Наличие или имение, оно же обладание, всегда связано с повышением плотности происходящего, то есть то, что возникает, обязательно обретает ощутимую плотность в вещах, ощущениях и явлениях, и чем выше уровень твоего обладания предметом, тем более ощутимым он становится. То есть, по сути, весь существующий мир представляет собой мир, который рожден обладанием через взаимодействие полей принадлежности, то есть полей предметных связей, по мнению обладателей этих предметных связей, принадлежащий им.

И осуществление – это собственно заявление на право обладания, это проявление в наличие, имение, владение. Нам же предлагается осуществлять действие, которое проводится через отсутствие, то есть необладание, то есть невладение. Мы осуществляем неосуществление, понимая это действие как возвращение через уменьшение плотности ощущения среды к постепенному приходу к совершенному отсутствию этой плотности. Это усилие настолько противоположно по своей сути привычному основанию всех действий, к которым мы сызмальства в этом мире приспособились и приклеились, что дух сам собой не желает совершать движение в этом направлении. Но постепенное воспоминание и проявление отсутствия или необладания возможно, если долго совершать усилия по отпусканию усилия. Попробовать-то можно, ничего страшного не случится, к тому же любое большое дело легче делать, строя его из маленьких движений, а трудности решать через легчайшие шаги. Тогда и трудности не почувствуешь, и, вроде, ничего значительного делать не будешь, а оно все само собой произойдет. Это об осуществлении, о совершении действий по претворению замыслов в действительность. Не забывай все их пропускать через отсутствие. Кроме действий, мы же еще делаем дела. Дела связаны с целями, на них завязаны более сложные связки и узоры из представлений и образов возможных ценностей. Делая, неважно что, следует опять же завязывать эти движения духа в пространстве разума, в сердце, на отсутствие, не напрягать пространство воображаемого будущего, а наоборот расслаблять его и делом и словом и помыслом, как советуют у нас в православии.

Когда говорится, что следует вкушать отсутствие вкуса, имеется, по моему слабому разумению, в виду, что вкус должен превращаться в свое отсутствие, ибо вкушение пищи – это самое проявленное, самое очевидное усилие вовне, которое дает возможность совершенно и бесповоротно обладать вкушаемыми предметами. То есть опять, лучше научиться делать действие, противоположное привычному, когда дело доходит до принятия пищи, а одновременно уточняется на уподоблении и соотнесении, сам вид такого усилия, потому что пища – это очень ощутимое для человека вещество, и если делать отсутствие дела не обязательно понятно и ясно, то со вкусом можно разбираться в более ощутимой области. Научишься ощущать отсутствие вкуса, сумеешь и к необладанию прийти.

Дальше дается совет совершать то же самое действие с величинами и количествами, ибо именно через уменьшение большого и сокращение количества многого ты сможешь прийти к отсутствию.

У ЧЕЛОВЕКА постоянно с самого детства возникают обиды, и очень важно научиться ни на что и на кого не обижаться, ибо во всех случаях переживание обиды – это знак недостаточной силы духа. Потому любой позыв к возникновению обиды является для тебя поводом для укрепления силы духа. Можно просто не обижаться, стоит лишь научиться смирению и терпению. И если ты собираешься сделать какое-то дело, которое кажется трудным, невыполнимым, начинай его воплощение с вещей, которые тебе доступны прямо сейчас, которые ты легко можешь сделать, просто поняв последовательность небольших усилий. Если же ты пробуешь сделать дело трудное, преодолеть сразу сопротивление среды, то совершенно не обязательно, что ты его вообще сделаешь, но среда не может не сопротивляться, если ты стараешься преодолеть ее сопротивление. Это же очевидно. Потому замысел твой должен начинаться с легкого движения, и тогда, сделав последовательно череду легких действий, ты с большой вероятностью можешь получить плоды дела, которое на первый взгляд кажется трудным, почти невыполнимым. Этот же способ в равной мере приложим и к выполнению больших задач, огромной работы, грандиозных замыслов. Помаленьку, из простых действий лепи большие дела.

Ведь в мире все большие дела складываются из маленьких действий, а трудные – из легких.

Так что не нужно даже и задумывать ничего большого и трудного, нужно просто делать маленькие и простые дела, тогда большое и трудное получится как плоды. И трудно будет понять, как удалось осуществить столь обширные замыслы и огромные дела.

Таков Путь мудрости, которая никогда о великом не думает и до самого конца осуществления дела, продолжает просто шаг за шагом осуществлять небольшие движения. Именно потому мудрость всегда приносит великие плоды. Очевидно, что с чем большей легкостью человек дает обещания, тем меньше это вызывает веры, ибо слова, которые столь легковесны, не могут привести к действительному воплощению.

Вера требует взвешенной оценки, разумного подхода и вдумчивости. Именно из этих состояний должны произноситься слова обещаний.

Чем больше ты совершаешь легких действий, тем более труднодостижимых целей ты достигаешь и тем более трудные задачи осуществляешь.

Потому мудрый человек всегда движется в сторону труднодостижимого, приближаясь к нему с легкостью, но сохраняя расстояние между легкостью и трудностью, всегда оставаясь в области легкого. Потому он способен заканчивать любые дела, так и не столкнувшись с трудностями.

Осуществляй отсутствие осуществления.

Действуй в отсутствии дел.

Вкушай отсутствие вкуса.

