ПРИЛОЖЕНИЕ
ХРОНОЛОГИИ
1. Жизнь Мухаммада
Рождение Мухаммада — 8 июля 570 г.
Женитьба на Хадидже — ок. 594 г.
Первое откровение — ок. 610 г.
Открытое выступление с проповедью — 614 г.
Смерть Хадиджи — ок. 621 г.
Мирадж Хиджра — ок. 622 г.
Битва при Бадре — 622 г.
Битва при Ухуде, изгнание из Медины евреев — 625 г.
Расправа с племенем бану курайза — 627 г.
Перемирие — 628 г.
Хадж в Мекку — 629 г.
Завоевание Мекки — 630 г.
Год посольств — 630–631 гг
Великий прощальный хадж — 632 г.
Смерть Мухаммада — 8 июля 632 (12-го числа месяца раби ал-аввал 11 г. Хиджры).
2. Халифы
Хронология правления халифов: от праведных халифов до Аббасидов.
Праведные халифы
Абу Бакр (632–634)
Омар ибн ал-Хаттаб (634–644)
Осман ибн Аффан (644–656)
Али ибн Абу Талиб (656–661)
Омейяды
Муавийя ибн Абу Суфйан (661–680)
Йазид I (680–683)
Муавийя II (683–684)
Марван I ибн ал-Хакам (684–685)
Абд ал-Малик (685–705)
ал-Валид I (705–715)
Сулайман (715–717)
Умар ибн Абд ал-Азиз (717–720)
Йазид II (720–724)
Хишам (724–743)
ал-Валид II (743–744)
Йазид III (744)
Ибрахим (744)
Марван II ал-Химар (744–750)
Аббасиды
ас-Саффах (750–754)
ал-Мансур (754–775)
ал-Махди (775–785)
ал-Хади (785–786)
ар-Рашид I — (786–809)
ал-Амин — (809–813)
ал-Мамун — (813–833)
ал-Мутасим I — (833–842)
ал-Васик I — (842–847)
ал-Мутаваккил I — (847–861)
ал-Мунтасир — (861–862)
ал-Мустаин I — (862–866)
ал-Мутазз — (866–869)
ал-Мухтади — (869–870)
ал-Мутамид — (870–892)
ал-Мутадид I — (892–902)
ал-Муктафи I — (902–908)
ал-Муктадир — (908–932)
ал-Кахир — (932–934)
ар-Ради — (934–940)
ал-Мутгаки — (940–944)
ал-Мустакфи I — (944–946)
ал-Мути — (946–974)
ал-Таи — (974–991)
ал-Кадир — (991-1031)
ал-Каим I — (1031–1075)
ал-Муктади — (1075–1094)
ал-Мусгазхир — (1094–1118)
ал-Мустаршид — (1118–1135)
ар-Рашид II — (1135–1136)
ал-Мукгафи II — (1136–1160)
ал-Мустанджид I — (1160–1170)
ал-Мустади — (1170–1180)
ан-Насир — (1180–1225)
ал-Захир — (1225–1226)
ал-Мустасим — (1242–1258)
ал-Мустансир — (1258–1261)
ал-Мустакфи III — (1261–1302)
ал-Васик П — (1302–1340)
ал-Хаким II — (1340–1341)
ал-Мутадид II — (1341–1352)
ал-Мутаваккил II — (1352–1362)
ал-Мутасим II — (1362–1377)
ал-Мутаваккил II — (1377)
ал-Васик III — (1377–1383)
ал-Мутасим II — (1383–1386)
ал-Мутаваккил II — (1386–1389)
ал-Мустаин II — (1389–1406)
ал-Мутадид III — (1406–1414)
ал-Мустакфи IV — (1414–1441)
ал-Каим II — (1441–1451)
ал-Мустанджид II — (1451–1455)
ал-Мутаваккил III — (1455–1479)
ал-Мустамсик — (1479–1497)
ал-Мутаваккил IV — (1497–1508)
ал-Мустамсик — (1508–1516)
ал-Мутаваккил IV- (1516–1517)
Глоссарий
А
АББАСИДЫ
Династия арабских халифов, наследовавшая Омейядам и ведущая свое происхождение от Аббаса ибн Абда Муталлиба, дяди Пророка Мухаммада. Правили с 750 по 1258 г. Наиболее известные из Аббасидов — халифы ал-Мансур (754–775), ал-Махди (775–785), Харун ар-Рашид (786–809) и ал-Мамун
(813–833).
АБУ БАКР (БЕКР)
Первый из праведных халифов, сподвижник и тесть Мухаммада. После кончины Пророка общим решением ансаров и мухаджиров был избран халифом — преемником Мухаммада.
Свое прозвище ас-Сиддик (Правдивейший) Абу Бакр получил, по выражению арабского автора, за большую прямоту и честность.
АДАМ
Первый человек, сотворенный Аллахом из «звучащей глины» (Коран, 15:26). По воле Аллаха ангелы склонились перед Адамом, отказался только Иблис. Происками Иблиса Адам и его жена Хавва были изгнаны из рая. В Коране говорится: «И вот, сказали Мы ангелам: «Поклонитесь Адаму!» И поклонились они, кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и оказался неверующим.
И Мы сказали: «О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных».
И заставил их сатана споткнуться о него и вывел их оттуда, где они были. И Мы сказали: «Низвергнитесь, (будучи) врагами друг другу! Для вас на земле место пребывания и пользование до времени».
И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он — обращающийся, милосердный!
Мы сказали: «Низвергнитесь оттуда вместе! А если придет к вам от Меня руководство, то над теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они печальны»» (2:32–38).
При этом Аллах не лишил Адама и его потомков Своего покровительства:
«Он сказал: «Низвергнитесь из него вместе, врагами друг другу! А если придет к вам от Меня руководство — то, кто последует за Моим руководством, тот не собьется и не будет несчастным! А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тесная жизнь! И в день воскресения соберем Мы его слепым»» (20:122–125).
АДАТ
Местные обычаи, допускающиеся к применению наряду с законами шариата. В некоторых случаях адат замещает шариатские нормы; это относится, например, к обычаям кровного родства и кровной мести, бытующим у мусульманских народов Кавказа.
АЗАН
Буквально «возвещение». Призыв к молитве, которым сопровождается каждая из пяти обязательных ежедневных молитв, а также пятничное богослужение в мечети.
Азан состоит из произнесения молитвенных формул в следующей последовательности: «Аллах велик!» (4 раза), «Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаха!» (2 раза), «Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха!» (2 раза), «Ступайте на молитву!» (2 раза), «Идите к спасению!» (2 раза), «Аллах велик!» (2 раза) и «Нет бога, кроме Аллаха!» (1 раз).
Считается, что азан установил Мухаммад в первый год пребывания в Медине. По преданию, первым муаззином (призывающим к молитве) стал вольноотпущенник Билаль.
Непосредственно перед началом молитвы произносится второй призыв — икама.
АИША
Дочь Абу Бакра, любимая жена Мухаммада, владевшая одним из списков Корана и пользовавшаяся большим уважением в общине. В смутные дни после избрания халифом Али ибн Абу Талиба Аиша примкнула к мухаджирам Талхи и ал-Зубайра, после их поражения оказалась пленена и остаток жизни провела в затворничестве, собирая рассказы о жизни Пророка.
АЛИ ИБН АБУ ТАЛИБ
Двоюродный брат Мухаммада, четвертый и последний праведный халиф, избрание которого вызвало раскол в мусульманской общине. По преданию, Али первым, после жены Пророка Хадиджи, принял ислам, первым пролил кровь за веру, первым поддерживал Мухаммада во всех его начинаниях. Он был женат на дочери Пророка Фатиме и имел от нее двух сыновей — Хасана и Хусайна.
Когда Али избрали халифом, мусульманская община разделилась на сторонников нового халифа и на его противников, среди которых были и многие сподвижники Мухаммада, и вдова Пророка Аиша, и приверженцы рода Омейядов (к последнему принадлежал предшественник Али, третий халиф Осман). Со временем за сторонниками Али закрепилось наименование шиитов. Противниками шиитов были сунниты и хариджиты, от кинжала одного из которых Али и погиб в 661 году.
Для шиитов Али — первый имам (предстоятель) и единственный законный халиф (трое других халифов признаются узурпаторами). Некоторые шиитские секты доходят до обожествления Али, тем самым нарушая таухид. В исламе также широко распространено почитание Алидов — потомков Али и Фатимы.
АЛЛАХ
Бог, Единый и Единосущий, Всемогущий, Всеведущий и Предвечный, Творец и Промыслитель. В Коране сказано: «Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвыми, и Он оживил вас, потом Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены.
Он — тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился к небу и строил его из семи небес. Он о всякой вещи знающ!» (2:26–27).
Важнейший догмат ислама — утверждение единственности Аллаха: «Нет божества, кроме Аллаха». Нарушением канонов веры считается «очеловечивание» Аллаха, придание Ему человекоподобия.
Аллах сотворил мир и семь небес, ангелов и джиннов, создал людей и предопределил их судьбы. Через Своих посланников и пророков он ниспослал людям священные книги, главная из которых — Коран, Слово Аллаха.
У Аллаха девяносто девять Прекрасных имен, через которые Он открывает людям свою сущность.
АНСАРЫ
Жители оазиса Йасриб, заключившие договор с Мухаммадом и принявшие ислам. После Хиджры ансары вместе с мухаджирами составили в Йасрибе мусульманскую общину.
АСАССИНЫ
Члены шиитской секты исмаилитов-низаритов, последователи духовного вождя секты Хасана ибн Саббаха. В крепости Аламут, оплоте низаритов, для укрепления веры членов секты применялись как проповеди, так и, выражаясь современным языком, психотропные средства, в том числе гашиш. Поэтому со временем низаритов стали называть гашишинами, откуда вошедшее во все европейские языки слово «асассин».
АХБАР
Священное предание шиитов, включающее в себя рассказы о жизни и деяниях имама Али ибн Абу Талиба, его изречения и письма.
АХЛ АЛ-БАЙТ (АХЛ АЛ-БЕЙТ)
Буквально «люди семьи». Ближайшие родственники Пророка Мухаммада и его потомки.
АХЛ АЛ-КИТАБ
Буквально «люди писания». Приверженцы религий, отличных от ислама, но имеющих в своей основе Священную Книгу. Чаще всего это определение используется применительно к иудеям и христианам. АШУРА
Десять дней скорби, траур, соблюдаемый шиитами в память о гибели в 680 году сына Али ибн Абу Талиба, имама Хусайна.
АЯТ(АЙАТ)
Буквально «чудо, знамение». Наименование стихов Корана. Аяты объединяются в суры, последние для удобства декламации и запоминания в свою очередь объединяются в джузы (части) и хизбы (отрезки). Джуз насчитывается 30, хизб вдвое больше.
Б
БИДА
Нововведение, противоречащее установлениям веры.
БУРАК (АЛ-БУРАК)
Чудесное животное с человеческой головой и лицом, на котором Мухаммад совершил ночное путешествие из Мекки в Иерусалим. Это животное по размерам — нечто среднее между ослом и мулом; оно белого цвета, с длинными ушами, на ногах у него белые крылья. В Иерусалиме до наших дней сохранилось кольцо, к которому Пророк привязывал животное.
Предание гласит, что до Мухаммада Бурак возил на себе предшественников Посланника Аллаха — пророков Ибрахима, Мусу и Ису.
В
ВАЛИ
Набожные и преданные вере люди, обладающие, по распространенному убеждению, святостью (валайа, вилайа). Культ святых (авлийа, мн. число от вали) в исламе восходит к почитанию Пророка Мухаммада и его родственников и сподвижников. Крайнее проявление этого культа — обожествление первого имама Али ибн Абу Талиба некоторыми шиитскими сектами.
