• Ок. 55-120 гг. н. э. — годы жизни Тацита, римского историка и сенатора, в трудах которого упоминается о Христе.

• Ок. 61–62—114 гг. н. э. — годы жизни Плиния Младшего, в трудах которого упоминается о Христе.

• Ок. 115 г. н. э. — епископ Антиохии Игнатий цитирует послания Павла.

• 115 г. н. э. — восстание в Александрии, возглавляемое Аукуасом, «царем евреев». Уничтожение еврейской общины Египта.

• 117–138 г. н. э. — римский историк Светоний упоминает о Хрестосе.

• Ок. 120 г. н. э. — в Александрии обучается гностик Валентин.

• 131–135 гг. н. э. — восстание в Иудее под руководством Симона Бар-Кохбы.

• 133 г. н. э. — от девяти до двенадцати римских легионов вторгаются в Иудею с севера.

• 135 г. н. э. — еврейское войско терпит поражение. Римский император Адриан переименовывает Иудею в Палестину.

• Ок. 135 г. н. э. — спор христианского богослова Иустина Философа с еврейским философом Трифоном.

• Ок. 140 г. н. э. — в Рим прибывает Марцион и начинает проповедовать. Он отвергает Ветхий Завет и признает лишь Евангелие от Луки и некоторые Послания Павла.

• Ок. 150 г. н. э. — начало критики гностицизма со стороны первых христианских писателей.

• 154 г. н. э. — Иустин Философ называет Симона Мага (середина первого века н. э.) в качестве источника всех ересей.

• Ок. 180 г. н. э. — лионский епископ Ириней пишет свой знаменитый труд «Против ереси» и составляет первый свод текстов канонического Нового Завета.

• Ок. 195 г. н. э. — епископ Александрии Климент упоминает о тайном Евангелии от Марка, обрушивается с критикой на гностиков, но в то же время симпатизирует мистическим традициям и обрядам посвящения, распространенным среди александрийских христиан.

• Ок. 197 г. н. э. — Тертуллиан обращается в христианство. Он активно борется с ересями и выступает против того, чтобы женщины занимали руководящие посты в Церкви.