105
Stewart, p. 61.
106
A. N. Wilson, p. 21.
107
Stewart, p. 119.
108
Там же, p. 100.
109
Там же, p. 133.
110
Schonfield, The Passover Plot, p. 219. См. также Ayerst and Fisher, p. 32.
111
Schonfield, The Passover Plot (цитирует T. J. Meek).
112
Там же, p. 227.
113
Ashe, p. 37.
114
Osman, p.
115
Stewart, p. 77.
116
Марк 16:34–15 и Матфей 28:46–47.
117
Stewart, Appendix С, The Foreigner.
118
Ashe, p. 4.
119
Там же, p. 39.
120
Walker, p. 454.
121
George Witterschein, Введение к Gaus (перевод), The Unvarnished New Testament, p. 15–16.
122
Gaus, p. 171.
123
О гностической ассоциации Софии и Святого Духа см. R. McL. Wilson, p. 14.
124
Luckert, p. 322.
125
См. Morton Smith, Jesus the Magician, p. 47–49.
126
Там же, p. 94.
127
Там же, p. 120.
128
Peter James, 'Birth of the Gods', The Unexplained, no. 154, p. 3063.
129
Smith. Jesus the Magician, p. 123.
130
Там же, p. 33.
131
Там же, p. 94. О практике магии у ранних египетских христиан см.: Meyer and Smith, Ancient Christian Magic.
132
Walker, p. 750.
133
Wallis Budge (перевод), The Book of the Dead, p. 440.
134
Walker, p. 748–749.
135
Vermes, p. 114.
136
Schonfield, The Passover Plot, p. 177.
137
Luckert, p. 320–322.
138
Walker, p. 453–454.
139
Doresse, The Secret Books of Egyptian Gnostics, p. 273–274.
140
Patai, The Hebrew Goddess, p. 53.
141
Luckert, p. 157.
142
См. Ashe, p. 26.
143
Там же, p. 26–30.
144
Mack, p. 150.
145
См. Heyob, The Cult of Isis among Women in the Graeco-Roman World, p. 60, и Jones and Pennick, A History of Pagan Europe, chapter 4.
146
См. Heyob, p. 115–119.
147
R. Merkelbach, 'Isis', Man, Myth and Magic, no. 51, p. 1461.
148
Heyob, p. 60.
149
Merkelbach, Isis', p. 1463.
150
Там же, p. 1461.
151
S. G. F. Brandon, 'Baptism', Man, Myth and Magic, no. 5, p. 217.
152
Там же, цитирует Romans 6 как пример.
153
Jones and Pennick, p. 57.
154
Heyob, p. 64–66.
155
S. G. F. Brandon,'Dying God', Man, Myth and Magic, no. 26, p. 739.
156
Meyer (ed.), The Ancient Mysteries, p. 8.
157
S. G. F. Brandon, 'Osiris', Man, Myth and Magic, no. 74, p. 2088.
158
Luckert (p. 294) цитирует Хельмут Костер: «Невообразимо, чтобы христиане оставили в стороне Александрию в течение десятилетий… Начало христианства в Египте было «еретическим», поэтому христианские тексты, составленные в Египте в этот ранний период, сохранены не были».