Помимо Мухаммада и его семьи, объектами почитания становятся пророки, духовные учителя и мученики за веру.
С культом святых непосредственно связан обряд зийара (посещение могил).
ВАХАББИТЫ
Традиционалистское движение в исламе, возникшее в XVII веке на Аравийском полуострове и получившее свое наименование по имени основателя — Мухаммада ибн Абд ал-Вахха-ба. Ваххабитов отличает непримиримость по отношению ко всему, что они считают «проявлениями язычества» в исламе — от культа святых до малейших отступлений от норм шариата. Радикализм ваххабитов, как правило, осуждается духовными лидерами и суннитов, и шиитов.
Г
ГАЗАВАТ
Одна из форм джихада (борьбы за веру), также называемая джихадом меча, то есть вооруженная борьба с неверными. Считается, что павшие в этой борьбе обретают вечное блаженство.
ГАРЕМ
Искаженное арабское харам — «запретное». Женская половина в доме мусульманина, обычно располагалась на верхнем этаже.
В переносном значении «гарем» — жены и невольницы хозяина дома.
ГУЛАТЫ
«Крайние» секты шиитов, доходящие в почитании имама Али ибн Абу Талиба до прямого обожествления последнего.
ГУЛИ
Разновидность джиннов. Различают собственно гулей — женского рода, и кутрубов, или гулей мужского пола. У них омерзительные лица, тела состоят из некоей призрачной субстанции, однако гули обладают чудовищной силой. Питаются они мертвечиной, разрывают могилы, но не брезгуют и живыми людьми. Меняя облик, гули заманивают путников, которых потом съедают. Чаще всего они незримо появляются на пышных похоронах, дожидаются, пока все разойдутся, а затем раскапывают могилу и принимаются пировать. Поэтому считается, что чем меньше шума и пышности на похоронах, тем больше вероятность, что гули не тронут покойника.
ГУРИИ
Райские девы, вместе с праведниками населяющие Джанну. Они лишены как телесных, так и духовных недостатков. Гурии достаются в жены праведникам — но не вечно, а на срок, зависящий от числа совершенных праведниками на земле благочестивых поступков, причем всегда остаются девственницами. В некоторых преданиях утверждается, что гурии — существа из шафрана, мускуса, амбры и камфары. Они почти прозрачны и живут в роскошных дворцах. На груди у каждой гурии написано два имени — Аллаха и ее супруга.
Д
ДАДЖЖАЛ
Искуситель людей, которому суждено появиться перед концом света. Ведомый Иблисом, «на склоне дней» Даджжал освободится от оков, в которых пребывает от начала времен, и завоюет во главе огромного войска весь мир, кроме Мекки и Медины. Его владычество продлится 40 лет. Победят искусителя Махди и Иса, один из которых (в разных вариантах предания — по-разному) и убьет Даджжала.
ДАУД
Пророк, один из предшественников Мухаммада, победивший в схватке царя кочевников Джалута. В Коране сказано: «И обратили они их в бегство с дозволения Аллаха, и убил Дауд Джалута. И даровал ему Аллах власть и мудрость, и научил тому, что Ему было угодно. И если бы не удерживание Аллахом людей друг от друга, то пришла бы в расстройство земля, но Аллах — обладатель благости для миров!» (2:250). Дауд отличался мудростью среди людей; это знание Аллах даровал ему вместе с псалмами (Забур).
В Ираке бытует секта шиитов-даудитов, почитающих Дауда как главного пророка. Считается, что могила Дауда находится в Вифлееме.
ДЕРВИШ
Буквально «нищий, бедняк». Странствующий суфий.
ДЖАБАРУТ
В мусульманской теологии — мир Божественного могущества, недостижимый для человеческого восприятия.
ДЖАБРИТЫ
Направление в исламе, утверждавшее, что человек во всем покорен Богу и не может действовать по собственному волеизъявлению, поэтому грех ниспосылается Богом как испытание.
Из споров джабритов с кадаритами возник калам.
ДЖАЛУТ
Берберский (или хананеянский) царь, побежденный пророком Даудом.
ДЖАННА
Рай, обитель праведников, Сад Вечности, Возвышенное Место. Коран говорит о рае следующее: «Образ сада, который обещан богобоязненным: там — реки из воды не портящейся и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, и реки из меду очищенного. И для них там всякие плоды и прощение от их Господа…» (47:16–17). Праведных в раю окружают мальчики-виночерпии и райские девы-гурии. Охраняют Джанну ангелы, которых возглавляет Ридван.
Во многом описание исламского рая сходно с хорошо знакомым современному образованному человеку описанием библейским. Однако исламская традиция во многом противостоит аскетической христианской, она намного более «чувственна», если допустимо использовать здесь это слово
.ДЖАФАРИТЫ
Один из пяти мазхабов исламского права, единственный шиитский мазхаб. Джафариты отвергают метод кийас, из хадисов признают только те, которые относятся к семье Пророка. Джафариты выдвинули и обосновали принцип «правления факиха»; этот принцип послужил идеологическим обоснованием власти аятоллы Хомейни в Исламской республике Иран.
ДЖАХАННАМ
Преисподняя, ад. Слово «Джаханнам» этимологически восходит к тому же корню, что и древнееврейское «геенна», то есть произведено от названия долины Генном близ Иерусалима, где во времена язычества приносились человеческие жертвы.
В мусульманской литературе встречаются весьма «красочные» и натуралистические описания Джаханнам. Одно из таких описаний гласит:
«— О Булукия, — ответил ему царь Сахр, — Аллах великий создал адского огня семь слоев, один над другим, и между каждым слоем тысяча лет пути. И первому слою Он дал название Джаханнам и уготовал его для ослушников из правоверных, которые умерли без покаяния; а название второго слоя — Лаза, и уготовал Он его для неверных. Название третьего слоя — ал-Джахим, и Аллах уготовал его для Яджуджа и Маджуджа; название четвертого слоя — ас-Сайр, и Аллах великий уготовал его для племени Иблиса; название пятого слоя — Сакар, и уготовал его Аллах для переставших молиться; название шестого слоя — ал-Хутама, и уготовал Он его для евреев и христиан; название седьмого слоя — аль Хавия, и уготовал его Аллах для лицемеров. Вот каковы эти семь слоев. — Может быть, Джаханнам — самый легкий из всех по наказанию, так как это верхний слой? — спросил Булукия. И царь Сахр ответил ему: — Да, он самый легкий из всех по наказанию, но вместе с тем в нем тысяча ценных гор и под каждой горой семьдесят тысяч огненных долин, а в каждой долине семьдесят тысяч огненных городов, а в каждом городе семьдесят тысяч огненных крепостей, а в каждой крепости семьдесят тысяч огненных помещений, а в каждом помещении семьдесят тысяч огненных ложей, а на каждом ложе семьдесят тысяч способов пытки. И нет среди всех слоев адского огня, о Булукия, более леткой пытки, чем пытка Джаханнам, так как это — первый слой; что же до остальных, то число разных пыток, которые в них заключаются, знает только Аллах великий.
И когда Булукия услышал от царя Сахра такие слова, он упал, покрытый беспамятством, а очнувшись от обморока, он заплакал и сказал: — О царь, каково будет наше состояние? — О Булукия, — ответил ему царь Сахр, — не бойся и знай, что всякого, кто любит Мухаммада, не сжигает огонь, и он освобожден ради Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует), и от всякого, кто принадлежит к его религии, огонь убегает».
ДЖАХИЛИЙА
Эпоха невежества, период до ислама. В переносном смысле это слово применяется к учению тех исламских сект, которые отвергают уставы веры.
ДЖИБРИЛ (ДЖАБРАИЛ, ДЖЕБРАИЛ)
Один из четырех ангелов, приближенных к Аллаху. Джибрил доносит волю Аллаха до посланников и пророков. Коран называет его «благородным посланником» и говорит: «Скажи: «Кто был врагом Джибрилу…» — ведь он низвел его на твое сердце с соизволения Аллаха для подтверждения истинности того, что было ниспослано до него, как прямой путь и радостная весть верующим» (2:91), «Это — поистине, слово посланника благородного, обладающего силой у властителя трона могучего, встречающего покорность и, кроме того, доверенного» (81:19–21).
Именно Джибрил явился Мухаммаду в ночь пророчества и открыл Пророку Слово Аллаха — Коран: «Скажи: «Ниспослал его дух святой от твоего Господа во истине, чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»» (16:104).
ДЖИЗЙА (ДЖИЗЬЯ)
Подушная подать, которой облагаются иноверцы.
ДЖИННЫ
Сверхъестественные существа, как правило, не слишком дружелюбно относящиеся к людям. Джинны созданы Аллахом из бездымного огня; тела у них огненные или воздушные. Они способны приобретать любую форму и выполняют любые приказания. Джинны — и джинньи — делятся на три группы: гули, ифриты и силаты. Согласно фольклорной традиции, джинны появились из человеческой тени. Правят джиннами цари из династии Сулайманов; обитают они на горе Каф. Добрые джинны часто принимают облик прекрасных женщин, а злые являются в обличье чудовищ с головой гиены и волчьими лапами вместо ног. Нередко джинны предпочитают оставаться невидимыми, и об их присутствии можно догадаться лишь по аромату корицы, который вдруг разливается в воздухе. Колдуны частенько заключают джиннов в медные сосуды или кольца. В «Тысяче и одной ночи» содержится рассказ о происхождении джиннов:
«Что же до нас, то Аллах сотворил нас из огня. Когда Аллах впервые создал тварей в геенне, Он сотворил двух существ из своего войска, одного из которых звали Халит, а другого — Малит, и он создал Халита в образе льва, а Мадита — в образе волка. И хвост Малита имел образ жестокий и был белого с черным цвета, а хвост Халита имел образ мужеский и облик черепахи, и был хвост Халита длиною в двадцать лет пути. И потом Аллах великий приказал их хвостам соединиться друг с другом и совокупиться, и родились от них змеи и скорпионы, и жилище их в огне, чтобы пытал Аллах ими тех, кто туда попадет. И эти змеи и скорпионы расплодились и размножились, и потом после этого Аллах великий приказал им соединиться и совокупиться второй раз, и они соединились и совокупились, и хвост Малита понес от хвоста Халита, а когда он разрешился, у него родилось семь существ мужеского пола и семь существ женского пола. И их воспитывали, пока они не выросли, а когда они выросли, женские существа вышли замуж за мужские, и они слушались своего отца, кроме одного: он ослушался своего отца и превратился в червя, и этот червь и есть Иблис (да проклянет его Аллах великий!). А был он из существ приближенных и поклонялся Аллаху великому, пока не поднялся на небо и приблизился он ко Всемилостивому и стал главою приближенных. А когда Аллах великий создал Адама (мир с ним!), Он приказал Иблису пасть перед ним ниц, но Иблис отказался, и Аллах великий прогнал его и проклял. И когда Иблис расплодился, пошли от него шайтаны. Что же до шести мужеских существ, которые были до него, то это — правоверные джинны».
ДЖИХАД
Понятие исламского права, борьба за веру, которая трактуется как обязанность каждого мусульманина. Различают несколько видов джихада:
— джихад сердца (борьба с собственными недостатками);
— джихад языка (осуждение порицаемого и одобрение дозволенного);
— джихад руки (наказание преступивших установления);
— джихад меча (война с неверными).
Согласно хадисам, Пророк Мухаммад различал Малый джихад и Большой джихад. Под первым Мухаммад понимал именно джихад меча, а под вторым — джихад сердца и джихад языка. По толкованиям мусульманских теологов, Малый джихад осуществляется только тогда, когда мусульманам мешают исповедовать их веру, когда кто-либо покушается на мусульманские земли; именно в этом случае джихад меча считается справедливой войной и одобряется.
