Как сделать правильный выбор, или не лучше ли ошибиться?

Выбирать – мучительно, и человеку, оказывается, гораздо проще выбрать, ошибиться и всю жизнь прожить даже с ошибочным выбором, чем пытаться угадать правильное решение.

Ведь никто не будет спорить о том, что лучше иметь выбор, чем его не иметь. Мировая классическая литература до XX века наполовину состоит из описаний страданий героев, у которых выбора не было. Катерина из «Грозы», которая «луч света в темном царстве», – у нее что, были варианты уехать куда-то из провинциального городка на Волге от свирепой свекрови, алкоголика-мужа и старорежимной мещанской скуки? Госпожа Бовари – тоже без вариантов; по крайней мере, зарабатывать самостоятельно Эмма Бовари совершенно не умела, а искать собственное призвание и в нем реализовываться была не обучена, так что остались ей лишь постылый муж и тошная провинциальная жизнь. Анна Каренина – та, конечно, попыталась. Попыталась отвергнуть тот расклад, который ей преподнесла судьба, ушла от нелюбимого мужа и родила любимому мужчине ребенка. И очень быстро поняла, что общество говорит ей открытым текстом: нет у тебя выбора, НЕТ, Аня. То, что ты выбираешь, мы не примем никогда. Ты отщепенка, и мы тебя отвергаем.

Так что попытка сделать собственный свободный выбор много веков заканчивалась для литературных героев смертью: либо под паровозом, либо от чахотки, либо на плахе, или, на худой конец, от нищеты и голода. Писатели, конечно, несколько драматизируют ситуацию, но уверена, что в реальной жизни сделать свободный выбор по своему вкусу было бы еще труднее. Жизненный путь человека был прописан «от» и «до», вариантов двинуться куда-то в сторону от проложенной обществом колеи было совсем немного. Вся мировая литература вопиет о том, как это жестоко и несправедливо: жениться не на той, кого любишь; за копейки убиваться на тяжелой и нудной работе; не иметь ни малейшего шанса выбиться в люди… Да, это действительно жестоко и унизительно для человеческого достоинства.

Гуманисты всех мастей убедили цивилизованное человечество в этом; не сразу, конечно, а постепенно. Прогремели две мировые войны, прошли ожесточенные социальные выступления за эмансипацию меньшинств (женщин, этнических групп и т. п.). И в какой-то момент (как в интернетах пишут, ВНЕЗАПНО) современный человек обнаружил, что стоит на таком распутье, на котором никто из его предшественников не оказывался. Хочешь – направо иди, хочешь – налево. Как говорила Тоня Кислицына из кинофильма «Девчата», «хорошо быть самой себе хозяйкой! Хочешь – халву ешь, хочешь – пряники».

И вдруг стало понятно, что делать выбор – это еще одна трудная работа. Физически, возможно, несложная, а вот психологически – выматывающая и утомительная. И иметь-таки в наличии широкий выбор оказывается не менее тяжко, чем его не иметь вообще.

По крайней мере, когда перед человеком открывалась одна дорога и не больше, у него была возможность на этом своем единственном поприще расти и совершенствоваться. Стараться стать хорошим каменщиком, или хорошим слугой, или хорошим кузнецом… Ну или отказаться от этой возможности и быть простым ка менщиком и так себе кузнецом. Чтобы изменить судьбу, нужно было прикладывать титанические усилия, вроде Ломоносова, который пришел из Холмогор с рыбным обозом учиться. И было ясно: у меня нет запре дельных сил – значит нет смысла и напрягаться; передо мной лежит та стезя, по которой ходили отцы и деды, у них все нормально получилось – значит и у меня все будет хорошо. Такая определенность хоть и скучновата, но дает уверенность и опору: ниже пола не упадешь, ведь чтобы стать хуже моих родителей, нужно по стараться. А чтобы стать лучше – ОЧЕНЬ постараться. Но мой шесток мне уже определен, сяду-ка на него и буду привыкать, что такова моя судьба.

Сегодня же перед человеком открываются сотни и тысячи возможностей, достичь которых можно даже не выбиваясь из сил. Можно уехать в любой уголок мира и заняться практически любым делом. Работать руками или тренировать интеллект. Заводить романы с неограниченным количеством людей (и даже разного пола). Растить детей так, как согласуется с любыми вашими представлениями (и мнениями на любом из форумов Интернета по воспитанию). Одежду можно выбирать по вкусу, как и работу, отдых, друзей, книги и фильмы.

И тут-то становится понятно, как это мучительно и непросто: выбирать, выбирать, выбирать.

Знаете, установленные правила – не только ограничивающая человека клетка. Часто ограничения используются как опора и остов, вокруг которого формируется жизнь человека. В нашей стране много поколений интеллигенции построили свою жизнь вокруг оппозиции правящей власти. Например, до 1917 года было модным симпатизировать революционерам. В 70–80-х годах нашего века нормой считалось рассказывать анекдоты про генсеков, сидя с единомышленниками на кухне. Однако, как стало понятно из событий 90-х годов, никакой конкретной программы действий у «оппозиционеров» не было, все их действия означали только: «А мы против, против! Мы не хотим, чтобы нам запрещали, вот!» (От проведения же параллелей с сегодняшними днями я благоразумно воздержусь.)

Поэтому обстоятельства, в которых «все можно», воспринимаются человеком именно как стресс. Когда есть с кем бороться, то ситуация понятна, уютна, определена: мы – тут, враги – там; мы хорошие, они не очень. А когда непонятно, куда идти, преимущества каждого из путей манят, а недостатки – страшат, и позиция у выбирающего крайне неустойчива. Уж лучше сделать выбор и ошибиться в нем! По крайней мере, понятно, что сделанного не воротишь и надо учиться жить с тем, что осталось. И многие учатся! Все мы читали интервью с инвалидами, которые совершенно искренне говорят: да, моя инвалидность дала мне так много! Это – самое ценное, что случилось со мной в жизни! И ведь не врут, а говорят чистую правду. Просто происходит это из-за того, что человеку свойственно приспосабливаться к самым тяжелым условиям и стараться найти в них что-то хорошее.

Теперь мы знаем, что окончательный выбор, который нельзя изменить, заставляет людей «синтезировать счастье» и довольствоваться тем, что с ними случилось именно это.

Что я хочу посоветовать тем, кто теперь знает, что широкая возможность выбора – не всегда благо?

Делайте выбор. И пусть он будет окончательным. Хотя бы на короткое время – но окончательным.