ученые мужи. Мэси называл себя по имени, говорил «спасибо», «до свидания». Когда кто-то из гостей сказал: «Какая у вас хорошая кошка» Мэси с достоинством возразил: «Я не кошка, а кот!» Как-то, зацепившись за занавеску, Мэси услышал окрик: «Сойди немедленно!» он твердо заявил: «Не сойду!» Когда приехал журналист писать о чудо-коте и уселся на диван, кот подошел к нему и сказал: «Вставай с моего места!» Коту явно льстило внимание к его персоне, но было видно, что он употреблял слова не для того, чтобы кого-то удивить, а исключительно к месту и по делу, т. е. чувствует себя членом семейного коллектива. Ученый считает, что исключительные способности Мэси проявились в обстановке любви и заботы. Школьница Гюльчохра подобрала его еще котенком на улице и буквально не выпускала из рук, разговаривая с ним по-человечьи. Вот кот и обучился разговаривать. Однако вполне возможно и другое объяснение этого феномена. Душа человека воплотилась в тело кота и, попав в благоприятные условия, неожиданно вспомнила свою прошлую жизнь. После этого научиться разговаривать на человеческом языке для кота стало делом принципа. Кстати животные не обладают речевым аппаратом. Их гортань и глотка не приспособлена для произнесения звуков человеческой речи. Поэтому они идут на всякие ухищрения, чтобы произнести то слово, которое от них ждут или которое они сами хотели бы произнести.

В карагандинском зоопарке жил говорящий слон Батыр. От него нередко можно было услышать фразы типа: «Батыр хороший», «Батыр – молодец!», «Напоите слона!». Так как артикуляционный аппарат гиганта не был приспособлен к воспроизведению губных согласных, то разговаривающий слон засовывал кончик хобота в рот и придавливал его губами.

Дабы лучше изучить и понять братьев наших меньших ученые из института Северцова создали компьютерные программы «Электронное ухо» и «Электронный голос». Вот тут неожиданно выяснилось, что многие животные, живущие среди людей способны разговаривать. При акустическо-фонетическом методе изучения звуков выявилось стремление братьев наших меньших сымитировать речь людей, чтобы быть понятыми. Об этом свидетельствует наличие в их «разговоре» явных черт человеческих звуков. Даже если собаке не удается перейти на русский язык в вибрации ее гортани угадывается стремление произнести то или иное слово. Кошки и собаки порою с молодых когтей живут в замкнутом пространстве квартиры, рядом с человеком. Они каждодневно слышат человеческую речь и у них возникает желание на равных участвовать в семейных диалогах. Причем животные пытаются воспроизвести слова того языка, на котором разговаривают окружающие их люди. В странах Европы собаки и кошки активно осваивают английский, немецкий, французский, испанский и другие европейские языки. А, например, в Индии на лесоразработках живет слон, говорящий на бенгали и кот, говорящий на хинди.

Что касается обезьян, то они побили все рекорды по установлению контакта с человеком. Ученый С. Сэведж-Рамбо провел эксперимент по воспитанию среди людей новорожденного детеныша шимпанзе-бонобо. К двум годам его подопечный стал понимать устную речь, а к 5 годам достиг уровня 2,5-летнего ребенка, способного понимать обращенные к нему фразы и словесно реагировать на них. Весьма любопытно, что у шимпанзе, живущих в условиях дикого существования, существует язык, в котором есть слова обозначающие конкретные предметы и ситуации. Так определенным словом обезьяны называют леопарда, змею и т. д. Кроме того, в их языке существуют разные диалекты, а в формировании звукового репертуара молодой обезьяны большое значение имеет подражание сородичам. Молодой шимпанзе пытается «кричать» похоже на крик той обезьяны, с которой взаимодействует в настоящий момент. Поэтому нет ничего удивительного и в том, что обезьяны воспитанные людьми понимают человеческую речь и пытаются, насколько им позволяет их артикуляционный аппарат, говорить с людьми на их языке. Однако, признавая несомненные успехи в воспроизводстве человеческих слов животными и употреблении их ко времени и месту, все же нельзя впадать в другую крайность и наделять животных человеческим разумом, которого у них нет. В отличие от языка животных человеческий язык служит не только средством передачи информации, но и аппаратом ее переработки. Речь, как внешняя, так и внутренняя (мыслимая) необходима людям для обеспечения абстрактно-логического мышления. Мы мыслим словесными категориями, позаимствованными из языка.