В другом хадисе Пророк объяснил, каков лучший джихад для женщин:
«Сообщила Аиша: [Она спросила: ] «О Посланник Божий, мы видим в джихаде самое превосходное из деяний. Не должны ли мы сражаться?» Он ответил: «Лучший джихад [для женщин] — это хадж, исполненный по всем правилам»».
ДЖУМА
Буквально «день собрания». Общая пятничная молитва в мечети, состоящая из двух ракатов. Соблюдение джумы предписывается Кораном: «О те, которые уверовали! Когда возглашено на молитву в день собрания, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас, если вы знаете!
А когда кончена будет молитва, то расходитесь по земле и ищите милости Аллаха, и поминайте Аллаха часто, — может быть, вы будете счастливы!» (62:9-10).
Джума начинается с краткой проповеди-хутбы, за которой следует вторая проповедь. Для взрослого мусульманина считается недопустимым пропускать без уважительной причины более трех пятничных служб
З
ЗАБУР
Псалмы, ниспосланные Аллахом пророку Дауду. Этими псалмами Дауд славил Господа, и ему вторили горы. Коран гласит: «Дауду Мы даровали от нас преимущество: «О горы, прославляйте вместе с ним, и птицы!» Мы смягчили ему железо: «Делай спускающиеся вниз и размеряй панцирь. Делайте благое, Я ведь вижу то, что вы делаете!» (34:10–11), «И всем Мы даровали мудрость и знание, и подчинили Дауду горы, чтобы они прославляли, и птиц, — и так Мы сделали»» (21:79).
ЗАКАТ (ЗАКЯТ)
Буквально «очищение». Обязательная милостыня, один из пяти столпов веры ислама. К закату призывает правоверных Коран: «И выстаивайте молитву, и давайте очищение, и кланяйтесь с поклоняющимися» (2:40).
Закат выплачивается всеми взрослыми и дееспособными мусульманами, его размер устанавливается в зависимости от доходов конкретного человека.
В законоведческих сборниках четко определяется имущество, облагаемое закатом, и размеры последнего: «С чего полагается подать на бедных? — С золота, с серебра, с верблюдов, коров, овец, пшеницы, ячменя, проса, дурры, бобов, гороха, риса, изюма и фиников. — С какого количества золота берется подать на бедных? — Нет подати с того, что меньше двадцати мискалей, а если дойдет до двадцати, то с них полагается полмискаля и с того, что больше — по такому же расчету. — С какого количества серебра полагается подать? — Нет подати с того, что меньше двухсот дирхемов, и если дойдет до двухсот, то с них полагается пять дирхемов, а с того, что больше, — по такому же расчету. — Со скольких верблюдов полагается подать? — С каждых пяти — одна овца, до двадцати пяти, а с двадцати пяти — годовалая верблюдица — Со скольких овец полагается подать? — Когда дойдет до сорока, с них одна овца».
Закат взимается один раз в год с разного вида имущества в определенные сроки по лунному календарю. Его можно уплачивать как натурой, так и деньгами.
ЗАМЗАМ (ЗЕМЗЕМ)
Источник (колодец) в Мекке, возникший по воле Аллаха. Предание гласит, что Ибрахим оставил свою наложницу Хаджар и сына Исмаила в пустынной Мекканской долине, где не было ни воды, ни растительности. Запасы воды у матери с сыном иссякли, а Хаджар не могла найти источника, чтобы утолить жажду Исмаила. Изнемогая под палящим солнцем, она в поисках воды металась между холмами Сафа и Марва. Семь раз она пробежала между двумя холмами, а когда вернулась к сыну, то увидела, как он, плача, ударил ножкой по иссохшей земле — и вдруг из-под его пятки забила ключом вода. Так возник священный источник Замзам.
Около источника Замзам вскоре поселились бедуины из аравийского племени джурхум, которые и построили город Мекку. Среди этих людей вырос Исмаил, поэтому о нем говорят: «Исмаил — сын арабов». Сегодня испитие воды из источника Замазам — часть обрядов, совершаемых во время хаджа.
ЗИКР
Суфийское молитвенное радение, обычно совершаемое в пятницу. Состоит из нескольких богопоминаний, сопровождаемых ритуальными движениями. Цель зикра — погружение в созерцание Бога.
Немецкий востоковед П. Кале оставил описание зикра в суфийском братстве Салманийа:
«Участники хадарата рассаживаются по кругу. В центре садится халиф-сахиб ал-лайла [руководитель ночного бдения]. По его знаку накибалмаджлис [«распорядитель собрания»] открывает собрание молитвой… Еще сидя, участники проговаривают первую часть шахады — «Ла илаха илла-л-Лаху», — примерно 20–30 раз. При следующих словах «Хува, хува, хува, Аллах» («Он, Он, Он, Бог») халиф встает и дает всем знак подняться. Фраза «Хува, хува, хува, Аллах» превращается в «Хува, Аллах, хува». При первом произнесении слова «Аллах» тела дервишей наклоняются влево, при втором — вправо, а слово «хува» проговаривается между наклонами вбок. Все это длится около 20 минут. Определенный темп задает халиф. Затем словосочетание изменяется, следуют фразы «Хува Аллах, хай ива даим»(«Он Бог, Сущий и Предвечный») и «Йа азиз, йа азиз» («О Всевышний, о Всевышний»). При произнесении первой фразы тело поворачивается налево, а второй — направо. Все говорят шепотом. При следующей фразе «Аллах кадир» («Боже Всемогущий») дервиши наклоняют головы вперед на первое слово и откидывают назад на второе. То же делается при произнесении фразы «Аллах даим» («Бог Предвечный»). Конец зикра образуют повторяемые все быстрее и быстрее непрерывные восклицания «Аллах», сопровождаемые наклонами влево и вправо. Затем все садятся. Накиб ал-маджлис читает молитву. После нее все участники целуют руку халифу и расходятся».
ЗУЛ-КАРНАЙН
Буквально «Двурогий». Имя, присвоенное мусульманской фольклорной традицией Александру Македонскому. Согласно арабским версиям средневекового «Романа об Александре», Искендер Зул-Карнайн получил от Аллаха «великую власть» и двинулся походами на восток и на запад. На западе он дошел до места, где солнце «никнет в зловонный источник», а на востоке достиг «места между двумя преградами»: обитатели этого места согласились платить Зул-Карнайну дань, если он защитит их от народов йаджудж и маджудж. Коран гласит, что Искендер построил стену, отделившую эти народы: «Они сказали: «О Зул-карнайн, ведь Йаджудж и Маджудж распространяют нечестие по земле; не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ними плотину?»
Он сказал: «То, в чем укрепил меня мой Господь, лучше; помогите же мне силой, я устрою между вами и ними преграду. Принесите мне кусков железа». А когда он сравнял между двумя склонами, сказал: «Раздувайте!» А когда он превратил его в огонь, сказал: «Принесите мне, я вылью на это расплавленный металл».
И не могли они взобраться на это, и не могли там продырявить.
Он сказал: «Это — по милости от моего Господа. А когда придет обещание Господа моего, Он сделает это порошком; обещание Господа моего бывает истиной»» (18:93–98).
Считается, что прозвище «Двурогий» Александр получил благодаря своим изображениям в образе египетского бога Амона.
И
ИБЛИС
Падший ангел, отказавшийся признать волю Аллаха и подчиниться человеку. Коран вкладывает в уста Иблиса такие слова: «Я — лучше его: Ты создал меня из огня, а его создал из глины» (7:11). За своеволие Иблис был изгнан с небес и поклялся всюду вредить людям. Пробравшись в Джанну, он совратил Адама и Хавву, однако наказание Иблиса отложено до Страшного суда, после которого он вместе с грешниками будет низвергнут в преисподнюю.
Иблиса также называют шайтаном и врагом Аллаха.
ИБРАХИМ
Один из пророков-предшественников Мухаммада, отец Исхака и Исмаила и, через своих сыновей, родоначальник евреев и арабов. Вместе с Исмаилом Ибрахим восстановил Каабу, разрушенную всемирным потопом. Отпечаток его стопы на камне близ Каабы считается одной из важнейших мусульманских святынь.
Ибрахим первым среди людей стал исповедовать и проповедовать единобожие. Вера его была настолько крепка, что он готов был принести в жертву собственного сына, когда Аллах потребовал жертвы. По Корану, именно вера Ибрахима, а не иудаизм и не христианство, исказившие первоначальное учение, есть истинная вера: «Или вы скажете, чтоИбрахим, и Исмаил, и Исхак, и Йакуб, и колена были иудеями или христианами? Скажи: «Вы больше знаете или Аллах? Кто же нечестивее того, кто скрыл у себя свидетельство Аллаха? Поистине, Аллах не небрежет тем, что вы делаете!»» (2:134), «Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином, а был он ханифом предавшимся и не был из многобожников. Самые близкие к Ибрахиму люди, конечно, те, которые за ним последовали, и этот пророк и те, которые уверовали. А Аллах — друг верующих» (3:60–61), «Поистине, Ибрахим был имамом, верным Аллаху, ханифом, и не был он из числа многобожников, благодарным за милости Его; избрал Он его и повел на прямой путь. И даровали Мы ему в здешнем мире благо, и, поистине, в будущем он — из числа праведных!» (16:121–123).
Аллах ниспослал Ибрахиму Свитки — священный текст, гласивший об единобожии.
По Корану, именно Ибрахим установил паломничество к Каабе:
«И вот, сделали Мы этот дом сборищем для людей и надежным местом: «И возьмите себе место Ибрахима местом моления». И Мы заповедали Ибрахиму и Исмаилу: «Очистите Мой дом для совершающих обход, и пребывающих, и преклоняющихся, и падающих ниц!»
И вот сказал Ибрахим: «Господи! Сделай это страной безопасной и надели обитателей ее плодами, — тех из них, кто веровал в Аллаха и в последний день». Он сказал: «А тем, которые не уверовали, Я дам в пользование ненадолго, а потом силой приведу их к наказанию огнем». Скверно это возвращение!
И вот, Ибрахим воздвигает основы дома, и Исмаил: «Господи наш! Прими от нас, ведь Ты, поистине — слышащий, знающий!»» (2:119–121).
ИДАЛ-АДХА
Праздник жертвоприношения, один из двух канонических праздников ислама, более известный под тюркским названием Курбан-байрам. Начинается 10-го числа месяца зул-хидджа и заканчивается в день завершения паломничества в Мекку.
ИД АЛ-КАБИР
Буквально «Великий праздник». См. Ид ал-адха.
ИД АС-САГИР
Буквально «Малый праздник». См. Идал-фитр.
ИД АЛ-ФИТР
Праздник разговения, один из двух канонических праздников ислама, отмечается в первый день месяца шавваль, сразу по истечении «постного» месяца рамадан. Более известен под тюркским названием Ураза-байрам.
ИДЖМА
В мусульманском праве единое мнение правоведов.
ИДЖТИХАД
В мусульманском праве «благочестивое усердие», с которым только и допускается высказывать собственное мнение по какому-либо спорному вопросу. Согласно суннитским мазхабам (ханафиты, ханбалиты, маликиты, шафииты), «врата иджтихада» закрыты, то есть разработка основных положений вероучения, обрядов, нравственности и общественных устоев завершена. Мазхаб шиитов-джафаритов не признает «врата иджтихада» закрытыми.
ИКАМА
Второй призыв к молитве, раздающийся непосредственно перед ее началом. Икама состоит из тех же молитвенных возгласов, что и азан, но все они повторяются только по одному
разу.
ИМАМ
Предстоятель на молитве, руководитель богослужения. Первым предстоятелем, согласно Сунне, был Пророк Мухаммад.