Увеличивай маленькое. Умножай малочисленное.

Отвечай на обиды силой духа.

Замышляй трудное через легкое.

Осуществляй большое через малое.

В Поднебесной все трудные дела обязательно складываются из легких движений.

В Поднебесной большие дела обязательно складываются из маленьких действий.

Это дает понимание, что мудрец до самого конца дела, не осуществляет великого, потому и способен воплотить великое.

Чем легче ты даешь обещания, тем меньше тебе будет веры.

Чем больше делаешь легкого, тем больше создаешь трудного.

Это дает понимание, что мудрец всегда приближается к трудности, а потому заканчивает дело, так и не создав трудностей.

Легкие и добрые советы всегда кстати и впору. Иногда, конечно, нечем такие советы слушать, ибо страсти трутся в ушах, не позволяя тебе ничего услышать, соблазны в глазах поблескивают, и все это происходит много часов в сутки, от чего нет возможности свободное внимание направить хоть куда, где есть небо синее и воздух среди облаков в отраженной чистыми глазами реке.

Все время внутреннее давление требует совершение действий по отношению к воображаемым движениям мира, способным в любое мгновение сложится в обстоятельства, угрожающие привычному ощущению беспокойства, отчего внутреннее существо страшно пугается, неготовое столкнуться напрямую с ощущением непривычного беспокойства. Хотя беспокойство – это неизменная составляющая, и постоянно грозящие неприятности являются лишь поводом к тому чтобы внутренняя суетливость притворялась осмысленной дурацкими действиями, направленными на преодоление воображаемого движения обстоятельств.

Дела требуют, дела назидательно и настоятельно толкают, побуждая принимать участие. А что такое принимать участие? Принимать участие – это значит постоянно направлять поток внимания на какую-то дурость, называемую латинскими заимствованиями «объективная реальность». По-русски правильно сказать, указывая в эту сторону, «ощутимая действительность». Но ощутимая действительность требует совсем другого вида шевелений от души, которые человек уже почти разучился делать. Ощутимая действительность требует от тебя эти самые внешние ощутимые действия вбирать в свой внутренний мир отсутствием осуществления или осуществлением отсутствия. Необходимо ощутимость привести к ощущению отсутствия. И именно из этого ощущения появляется возможность постоянно возникающие угрозы не просто развернуть в обратную сторону, на что направлены старания большинства деятелей этого мира, а просто превратить в небытие и отсутствие.

ОЩУЩЕНИЕ ОТСУТСТВИЯ подобно волшебной палочке, которая имеет однонаправленное действие, ну, к примеру, могла бы быть такая деревянная волшебная палочка, способная превращать все в дерево. А эта волшебная палочка «осуществления отсутствия», направленная на предмет восприятия, расположенный в твоем воображении будущего, имеющий возможность сбыться, то есть прийти в твое настоящее, превращает этот предмет в отсутствие. Делает его отсутствующим.

Именно поэтому тебе и советуют осуществлять отсутствие осуществления, делать отсутствие дела, вкушать отсутствие вкуса.

Но вся твоя внутренняя узорчатая ткань настроена на то, чтобы владеть, действовать и вкушать отнюдь не отсутствие, а именно наличие, потому очень трудно единовременным усилием совершить усилие отсутствия или отсутствие усилия, потому что ничего изнутри на твой запрос надежно не отвечает. И неотвечает соединяется со словом «надежно», то есть можешь быть уверенным, что ответа ты не получишь.

Потому нужно учиться делать обратное действие, малое увеличивать, большое уменьшать, малочисленное умножать и т. д. В любом случае требуется начать переживать жизнь по другому, и обычное переживание на несправедливость с твоей точки зрения по отношению к тебе, называемое обидой, следует превратить в движение духа, проявляющее его силу. Ибо любое переживание обиды ослабляет тебя, делая твое присутствие в полях обладания более значительным и одновременно уязвимым.

Не нужно видеть никаких трудностей в мире не потому, что их нет. Конечно, есть трудности. Не нужно делать большие усилия по преодолению трудностей, чтобы сделать большие дела в этой жизни. Легкое действие – это степень твоего усилия, которое ты можешь совершить, ибо настоящая трудность состоит лишь в том, чтобы вернуться в отсутствие. Потому следует быть легче в движениях, и это похоже на избавление от чувства собственной важности. Ибо важность – это излишек веса самого себя в представлениях.

Потому большое нужно осуществлять через малое, с помощью малого, мало-помалу. Ни в коем случае и никогда не делай трудных дел. Вернись к себе, вернись в себя, и все будет идти, как по маслу.

Никаких великих целей, никакой пахоты, никакого, в конце концов, героизма. Потихоньку-полегоньку, мало по малу. И доберешься всегда и всюду.

Даже уже и достигнутое бросай и иди дальше. Не нужно плодов. Пусть плоды принимает Земля. Пусть со всем разберется великая и добрая Земля.

Не делай больших заявлений и не давай больших обещаний. Ибо, чем больше обещания, теми меньше им веры, а тогда и силы у тебя будет меньше, ибо вся сила духа порождается верой мира, и нет других источников силы духа в мире отношений.

Нужно быть на грани, но никогда к этой грани не прикасаться, и границу не пересекать, тогда сможешь совершить любое дело, до трудностей так и не дойдя.

Так что мудрец всегда лишь приближается к трудности, а потому заканчивает дело, так и не создав трудностей.