У многих животных к настоящему времени обнаружены рудименты второй сигнальной системы. Этих животных наиболее детально изучают ученые. Это приматы, дельфины, врановые птицы, а так же попугаи. В отношении попугаев можно сказать, что они весьма прилежные ученики. Например, словарный запас попугая «Фантика», воспитанного жительницей Луганска А. Трубачевой составляет 600–700 слов – не меньше, чем у ребенка двух с половиной лет. Птичка ведет весьма осмысленные разговоры с хозяйкой. Вечером она как капризное дитя заявляет: «Я спать хочу, пойдем спать», а утром вместо будильника будит женщину возгласом «Летать, летать хочу!». На ласковые слова хозяйки: «Ты моя лапонька, ты моя цыпка золотая» попугай как-то ответил: «Все мелешь и мелешь своим языком».

В цирке города Новочеркасска долгое время служил говорящий попугай, после слов дрессировщицы: «Поприветствуй, пожалуйста, зрителей» попугай голосом Левитана торжественно объявлял: «Здравствуйте, дорогие товарищи зрители!» Но, с некоторых пор он, выдержав паузу, стал громко добавлять пропитым и развязным голосом: «Ух, вашу мать!» После нескольких таких «осечек» номер с попугаем сняли с программы. Видно, попугаю надоели цирковые выступления и он на старости лет решил подумать о своей душе.

В Нюрнберге в одном из пригородных садиков, если была хорошая погода, хозяева по утру вешали на яблоню клетку с говорящим попугаем. И из садика весь день доносилась площадная матерщина и душераздирающие крики. Попугай, купленный за бесценок, научился всему этому у своих прежних хозяев. Соседи, не в силах более выносить потоки ругательств и оскорблений подали в суд на хозяев. Те же, оправдываясь, говорили, что, несмотря на непозволительные речи, у птички ангельская душа. Суд, рассмотрев все обстоятельства дела, обязал хозяев провести с птицей «серьезную воспитательную работу» и разрешил выносить ее в сад только на три часа. Однако попугаи, воспитанные с детства в определенной манере, не так-то легко переучиваются. В этом смысле они совсем как люди.

В Аризонском университете долгое время воспитывали попугая Алекса, весьма способного ученика. В его присутствии люди беседовали друг с другом, а попугай ревностно следил за этим и старался всякий раз вмешиваться в диалог. В результате ученые разработали методику с помощью которой удавалось «разговорить» попугая, используя его стремление стать собеседником. Но через некоторое время люди заметили, что сами становятся «попугаями», а настоящий попугай самостоятельно задает тему разговора. Им стало казаться, что не они, а попугай ставит над ними эксперименты. Причем, в ходе эксперимента у птицы проявились чисто человеческие черты характера. Ученые даже высказали весьма крамольную для ученых мысль, что попугай является реинкарнацией человека.

В начале XX века много писали о феномене «Умного Ганса». Это был конь, который демонстрировал способность считать, складывать, извлекать корни, отвечать на вопросы и т. д. Столь разумное поведение животного заинтересовало специалистов. В конце концов, после длительного наблюдения авторитетная комиссия ученых пришла к выводу, что в разумном поведение животного виноват дрессировщик. Именно он подавал коню малоуловимые сигналы, которые тот замечал и действовал сообразно с ними. Например, реагируя на едва заметные движения губ, конь складывал числа, стуча копытом определенное количество раз, он показывал какая будет их сумма. Впрочем, возможно дело было не только в сигналах, а в природной склонности лошади к математике. Какая комиссия может поручиться, что в теле «умного Ганса» не пребывала душа какого-нибудь известного в прошлом математика? Очутившись в теле животного и попав к хорошему дрессировщику, эта душа вспомнила свои прошлые увлечения. Вероятно, эта душа очень переживала, что в теле коня она не может раскрыть свои математические способности в полной мере.

Шаманы издавна умели понимать язык животных. Отдельные люди, в основном из числа охотников, могут говорить на языке животных. Однако теперь мы знаем, что и животные готовы пройти свой участок пути, чтобы найти взаимопонимание с человеком. Причем, делают они это с гораздо большим рвением, чем люди. Вполне возможно, что подталкивает их к этому бессмертная душа, по воле судеб или по прихоти злого рока оказавшаяся в теле животного.