В понимании суннитов имам по сей день остается именно предстоятелем на молитве, тогда как шииты расширили значение этого слова. По их учению, имам — законный правитель мусульманской общины, то есть человек из семьи Пророка. По этому учению, первым имамом считается Али ибн Абу Талиб.
Шиитская традиция двунадесятников насчитывает двенадцать имамов, последним из которых признается потомок Пророка, также носивший имя Мухаммад. Загадочное исчезновение этого имама привело к возникновению учения о «сокрытом имаме», которого Аллах укрыл до поры от людей в недосягаемом месте. Предание гласит, что в назначенный срок он вернется к людям и восстановит на земле справедливость.
С титулом имама связано название шиитских государств — имаматы.
ИМАН
Вера, «хранимая в сердце», то есть вера как таковая, а не внешнее ее проявление (соблюдение культа).
ИНДЖИЛ
Священный текст, ниспосланный Аллахом пророку Исе. ИСА
Один из пророков-предшественников Мухаммада, «речение Истины», как называет его Коран, сын девы Марйам и посланник Аллаха к израильтянам. По Корану, еще в колыбели Иса поведал о своем предназначении: «Он сказал: «Я — раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал меня пророком. И сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне молитву и милостыню, пока я вижу, и благость к моей родительнице и не сделал меня тираном, несчастным. И мир мне в тот день, как я родился, и в день, что умру, и в день, когда буду воскрешен живым!»» (19:31–34).
Принято считать, что Иса «синонимичен» христианскому Иисусу, однако Коран отрицает божественность Исы и христианское представление о Троице: «И сказали христиане: «Мессия — сын Аллаха». Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит их Аллах! До чего они отвращены!
Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам. А им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества. Хвала Ему, превыше Он того, что они Ему придают в соучастники!» (9:30–31).
Пророк Иса после исполнения своей миссии был взят Аллахом на небо. Перед концом света он вновь появится на земле, чтобы победить обманщика Даджжала и установить царство справедливости.
ИСЛАМ
Букв. «покорность». Первоначально — откровение, ниспосланное Аллахом Мухаммадом, затем — вероисповедание и образ жизни населения мусульманских государств. Наряду с христианством и буддизмом ислам признается мировой религией. На сегодняшний день эту веру исповедуют свыше 1 миллиарда человек.
По замечанию Л. С. Васильева, «ислам, пожалуй, наиболее сильная из религий мира. Это объясняется, в частности, тем, что как религиозная доктрина и форма социальной организации он всегда играл на мусульманском Востоке несколько иную роль, нежели, скажем, христианство на Западе. Никогда, даже в пору полного своего господства над людьми, в периоды самых жестоких гонений и разгула инквизиции, христианство не вытесняло полностью светской власти. Ислам же заполонил собой все поры мусульманского общества, определил характер экономических отношений и формы политической администрации, социальную структуру, культуру и быт правоверных. Духовная жизнь в исламских странах протекала в рамках ислама, была исламской как по сути, так и по форме. И хотя мусульманские мыслители свободно оперировали философскими категориями, не имевшими ничего общего с вероучением, все равно ислам был тем фундаментом, на котором стояли и от которого отталкивались правоверные. Можно было спорить по поводу неясных мест Корана, оспаривать те или иные суры и хадисы, становиться на точку зрения того или иного мазхаба, той или иной секты, но нельзя было выступить против ислама ни прямо, ни даже косвенно. Нельзя было не потому, что это кем-то категорически воспрещалось, а потому, что в условиях всеобщности ислама, его интегральности выступить против него означало выступить против всего того, что есть в жизни и обществе мусульман, то есть противопоставить себя этому обществу, оказаться вне его и вне закона.
Из всех религиозных систем современного мира ислам остается одной из наиболее значительных сил. И сила ислама не в количестве его адептов (число христиан или буддистов в мире вполне сопоставимо с числом мусульман), но, прежде всего, в той идейно-институциональной структурной слитности вселенской мусульманской общины, основы которой были заложены еще Мухаммадом. Для ислама в наибольшей степени характерна интегрирующая функция религии, которая предстает здесь в своей наиболее наглядной и действенной форме».
ИСМАИЛ
Сын пророка Ибрахима, добровольно согласившийся быть принесенным в жертву во имя Аллаха. В память об этом событии и чудесном спасении Исмаила (ангел возвестил его отцу Ибрахиму, что это было испытание Аллаха) в мусульманских странах ежегодно отмечается Праздник жертвоприношения — Ид ал-адха, или Курбан-байрам.
В Мекке Исмаил породнился с местным племенем, поэтому мусульманская традиция считает его прародителем северных арабов.
ИСМАИЛИТЫ
Шиитская секта, приверженцы Исмаила, старшего сына шестого имама Джафара ас-Садика. Поскольку Исмаил умер на три года раньше отца и поскольку Джафар назначил своим преемником четвертого сына Мусу ал-Казима, а не внука от Исмаила, часть шиитов откололась от общины, признав имамом Мухаммада, старшего сына Исмаила. Противостояние исмаилитов и имамитов (сторонников ал-Казима) растянулось на много лет.
Согласно одной из исмаилитских доктрин, Мухаммад ибн Исмаил — последний имам, со смертью которого в мир должен прийти спаситель ал-Каим ал-Махди. Этого учения придерживались исмаилиты-семиричники, или карматы. По учению же низаритов и фатимидских (египетских, наименование по Фатимидскому халифату, существовавшему в Северной Африке в 909-1171 годах) исмаилитов, преемственность имамов продолжалась. По замечанию М. А. Родионова, «опираясь на учение древнегреческого философа Платона и его последователей, исмаилиты создали развитую теорию Вселенной, в которой время делится на циклы, а миры последовательно творятся абсолютным Богом с помощью эманаций-излияний (файд). Они соединили единобожие с множественностью духовных и материальных проявлений Божества, а также приняли учение о переселении душ».
ИСНАД
В мусульманском праве способ фиксации знания, передаваемого «по наследству», от первоисточника к последующим «стадиям». Способ иснад является главным критерием отбора хадисов и установления их достоверности. Различают сильный и слабый иснад. Сильным иснад признается в том случае, когда его связывают с именами ближайших сподвижников и родственников Мухаммада. Слабый иснад — имеющий пропуски или восходящий к сомнительным источникам.
А. А. Хисматулин видит в иснаде проявление принципа силсила («цепи»), который является неотъемлемой частью мусульманского образа жизни: «Принцип силсила пронизывает насквозь всю культуру и присутствует практически во всех значимых сферах жизни мусульманского общества, связанных с трансляцией какого-либо наследия. Одновременно он уравнивает каждое из звеньев цепи, низводя его до уровня простого передатчика традиции, ничем не отличающегося от многих других, и не требует от него привносить ничего нового от себя, но в то же время придает ему статус носителя традиции, важного связующего элемента, определяя его место, цель жизни и, что самое главное, заставляя его отвечать условиям, при которых осуществляется трансляция».
ИСРАИЛ (АСРАИЛ)
Ангел смерти, один из четырех приближенных к Аллаху ангелов. Об Исраиле и других ангелах смерти Коран говорит: «Клянусь вырывающими с силой, извлекающими стремительно, плавающими плавно, опережающими быстро и распространяющими приказ!» (79:1–5). Предание гласит, что Исраил был сделан ангелом смерти после того, как сумел вырвать из сопротивлявшейся земли глину для создания Адама.
Когда с Древа жизни слетает лист с именем человека, которому суждено умереть, Исраил в течение сорока дней разлучает между собой тело и душу умирающего. У праведных он изымает душу осторожно, а у грешников — резким движением.
ИСРАФИЛ
Ангел-вестник Страшного суда. В канун этого события Исрафил встанет на горе над Иерусалимом и звуками трубы возвестит о воскрешении мертвых.
ИФРИТЫ
Особый род джиннов. Согласно Корану, именно один из ифритов взялся принести Сулайману трон царицы Савской: «Сказал Ифрит из джиннов: «Я приду к тебе с ним, прежде чем ты встанешь с места; я ведь для этого силен и верен» (Коран 27:39). В арабском фольклоре ифрит — дух умершего насильственной смертью. Считается, что из каждой капли крови убитого возникает по ифриту. Эти ифриты принимаются разыскивать убийцу и, если находят, — не дают тому покоя. Обликом ифриты напоминают призраков, у них полупрозрачные тела, но налитые кровью глаза. А в некоторых поздних источниках утверждается, что на поясе у каждого ифрита висит пистолет. Единственный способ избавиться от ифритов — вбивать гвозди в пятна крови, пригвождая таким образом джиннов к земле.
ИХРАМ
Особое состояние внешней и внутренней чистоты, необходимое для вступления в Мекку во время совершения паломничества.
Так же называется одеяние паломников, состоящее из двух отрезов простой белой ткнаи.
Й
ЙАДЖУДЖ И МАДЖУДЖ
Чудовищные народы, противники истинной веры, обитающие далеко на востоке. По преданию, эти народы отгородил железной стеной от мира правоверных Искендер Зул-Карнайн (Александр Македонский). В «Искендер-наме» Низами говорится:
За грядой этих гор, за грядою высокой, Страшный край растянулся равниной широкой.
Там народ по названью яджудж. Словно мы, Он породы людской, но исчадием тьмы
Ты сочтешь его сам. Словно волки, когтисты Эти дивы, свирепы они и плечисты.
Их тела в волосах от макушки до пят, Все лицо в волосах. Эти джинны вопят
И рычат, рвут зубами и режут клыками. Их косматые лапы не схожи с руками.
На врагов они толпами яростно мчат, Их алмазные когти пронзают булат. Только спят и едят сонмы всех этих злобных. Каждый тысячу там порождает подобных…
Царь, яджуджи на нас нападают порой. Грабит наши жилища их яростный рой,
Угоняет овец пышнорунного стада,
Всю сжирает еду. Нет с клыкастыми слада!..
Чтоб избегнуть их гнета, их лютой расправы Убиенья, угона в их дикие травы,
Словно птицы, от зверя взлетевшие ввысь, На гранит этих гор мы от них взобрались.
Нету сил у безмозглого злого народа Ввысь взобраться. Но вот твоего мы прихода
Дождались. Отврати от покорных напасть! Дай, о царь, пред тобой с благодарностью пасть!»
И, проведав, что лапы любого яджуджа Опрокинут слонов многомощного Уджа,
Царь воздвиг свой железный, невиданный вал, Чтоб до Судного дня он в веках простоял1.
Перед концом света йаджудж и маджудж сломают эту стену, покорят весь мир, выпьют всю воду из Тигра, Евфрата и Тивериадского озера и перебьют всех людей. Во главе этих народов встанет искуситель Даджжал. Аллах погубит их, наслав червей, которые закупорят им уши, носы и горла.
ЙАСРИБ (ЯСРИБ, ЯТРИБ)
Древнее название плодородного оазиса в 350 км севернее Мекки. В Йасрибе обитали не только арабские, но и еврейские племена, а также христиане. Проповедь Мухаммада, услышанная в Мекке, произвела на арабов Йасриба столь сильное впечатление, что они пригласили Мухаммада к себе в качестве хакима — третейского судьи. Об этом приглашении Мухаммад вспомнил, когда оставаться в Мекке стало невозможно из-за преследований язычников.
Переселение мусульман из Мекки в Йасриб получило название Хиджра и стало впоследствии началом мусульманского летосчисления. Именно в Йасрибе сложилась первоначальная мусульманская община-умма, которую составили беглецы из Мекки (мухаджиры) и местные жители, принявшие ислам (ансары). Впоследствии Йасриб стал именоваться Мадинат ан-Наби (Город Пророка), в современном написании — Медина.
К
КААБА
Находящаяся в мечети Мекки главная мусульманская святыня — здание из серого камня в форме куба (отсюда название — «кааба» означает «куб»). В европейской традиции принято называть Каабой хранящийся в святилище Черный камень, но правильнее распространить название на здание в целом.
Черный камень вмонтирован в восточный угол здания. Снаружи Кааба покрыта черной парчой (кисва), на которой золотом вышиты строки из Корана.
По сообщению географа Птолемея, мекканский храм и Кааба существовали уже во II в. н. э. Мекканский храм и его окрестности считались заповедной территорией, в пределах которой запрещено было проливать кровь не только людей, но и животных, и носить оружие. Во время паломничества военные действия между враждующими племенами прекращались. В Каабе находили убежище невольные убийцы, опасавшиеся кровавой мести.
Согласно мусульманским преданиям, первую Каабу по воле Аллаха построил Адам — над Черным камнем, который на заре времен был белым и сквозь который можно увидеть рай. Всемирный потоп разрушил Каабу, но Ибрахим и Исмаил восстановили ее. Впоследствии в Каабе помещалось капище «многобожников», пока Мухаммад не изгнал язычников и не совершил обряд очищения. Иван Бунин писал о Черном камне:
Он драгоценной яшмой был когда-то, Он был неизреченной белизны — Как цвет садов блаженного Джанната, Как горный снег в дни солнца и весны.
Дух Гавриил для старца Авраама Его нашел среди песков и скал, И гении хранили двери храма, Где он жемчужной грудою сверкал.
Но шли века — со всех концов вселенной К нему неслись молитвы, и рекой Текли во храм, далекий и священный, Сердца обремененные тоской…
Аллах! Аллах! Померк твой дар бесценный — Померк от слез и горести людской.
Посещение Каабы и прикосновение к Черному камню — непременная часть обрядов паломничества.
КАДАРИТЫ
В мусульманской теологии направление, отстаивавшее наличие у человека свободы воли.
КАДИ
Судья, отправляющий правосудие на основе шариата. Действуя по поручению халифа, посылавшего ему маншур («грамоту») с полномочиями, кади толковал закон, защищал установления веры и следил за соблюдением норм приличия.
КАЛАМ
Буквально «перо». Мусульманское богословие, сложившееся в результате полемики джабритов и кадаритов.
КАФ
В мусульманской традиции горный хребет, окружающий обитаемый мир, а также гора, на которой обитают джинны.
Рассказ из «Тысячи и одной ночи» содержит любопытные подробности о мусульманской космографии:
«И когда услышал Булукия от них эти слова, он удивился и ушел от них, и шел ночью и днем, пока не дошел до горы Каф. И он взобрался на эту гору и увидел там большого ангела, который сидел и прославлял Аллаха великого, святя Его имя и молясь за Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!), и увидел он, что этот ангел что-то сжимает и выпускает и свивает и развивает. И когда он был занят этим делом, вдруг подошел к нему Булукия и приветствовал его, и ангел ответил на его приветствие и спросил: «Что ты такое, откуда ты пришел и куда ты идешь и как твое имя?» — «Я из сынов Исраиля, сынов Адама, — ответил ему Булукия. — Мое имя — Булукия, и я странствую из-за любви к Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует!), но я сбился с дороги». И он рассказал ему все, что с ним случилось.
И когда Булукия кончил свой рассказ, он спросил ангела и сказал ему: «Кто ты такой, какая это гора и что это за дело, которым ты занят?» — «Знай, о Булукия, — ответил ему ангел, — что это гора Каф, которая окружает мир, и всякую землю, которую сотворил Аллах, я держу зажатой в руке. И когда Аллах великий хочет учинить на этой земле какое-нибудь землетрясение или недород, или урожай, или сражение, или примирение, Он приказывает мне это сделать, и я делаю это, находясь на месте. Знай, что моя рука сжимает жилы земли». — «А сотворил ли Аллах на горе Каф другую землю, кроме той, на которой ты находишься?» — спросил Булукия ангела. И ангел ответил: «Да, Он сотворил землю белую, как серебро, и никто не знает меры ее протяжения, кроме Аллаха великого. Он населил ее ангелами, чья еда и питье — хвала Аллаху и освящение Его имени и многие молитвы о Мухаммаде (да благословит его Аллах и да приветствует!). В вечер всякой пятницы они приходят на эту гору и собираются здесь и молятся Аллаху великому всю ночь, до времени утра, и они дарят награду за это прославление и освящение и поклонение согрешившим из народа Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!) и всякому, кто совершил пятничное омовение, и таковы будут их обстоятельства до дня воскресения».
Потом Булукия спросил ангела и сказал ему: «Сотворил ли Аллах какие-нибудь горы позади горы Каф?» — «Да, — ответил ангел, — за горой Каф — гора величиной в пятьсот лет пути, и состоит она из снега и града. Это она отводит от мира жар геенны, и если бы не эта гора, мир наверное бы сгорел от жара огня геенны. Позади горы Каф — сорок земель, каждая земля — сорок раз такая, как мир, и одна земля — из золота, одна — из серебра и одна — из яхонтов, и всякая земля из этих земель имеет свой цвет. И Аллах населил эти земли ангелами, у которых нет иного дела, как восхвалять Аллаха, святить Его имя и восклицать: «Нет бога, кроме Аллаха! Аллах велик!» Они призывают Аллаха великого к народу Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!) и не знают ни Хаввы, ни Адама, ни ночи, ни дня.
И знай, о Булукия, что земли расположены семью рядами, одна над другой, и Аллах сотворил ангела из ангелов Своих (не знает его свойств и размеров никто, кроме Аллаха великого, славного!), который несет семь земель на своих плечах. А под этим ангелом сотворил Аллах великий скалу, а под скалой Аллах великий сотворил быка, а под быком сотворил Аллах великий рыбу, а под рыбой сотворил Аллах великий большое море. И осведомил Аллах великий Ису (мир с ним!) об этой рыбе. И сказал ему Иса: «О Господи, покажи мне эту рыбу, чтобы я посмотрел на нее». И приказал Аллах великий одному из ангелов взять Ису и свести его к этой рыбе, чтобы он посмотрел на нее; и пришел этот ангел к Исе (мир с ним!) и привел его к морю, в котором была эта рыба, и сказал: «Посмотри, о Иса, на эту рыбу!» И Иса посмотрел на рыбу и не увидел ее, и прошла рыба мимо Исы, как молния. И, увидев это, Иса упал без памяти.
А когда он очнулся, Аллах ниспослал ему такие слова: «О Иса, видел ли ты рыбу и знаешь ли ты, какой она длины и ширины?» И ответил Иса: «Клянусь Твоим величием и славою, о Господи, я ее не видел, но прошел мимо меня большой бык, размером в три дня пути, и не знал я, что это за бык». И сказал Аллах: «О Иса, то, что прошло мимо тебя и было размером в три дня пути, это только голова быка! И знай, о Иса, что я каждый день творю сорок рыб таких, как эта рыба». И, услышав эти слова, подивился Иса могуществу Аллаха великого».
Потом Булукия спросил ангела и сказал ему: «Что сотворил Аллах великий под морем, в котором эта рыба?» И ангел ответил ему: «Сотворил Аллах под этим морем большую пропасть, а под пропастью сотворил Аллах огонь, а под огнем сотворил Аллах большую змею по имени Фалак, и если бы не страх этой змеи перед Аллахом великим, она наверное проглотила бы все то, что над нею: и пропасть, и огонь, и ангела, и то, что он несет на себе, и не почувствовала бы этого. И когда создал Аллах великий эту змею, он ниспослал ей такие слова: «Я хочу оставить у тебя залог, береги же его!» И змея сказала ему: «Делай что хочешь!» И сказал Аллах той змее: «Открой рот!» И змея открыла рот, иАллах вложил ей в брюхо геенну и сказал: «Береги геенну до дня воскресения!»
А когда придет день воскресения, Аллах прикажет Своим ангелам, и они придут с цепями и приведут на них геенну к месту сбора, и прикажет Аллах геенне открыть свои ворота, и откроет она их, и полетят оттуда большие искры, больше горы»».
КИБЛА
Направление на Мекку, сторона, в которую должно обращаться при молитве.
КИЙАС
В мусульманском праве один из способов решения спорных вопросов — суждение по сопоставлению (по аналогии).
КОРАН
Священная Книга ислама, собрание откровений, ниспосланных Аллахом Мухаммаду между 610 и 632 годами. Откровения стали записываться уже при жизни Мухаммада, существовало несколько списков, отличавшихся друг от друга количеством и порядком откровений. После смерти Пророка было решено составить на основании этих списков единый текст. Халиф Осман поручил эту работу бывшему писцу Мухаммада Зайду ибн Сабиту.
В каноническом варианте, составленном Зайдом и утвержденном халифом, было закреплено разделение на суры (главы) и стихи (аяты). В конце IX в. в текст Корана ввели огласовки (харакат), облегчавшие правильное чтение, а сам текст для удобства запоминания и декламации разделили на 30 джуз (частей) и 60 хизб (отрезков).
Коран содержит 114 сур, которые по своему содержанию и месту произнесения делятся на мекканские и мединские. Первую суру «ал-Фатиха» обязан знать наизусть каждый мусульманин. К X веку были приняты как равноценные семь способов распевного чтения Корана.
Считается, что полноценный перевод Корана на другие языки принципиально невозможен, поэтому все существующие на сегодняшний день переводы называются «переводами смыслов». При этом, поскольку Коран, что вполне естественно для собрания откровений, изобилует неясными местами, считается вполне допустимым толковать текст Священной Книги.
КУРАЙШ (КУРЕЙШ)
Арабское племя, населявшее Мекку. Именно из курайшитов происходил Пророк Мухаммад.
КУРБАН-БАЙРАМ.
См. Ид ал-адха.
КУТБ
Буквально «полюс, ось». В суфийском учении «верховный» святой, которому подвластны другие «друзья Аллаха». Кутб невидим; его местопребыванием является кровля Каабы
Л
ЛАЙЛАТ АЛ-БАРА
Праздник Ночи Творения, отмечаемый 15-го шаабана. Считается, что в эту ночь сотрясаются ветви Древа жизни, а Аллах спускается на нижайшее из семи небес и внемлет молитвам правоверных.
ЛАЙЛАТ АЛ-КАДР
Праздник Ночи Величия и Могущества (или Ночи Предопределения), отмечается 27-го рамадана. По преданию, именно в ночь на 27-е рамадана началось ниспослание Мухаммаду Корана. Считается, что в канун этого праздника Аллах отличает среди правоверных наиболее благочестивых.
ЛУКМАН
Праведный старец-ханиф из племени адитов, проповедник единобожия. В Коране ему посвящена отдельная сура, из которой следует, что Лукмана можно в известной мере считать предшественником Мухаммада:
«Мы еще раньше даровали Лукману мудрость: «Благодари Аллаха! Кто благодарит, тот благодарит для самого себя, а кто неблагодарен… Поистине, Аллаха — богат, славен!»
Вот сказал Лукман своему сыну, увещая его: «О сынок мой! Не придавай Аллаху сотоварищей: ведь многобожие — великая несправедливость»» (31:11–12). В числе наставлений сыну Лукман упоминает некоторых из Прекрасных имен Аллаха:
«Аллаху принадлежит то, что в небесах и на земле. Поистине, Аллах — Богат, Преславен!
Если бы все то, что на земле из деревьев, — перья, а морю, кроме него, помогли бы еще семь морей, не иссякли бы словеса Аллаха. Поистине, Аллах — Велик, Мудр!
Ваше творение и воскрешение таково же, как и единой души. Поистине, Аллах — Слышащий, Видящий!
Разве ты не видишь, что Аллах вводит ночь в день и вводит день в ночь, и Он подчинил солнце и луну, — всякий направляется к определенному пределу, и что Аллах сведущ в том, что вы делаете?
Это потому, что Аллах есть истина, а то, что вы призываете помимо Него, — ложь, и потому что Аллах — Высок, Велик» (31:25–29).
М
МАЗХАБ
Буквально «путь». Религиозно-правовая школа (толк). Эти школы во множестве возникали в период бурных, даже ожесточенных споров между мусульманскими законоведами — сторонниками предания и приверженцами умозрения (VIII–IX вв.). До наших дней из этого множества мазхабов сохранилось пять: ханафиты, маликиты, шафииты, ханбалиты и джафариты.
МАЛАИКА
Ангелы, вестники Аллаха, посредники между Божеством и Его пророками и обычными людьми. По велению Аллаха все ангелы преклонились перед Адамом — все, кроме Иблиса, который из-за этого стал отверженным и превратился в дьявола. Малаика защищают небеса от совращенных Иблисом джиннов и шайтанов, наказывают неверных; существует особая категория малаика — ангелы смерти. Девятнадцать самых сильных ангелов во главе с Маликом стерегут ад, а ангел Ридван охраняет сады рая.
Из сонма ангелов выделяются особо приближенные к Аллаху — ал-мукаррабун: это Джибрил, Микал, Исрафил и Исраил.
МАЛАКУТ
В мусульманской теологии высший мир Божественной власти, совершенный и постоянный, недоступный восприятию человека.
МАЛИКИТЫ
Один из суннитских мазхабов, получивший свое название по имени основоположника учения Малика ибн Анаса, составителя знаменитого сборника хадисов «ал-Муватта». Доктрина маликитов гласит, что при решении любых вопросов следует опираться на Коран и Сунну. Если же вопрос невозможно соотнести с преданием, нужно воспользоваться приемом истислах (стремление к пользе), причем принятое решение должно удовлетворять трем условиям: не касаться религии, не противоречить шариату и иметь очевидную пользу.
Мазхаб маликитов был официальным государственным правом мусульманской Испании.
МАМЛЮКИ (МАМЕЛЮКИ)
Букв. «невольники». Первоначально — воины-рабы, составлявшие дворцовую стражу династии Айюбидов, основанной в Египте знаменитым Саладином (правильнее Салах ад-Дин). В 1250 году мамлюки свергли Айюбидов и основали собственную династию султанов, которая правила Египтом и Сирией до 1517 года.
МАРЙАМ (МАРЬЯМ, МАРИАМ)
Мать пророка Исы, дева, «завещанная Аллаху». Как сказано в Коране, весть о рождении сына ей передал дух:
«И вспомни в писании от Марйам. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека.
Она сказала: «Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен».
Он сказал: «Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого».Она сказала: «Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей».
Он сказал: «Так сказал твой Господь: «Это для Меня — легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием». Дело это решено»» (19:16–21).
Принято считать, что этим духом был ангел Джибрил.
МАРИДЫ
Разновидность джиннов. Мариды отличаются особой свирепостью и жестокостью.
МАСДЖИД
Буквально «место, где совершают земные поклоны». Арабское слово, в русском языке трансформировавшееся в «мечеть».
МАУЛИД
Праздник дня рождения Пророка. Предания приурочивают этот день к дню смерти Мухаммада, поэтому Маулид отмечается 12-го числа месяца раби ал-аввал. Обычай отмечать Маулид появился через 300 лет после смерти Мухаммада и первоначально воспринимался значительной частью общины как бида (нечестивое нововведение). Вплоть до сегодняшнего дня наиболее ревностные хранители традиций ислама не отмечают этот праздник.
МАХДИ
Обновитель веры, человек, ведомый Аллахом, дальний потомок Пророка Мухаммада, который придет в мир за несколько лет до конца света. Предание гласит, что Махди (одному или вместе с пророком Исой) суждено убить искусителя Даджалла и установить на земле царство справедливости. За правлением Махди наступит воскресение мертвых и Страшный суд. Шииты трактуют Махди как «сокрытого имама», в котором воплотятся все добродетели и благочестивые качества «пророческой души», полученной от Аллаха Али ибн Абу Талибом.
МЕДИНА
Новое название поселения Йасриб, данное ему вскоре после Хиджры. Полное название звучит как Мадинат ан-Наби — Город Пророка.
МЕДРЕСЕ (МАДРАСА)
Духовная школа. Первые медресе возникали при мечетях.
МЕККА
Город в Аравии, священная земля ислама. Впервые упомянут географом Птолемеем во II в. нашей эры как Макораба. Как писал Г. фон Грюнебаум, «Мекка упоминается Птолемеем, и название, которое он ей дал, позволяет идентифицировать ее как южноаравийское поселение, созданное вокруг святилища; несмотря на это раннее упоминание, она приобрела значение рынка и центра религиозного паломничества, которое приписывает ей традиция, скорее всего, лишь незадолго до 500 года. В то время Мекку захватило племя курайш и заключило соглашение с жившим поблизости бедуинским племенем кинана. Расположенная на скрещении торговых путей, идущих с севера и юга и соединяющих Красное море с современным Ираком, в жаркой, бесплодной долине, окруженной суровыми горами, Мекка могла изначально существовать только благодаря воде источника Замзам… Большинство ее населения составляли, скорее всего, арабы-некурайшиты и всякого рода чужестранцы».
В начале пророческого пути Мухаммада Мекка была оплотом язычников, однако после очищения Каабы, проведенного Пророком в 632 году, этот город стал духовным центром ислама.
В Мекке находятся Кааба и мечеть ал-Масджид ал-Ха-рам («Заповедная мечеть»). Территория Мекки считается настолько священной, что на нее не сможет вступить даже искуситель Даджжал, которому перед концом света покорится весь мир. Посещение Мекки немусульманами не допускается.
МЕЧЕТЬ
Место для общих молитв. Первая мечеть (масджид) была построена вскоре после переселения Мухаммада и его общины из Мекки в Медину, в предместье Куба. Она представляла собой простой двор квадратной формы с навесом вдоль стен, в котором последователи Пророка собирались на общую молитву. Имамом выступал сам Мухаммад. В 623 году рядом с домом Пророка в Медине была воздвигнута еще одна мечеть, ориентированная на Каабу. В перестроенном виде она существует до сих пор и является местом поклонения многочисленных паломников. В ней находится усыпальница Мухаммада.
Характерный облик мечети сложился к концу VIII века. К основному зданию примыкает минарет, с которого муаззин призывает верующих на молитву. Существуют два основных типа минаретов — круглые и прямоугольные в сечении. Над центральным залом, по оси киблы, обычно возводится купол. Обязательным является наличие водоема для ритуального омовения. В одной из стен мечети делают михраб — нишу, обозначающую направление на Мекку. Справа от михраба ставится минбар— кафедра для проповедника.
При описании мечетей говорят о джамал — Божественной красоте, прозреваемой в куполе, джалал — Божественном величии, прозреваемом в минаретах, и сифат — Божественных качествах, читаемых в письменах на стенах мечетей.
В мечети запрещены какие бы то ни было изображения живых существ и других объектов возможного поклонения. Считается, что живые существа, которых изображает художник, накануне Страшного суда, сойдут с картин и будут требовать свои души, но он не сможет выполнить их требований, а потому обречен гореть в адском пламени. (Двоюродный брат Пророка Абдаллах ибн Аббас говорил: «Можно рисовать живых существ, но лиши их головы, дабы не походили они на живых, или старайся, чтобы они напоминали цветы».)
Территории мечетей нередко использовалась для решения светских или юридических вопросов на основании религиозных установлений. В знаменитой каирской мечети ал-Азхар разбирались судебные дела, затем при ней было открыто медресе, ставшее первым мусульманским университетом. Правители или наместники часто хранили в мечетях казну. В исламе отсутствует представление о святости храмового здания, нет и обряда его освящения, поэтому использование заброшенной мечети для светских нужд не считается кощунством.
Три мечети почитаются как священные: мечеть ал-Харам в Мекке, мечеть Пророка в Медине и мечеть ал-Акса на горе Мориа в Иерусалиме. Все остальные подразделяются на две категории: большие соборные и небольшие квартальные (во дворцах и богатых домах, при медресе, в гостиницах, аэропортах и на вокзалах и т. п.).
МИКАЛ (МИКАИЛ)
Ангел из числа наиболее приближенных к Аллаху. По преданию, именно Микал и Джибрил очистили сердце Мухаммада. В сказаниях «Тысячи и одной ночи» приводится рассказ о встрече царевича Булукии с Микалом:
«— Знай, о Хасиб, — сказала царица змей, — что после того, как Булукия пожил у царя Барахии, он простился с ним и шел по пустыням ночью и днем, пока не достиг высокой горы, и он поднялся на эту гору, и увидел на вершине ее большого ангела, который сидел на горе и поминал Аллаха великого и молился за Мухаммада. А перед ангелом была доска, на которой было написано что-то белое и что-то черное, и он смотрел на доску, и было у него два крыла: одно — протянутое на восток, а другое — протянутое на запад.
И Булукия подошел к ангелу и приветствовал его, и тот ответил на его привет, а после этого ангел спросил Булукию и сказал: «Кто ты, откуда ты пришел, куда идешь и как твое имя?» — «Я из сынов Адама, из племени сынов Израиля, — ответил ему Булукия, — и странствую из любви к Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует!), а имя мое — Булукия». — «А что с тобой случилось, пока ты шел в эту землю?» — спросил его ангел. И Булукия рассказал ему обо всем, что с ним случилось, и что он видел во время своих странствований, и, услышав от Булукии такие слова, ангел удивился.
А потом Булукия спросил ангела и сказал ему: «Расскажи мне ты тоже, что это за доска, и что на ней написано, и что это за дело ты делаешь, и как твое имя?» И ангел отвечал: «Мое имя Микал, и мне поручено управлять днем и ночью, и это мое дело до дня воскресения». И, услышав эти слова, Булукия удивился им и внешности этого ангела в его величию и скромности его облика».
МИНАРЕТ
Буквально «смотровая башня». Башня при мечети, с которой возглашаются азан и икама. Первые минареты при мечетях появились в конце VIII в. По традиции, минаретов у мечети не может быть больше, чем в Мекке, а в мекканской мечети до начала XX века насчитывалось восемь минаретов.
МИРАДЖ
Ночное путешествие Мухаммада из Мекки в Иерусалим и вознесение Пророка на небеса. Принято считать, что это событие произошло в ночь на 27-е число месяца раджаб.
МИХНА
Испытание на верность, применявшееся в правление Аббасидов для судей, правоведов и богословов. Сначала михна подразумевала верность учению мутазилитов, которое при халифе ал-Мамуне стало официальным догматом халифата; в 851 году, при халифе ал-Мутаваккиле, михну обратили уже против мутазилитов.
МИХРАБ
Ниша в стене мечети, указующая направление на Мекку. Считается, что стоять перед михрабом — все равно что стоять перед богом.
МУАВИЙЯ
Полное имя — Муавийя ибн Абу Суфйан, первый халиф династии Омейядов. Претендовал на власть еще после смерти халифа Османа, своего родственника. Когда халифом был избран Али ибн Абу Талиб, Муавийя, занимавший пост наместника Сирии, отказался подчиниться новому халифу и повел с ним вооруженную борьбу. В 661 году, еще до убийства Али, Муавийя был провозглашен халифом в Иерусалиме.
По замечанию М. А. Родионова, «в юности Муавийя был секретарем Пророка, позднее отличился в боях за Сирию. Как халиф Муавийя прославился терпимостью и щедростью, тонкими интригами и хорошим знанием человеческой природы. Он покровительствовал поэтам и ученым, в своей резиденции в Дамаске устраивал диспуты между представителями разных религий. При нем власть в халифате стала наследственной, а его сын Йазид был объявлен официальным преемником».
МУАЗЗИН (МУЭДЗИН)
Буквально «тот, кто призывает». Человек, возвещающий с минарета азан и икаму.
МУЛЛА
Знаток богословия. Слово происходит от арабского маула — «владыка».
МУНКАР И НАКИР
Ангелы, испытывающие мертвых. По преданию, праведных они только опрашивают и оставляют их в покое до Судного дня, грешников же побивают плетьми со словами: «Вкусите наказание пожара!» (Коран, 8:52).
В сочинениях мусульманских авторов приводится наставление умершему, как следует разговаривать с этими ангелами:
«О раб Аллаха, о сын рабыни Аллаха, знай, что в сей миг придут к тебе два ангела, посылаемые к тебе подобным. Когда они спросят тебя: — Кто твой Господь? — отвечай: — Аллах мой Господь, поистине; а когда они спросят тебя о Пророке, отвечай: — Мухаммад — Посланник Аллаха!»
МУРДЖИИТЫ
Буквально «откладывающие». Направление в исламе, полагавшее, что человеку не пристало судить о достоинствах и недостатках правителей и что в целом решение об ответственности за поступки человека следует отложить до Страшного суда, на котором это решение будет принимать Аллах.
МУСА
Один из пророков-предшественников Мухаммада, посланный Аллахом к народу Израиля, дабы проповедовать единобожие. Для различения добра и зла Аллах ниспослал Мусе Тауру (священное писание). В Коране говорится:
«Мы даровали Мусе и Харуну различение, и свет, и напоминание для богобоязненных, которые боятся Господа своего втайне, и они трепещут (страшного) часа. Это — напоминание благословенное, которое Мы ниспослали. Разве вы его отрицаете?» (21:49–51).
Мухаммад учил свой народ тому же, что и Нух, Ибрахим, Муса и Иса: «Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху, что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе, и Исе: «Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней!»» (42:11). Поэтому в Коране отношение неверных к Пророку уподобляется отношению египетских язычников к Мусе:
«Мы ведь послали к вам посланца, свидетельствующего против вас, как послали к Фирауну посланца.
И ослушался Фираун посланца, и схватили Мы его схваткой мучительной.
И как же вы спасетесь, если останетесь неверными, от того дня, который детей сделает седыми?» (73:15–17).
МУСУЛЬМАНЕ
Буквально «отдавшие себя [вере]». Общее наименование верующих, закрепившееся за членами общины Мухаммада еще до Хиджры.
МУТАЗИЛИТЫ
Буквально «отделившиеся». Направление в исламе, возникшее из учения мурджиитов. Согласно учению мутазилитов, вера имеет пять оснований: признание Божественной справедливости, подразумевающее свободу человеческой воли; отрицание человекоподобия Божества; признание неотвратимости посмертного воздаяния за поступки при жизни; признание промежуточного состояния между верой и неверием, в котором оказывается человек, совершивший грех; наконец, признание необходимости творить одобряемое и воздерживаться от порицаемого.
Доктрина мутазилитов при халифах из династии Аббасидов на время (813–851) стала официальным догматом халифата.
МУФТИ (МУФТИЙ)
Знаток мусульманского права, дающий заключение (фатва) по спорным вопросам.
МУХАДДИСЫ
Собиратели и толкователи хадисов — преданий о деяниях и изречениях Пророка.
МУХАДЖИРЫ
Население Мекки, разделявшее веру Мухаммада и совершившее вместе с ним Хиджру — переселение из Мекки в Медину.
МУХТАСИБ
Чиновник, наблюдающий за исполнением норм шариата.
МУХАММАД
Последний из пророков, направленных Аллахом к людям, «печать пророков». Его называют Пророком, потому что он — последний и потому, что через него людям было ниспослано Слово Аллаха.
О себе Мухаммад говорил: «Мне было даровано пять вещей, которых не было ни у кого из пророков до меня. Мне была оказана помощь, благодаря чему страх охватил сердца всех моих врагов, живущих от меня на расстоянии месяца пути. Вся земля была сделана для меня местом поклонения, и вся она была сделана для меня чистой, поэтому, где бы ни застало человека из людей моей общины время молитвы, пусть он молится на этом месте. И была дозволена мне военная добыча, что не было дозволено никому из пророков до меня, и мне было даровано право заступничества за людей перед Богом. И еще, прежде каждый пророк посылался только к своему народу, а я был послан ко всем людям».
Во «Всеобщей истории» ат-Табари приводится описание внешности Мухаммада со слов Али ибн Абу Талиба:
«Он был среднего роста: не высокий, не низкий. Лицо у него было розовато-белое, глаза — темные, волосы — густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были черные. Походка у него была столь живой, что, казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался ее. Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мирам сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Страдальцы забывали при нем о своих бедах, очарованные мягкостью его черт и его речи. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна. Нос у него был прямой, зубы редкие. Временами волосы свободно ниспадали у него с головы, иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. И к шестидесяти двум годам у него практически не было седых волос…»
Мухаммад — Совершенный Человек, образец для подражания во всех обстоятельствах. Предания о деяниях и речениях Мухаммада (хадисы) составляют Сунну — руководство для правоверных мусульман.
МЮРИД (МУРИД)
В суфизме начинающий суфий, ученик шейха.
Н
НАМАЗ
См. Салат.
НУХ
Один из пророков-предшественников Мухаммада, проповедовавший среди язычников. В Коране говорится:
«Вот, Мы послали Нуха к его народу: «Поистине, я для вас — увещатель ясный! не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха: я боюсь для вас наказания дня мучительного!»
И сказала знать, те из его народа, которые не веровали: «Мы видим, что ты — только человек такой, как мы, и мы видим, что за тобой следует только самые низкие среди нас по первой мысли, и не видим за вами никакого превосходства над ними, но мы, думаем, что вы — лжецы».
Сказал он: «О народ мой! Размыслили ли вы, если я имею ясное знамение от моего Господа и даровал Он мне милость от Себя, пред которой вы слепы, неужели мы будем ее навязывать вам, раз она вам ненавистна?
О народ мой! Я не прошу у вас за нее богатства: награда моя только у Аллаха. И я не буду прогонять тех, которые уверовали: ведь они встретят своего Господа. Но я вижу, что вы — люди, которые не знают»» (11:27–31).
По велению Аллаха Нух построил ковчег, на котором спасся от всемирного потопа
О
ОМАР (УМАР) ИБНАЛ-ХАТТАБ
Второй из праведных халифов, сподвижник и тесть Пророка Мухаммада. При Омаре к мусульманским землям были присоединены Палестина, Сирия, Египет и Иран. В Иерусалиме Омар собственноручно заложил камень в основание мечети ал-Масджид ал-Акса. При этом халифе было введено новое мусульманское летосчисление — от переселения Мухаммада из Мекки в Медину.
Свое прозвище ал-Фарук (Различающий) Омар получил за то, что правил и судил по справедливости и «различал добро и зло».
ОМЕЙЯДЫ
Династия мусульманских халифов. Ее основателем признается третий из праведных халифов Осман ибн Аффан, хотя формально первым халифом Омейядом был Муавийя ибн Абу Суфйан. Омейяды правили мусульманами с 661 по 750 год.
ОСМАН (УСМАН) ИБН АФФАН
Третий из праведных халифов, сподвижник, тесть и зять Пророка Мухаммада, принадлежавший к курайшитскому роду Омейи. Главное событие правления Османа — кодификация Корана. По преданию, после утверждения единого текста Корана, составленного из различных списков писцом Зайдом ибн Сабитом, халиф приказал сжечь все прочие списки, что вызвало сильное недовольство многих мусульман.
П
ПРАВЕДНЫЕ ХАЛИФЫ
Преемники Мухаммада во главе мусульманской общины, сподвижники и родственники Пророка, избиравшиеся общиной. Это Абу Бакр, Омар ибн ал-Хаттаб, Осман ибн Аффан и Али ибн Абу Талиб.
Шииты считают первых трех халифов узурпаторами; по их мнению, Мухаммад на смертном одре завещал власть над общиной имаму Али
Р
РАКАТ
Набор поз, движений и словесных формул при молитве.
РАСУЛ
Буквально «Посланник [Аллаха]». Часто встречающееся именование Пророка Мухаммада.
РИДДА
Отступление от веры. С риддой пришлось, в частности, столкнуться халифу Абу Бакру после смерти Мухаммада, когда многие из вождей племен отказывались признавать его власть и говорили: «Мы присягали Мухаммаду, а не Абу Бакру». Халиф действовал решительно, опираясь на слова Корана:
«Они хотели бы, чтобы вы оказались неверными, как были неверными они, и вы бы оказались одинаковыми. Не берите же из них друзей, пока не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы ни нашли их. И не берите из них ни друзей, ни помощников, кроме тех, которые связаны с народом, между которым и вами есть союз; или они пришли к вам, а груди их стеснены, чтобы сражаться с вами или сражаться с их народом. А если бы Аллах хотел, Он дал бы им власть над вами, и они бы сражались с вами. А если они отойдут от вас, не сражаясь с вами, и предложат вам мир, то Аллах не дает вам никакого пути против них. Вы найдете других, которые захотят быть верными вам и верными своему народу. Всякий раз как их повернут к мятежу, они будут ввергнуты туда. И если они не отойдут от вас, и не предложат вам мира, и не удержат своих рук, то берите их и избивайте, где бы ни встречали вы их. Над этими Мы дали вам явную власть!» (4:91–93).
В последующем виновными в ридде признавались и мутазилиты, и шииты, и приверженцы различных шиитских сект. По учению ваххабитов, ридду совершают все, кто не придерживается весьма суровых норм, устанавливаемых ими.
С
САДАКА
Добровольное пожертвование, милостыня с домашнего скота.
САЛАТ (АС-САЛАТ)
Один из пяти столпов ислама, обязательная ежедневная молитва, которую полагается совершать пять раз в день. Различают молитвы салат ал-фаджр (утреннюю), салат аз-зухр (полуденную), салат ал-аср (предвечернюю), салат ал-маг-риб (закатную) и салат алиша (ночную).
По замечанию М. А. Салье, «такое количество ежедневных молитв установлено не Кораном, а позднейшим исламом. В ранний период своей деятельности Мухаммад предписывал правоверным молиться в начале и в конце дня; сура 2 Корана, относящаяся ко времени пребывания Мухаммада в Медине, говорит еще о третьей, промежуточной молитве. По мнению некоторых ученых, дополнительные молитвы возникли в результате раздвоения полуденной и вечерней молитв. Это могло произойти потому, что при жизни Мухаммада время молитв не было установлено с точностью. Другие исследователи объясняют введение дополнительных молитв персидским влиянием».
САУМ
Один из пяти столпов ислама, обязательный пост в месяц рамадан. СЕМЬ НЕБЕС
Коран гласит, что Аллах создал семь небес, одно над другим. В преданиях уточняется, что нижнее, ближайшее к земле небо состоит из изумруда, второе — из белого серебра, третье — из белого жемчуга, четвертое — из рубина, пятое — из червонного золота, шестое — из желтого яхонта и седьмое — из ослепительного света.
В позднейших преданиях утверждается, что земель тоже семь, и что та земля, на которой проповедовал Мухаммад, — ближайшая к нижнему небу.
СУЛАЙМАН
Сын пророка Дауда, подобно отцу, осененный благодатью Аллаха. В Коране говорится: «И Дауда и Сулаймана, когда они судили о ниве, которую повредил скот людей, и Мы присутствовали при их суде.
И Мы вразумили Сулаймана об этом. И всем Мы даровали мудрость и знание, и подчинили Дауду горы, чтобы они прославляли, и птиц, — и так Мы сделали» (21:78–79).
По преданию, Сулайман обладал перстнем, на котором было вырезано величайшее из Прекрасных имен Аллаха. Этот перстень давал ему власть над птицами, ветрами и джиннами.
Традиция приписывает Сулайману возведение множества древних построек, в том числе основание Пальмиры.
СУННА
Священное предание ислама, собрание достоверных сведений о деяниях и речениях Пророка Мухаммада. Сунна состоит из хадисов.
СУННИТЫ
Буквально «люди Сунны и согласия» (ахл ас-Сунна валджа-маа). Основное направление в исламе. Сунниты — те, кто сохранил верность установлениям Мухаммада после раскола, вызванного отпадением от общей веры хариджитов и шиитов. Суннитов также можно определить как ревнителей традиции; к числу суннитов принадлежат приверженцы таких радикальных в своем традиционализме идеологий, как мазхаб ханбалитов и ваххабизм.
СУРА
Глава Корана. Текст Корана разделен на 114 сур различной длины. Первую суру «ал-Фатиха» обязан знать наизусть (на арабском языке) каждый мусульманин.
СУФИИ
Мистико-аскетическое направление в исламе, учившее о необходимости поиска сокровенного знания как пути к Богу. Один из столпов суфизма Мухйи ад-Дин ибн Араби писал: «Люди выработали различные верования в Бога, а я охватываю взором их все. Глаз верующего различает лишь истину своей веры. Тот, кто привязывает Бога к определенной вере, отрицает Его в любой вере, отличной от той, с которой он Его связал, но тот, кто освобождает Бога от подобной привязи, вовсе не отрицает Его, а утверждает Его в каждом обличье, в каком Бог воплощается».
Полнота знаний о Боге дана лишь обладателям сокровенного знания, которые «растворяются» в Божестве.
Т
ТАВАФ
Часть ритуалов паломничества, семикратный обход Каабы по направлению движения солнца: первые три круга пробегаются, остальные проходятся размеренным шагом.
ТАКБИР
Молитвенная формула, произнесение фразы «Аллах акбар!» («Аллах велик!»).
ТАКИЙА
Элемент учения шиитов, «благоразумное скрывание веры». Придерживаясь этого принципа, шиит в обществе суннитов может выдавать себя за суннита, в обществе христиан — за христианина и т. д.
ТАРИКАТ
Буквально «братство пути». Общее наименование суфийских братств.
ТАСАВВУФ
Оригинальное арабское наименование учения суфиев. ТАУРА
Священный текст, ниспосланный Аллахом пророку Мусе для приобщения к истинной вере евреев; Тора.
ТАУХИД
Принцип единобожия.
ТАФСИР
Толкование Корана. Согласно установившемуся в исламе мнению о несотворенности Корана (это положение отрицали, к примеру, мутазилиты) считается, что оригинальный текст Корана не поддается переводу, поскольку человек не способен повторить Божественное чудо. Поэтому переводы Корана на другие языки считаются не более чем «переводами смыслов», или толкованиями.
Литература коранических комментариев весьма обширна. По преданию, начало этой традиции положил двоюродный брат Пророка Мухаммада Абдаллах ибн Аббас. Среди наиболее известных толкователей Корана — Мухаммад ат-Табари, Ахмад ас-Саалиби, Махмуд аз-Замахшари, Абдаллах ал-Байдави, Джалал ад-Дин ал-Махалли и Джалал ад-Дин ас-Суйути.
Богословы-шииты используют метод образного истолкования (тавил), позволяющий находить в Коране сокровенные смыслы. Сунниты, сторонники буквального толкования текста Корана, не отрицают метод тавил, но полагают, что право на него есть только у наиболее уважаемых факихов — или только у самого Бога. Суфии принимают тавил и толкуют Вселенную как грандиозный Коран, чей смысл доступен лишь избранным.
Мусульманские богословы разработали свод правил написания тафсира, исходя из слов Мухаммада: «Тот, кто говорит о Коране, не имея знаний, готовит себе место в адском пламени». Человек, который собирается толковать Коран, должен:
— быть богобоязненным и благочестивым;
— обладать обширными и глубокими познаниями в арабском языке;— быть сведущим в риторике;
— обладать обширным и глубоким знанием литературы хадисов и науки о хадисах;
— быть в состоянии различать достоверные и недостоверные хадисы и хадисы с сильным и слабым иснадом;
— обладать глубоким знанием причин ниспослания отдельных аятов;
— обладать обширным знанием причин отмены одного стиха другим;
— обладать хорошим знанием принципов фикха;
— иметь познания в искусстве декламации Корана. Тем, кто приступает к тафсиру, обычно напоминают
слова халифа Омара ибн ал-Хаттаба, сказавшего: «Будут люди, которые станут спорить с вами, приводя в доказательство Коран. Вы должны ответить им с помощью хадисов, потому что у сподвижников Сунны — лучшее знание Книги Аллаха».
У
УВАЙСИ
Аскеты-проповедники, получившие сокровенную мудрость от духа того, кому Аллах ниспослал откровение. Свое название эти проповедники получили по имени йеменского аскета Увайса ал-Карани, о котором традиция утверждала, что он унаследовал духовный опыт Пророка Мухаммада.
УЛАМА (УЛЕМЫ)
Буквально «знающие веру». Знатоки Корана и Сунны, обладающие глубокими познаниями в нормах богословия и мусульманского права. Это отнюдь не духовенство в привычном, европейском понимании данного слова, хотя в некоторых мусульманских странах улама называют именно духовных руководителей.
В Османской империи существовала должность шейх ал-ислам, «главного сведущего в исламе».
УММА
Мусульманская община, первоначально состоявшая из земляков Мухаммада. После Хиджры к этим людям (мухаджирам) примкнули жители Медины, принявшие ислам (ансары). С той поры община неуклонно расширялась, и сегодня ее численность составляет свыше 1 миллиарда человек.
Вероятно, во избежание путаницы корректнее говорить о двух уммах — об общине Мухаммада и праведных халифов и о мусульманском обществе в современном понимании этого термина. При этом необходимо помнить, что умма как социокультурный и религиозный феномен оставалась и остается единой.
УМРА
Малое паломничество в Мекку, включающее в себя очищение, переход в состояние ихрам, семикратный обход Каабы, испитие воды из священного источника Замзам и исполнение обряда сай в память о страданиях Хаджар и Исмаила (то есть семикратное пробегание между холмами ас-Сафа и ал-Марва).
УРАЗА-БАЙРАМ
См. Ид ал-фитр
Ф
ФАКИХ
Знаток мусульманского права.
ФАТВА (ФЕТВА)
Разъяснение по вопросам шариата, выносимое муфти.
ФАТИМА
Дочь Пророка Мухаммада и супруга Али ибн Абу Талиба. По учению шиитов, потомки Фатимы и Али имеют исключительное право возглавлять умму.
ФАТИХА
Первая сура Корана, название которой переводится как «Открывающая». Знать эту суру наизусть на арабском языке обязан каждый мусульманин.
ФИКХ
Мусульманское право. Фикх основан на шариате, представляющем собой свод установлений юридического свойства, изложенных в Коране и Сунне. В этих двух источниках мусульманского права зафиксированы нормы, как регулирующие порядок исполнения религиозных обязанностей (ибадат), так и определяющие характер взаимоотношений мусульман (муамалат). Считается, что шариат дан человеку Аллахом раз и навсегда, а фикх возникает из толкования спорных вопросов, способных вызвать затруднения у самых образованных и благочестивых людей.
Помимо Корана и Сунны, фикх опирается на два метода толкования — согласное мнение уважаемых лиц (иджма) и суждение по аналогии (кийас).
ФИРАУН
Царь Египта, притеснявший тех, кто верил в единого Бога. Он всячески препятствовал пророку Мусе, посланному с проповедью к сынам Израиля, и был в конце концов наказан Аллахом. Как сказано в Коране:
«И возгордился он и его войска на земле без истины и думали, что они к Нам не будут возвращены.
И схватили Мы его и его войска и бросили их в море. Посмотри, каков был конец тиранам!» (28:39–40).
Х
ХАБАР
У шиитов предание о деяниях и речениях Пророка Мухаммада, Али ибн Абу Талиба и других имамов. Совокупность хабар носит название Ахбар.
ХАВВА
Первая женщина, супруга Адама. По преданию, была сотворена из ребра Адама. Коран упоминает Хавву, не называя ее по имени: «А ты, Адам, поселись ты и жена твоя в раю; питайтесь, чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!» (7:18).
ХАДАРАТ
В суфизме общие собрания, во время которых совершался зикр.
ХАДЖ (ХАДЖЖ)
Один из пяти столпов ислама, паломничество в Мекку, которое в течение жизни обязан совершить всякий мусульманин, достигший совершеннолетия и не имеющий противопоказаний к такому путешествию по здоровью. По мнению шафиитов, человек может отправить вместо себя «заместителя». К паломничеству не допускаются слабоумные, не способные оплатить расходы, а также незамужние женщины. Собственно хадж представляет собой большое паломничество, которое включает в себя ритуал малого паломничества (умра), дополненный молитвами у горы Арафат, побиванием дьявола (бросанием камешков в столб, олицетворяющий Иблиса), жертвоприношением в долине Мина и еще одним обходом Каабы.
ХАДЖИ
Человек, совершивший хадж (большое паломничество) в Мекку. Такой человек получает право носить зеленую чалму и именоваться хаджи.
ХАДИДЖА
Старшая жена Мухаммада. С нею первой Мухаммад поделился ниспосланным откровением, и она первая приняла ислам.
ХАДИСЫ
Предания о жизни, деяниях и поступках Пророка Мухаммада, передаваемые от пересказчика к пересказчику. Чем ближе первый рассказчик хадиса был к Пророку по степени родства или по положению в общине, тем более достоверным признается хадис. Наиболее достоверные хадисы составляют Сунну — Священное Предание ислама.
ХАЛИФ
Буквально «заместитель». Титул преемников Мухаммада во главе мусульманской общины. Первые халифы звались праведными (ал-хулафа ар-рашидун). В дальнейшем халифами стали называть правителей государства, которое само получило название «халифат», то есть «находящееся под управлением халифа».
Кроме того, халифами в суфийских общинах называют заместителей шейха.
ХАЛИФАТ
Мусульманское государство, возглавляемое халифом. В истории известны Арабский халифат, халифат Аббасидов, халифаты Фатимидов в Египте и Сефевидов в Иране, Кордовский халифат Альморавидов.
ХАНАКА
В суфизме постоялый двор и одновременно обитель, своего рода монастырь. Ханака сыграли значительную роль в образовании суфийских братств.
ХАНАФИТЫ (ХАНИФИТЫ)
Один из мазхабов в мусульманском праве, получивший название по имени своего основоположника Абу Ханифы. Ханафиты опираются на Коран, а Сунну признают независимым источником сведений лишь после тщательного отбора хадисов, и принимают в качестве авторитетного свидетельства обычное (местное) право. Ханафитский мазхаб распространен в Турции, на Балканах и на Кавказе, в Индонезии и на полуострове Индостан.
ХАНБАЛИТЫ
Один из мазхабов в мусульманском праве, получивший название по имени своего основоположника Ахмада ибн Ханбала. Это наиболее традиционалистский среди всех мазхабов, отвергающий калам и прочие «нечестивые нововведения» (бида). На основе ханбалитского мазхаба возникло движение ваххабитов.
ХАНИФЫ
В доисламской Аравии проповедники единобожия, отвергавшие племенных богов и идолов, но не причислявшие себя ни к христианам, ни к иудеям. Традиция называет первым ханифом пророка Ибрахима.
ХАРИДЖИТЫ
Буквально «отделившиеся». Направление в исламе, возникшее во время споров о власти халифа. Основу движения составили бывшие сторонники Али ибн Абу Талиба, покинувшие своего полководца, когда тот согласился заключить перемирие с наместником Сирии Муавийей. В отличие от суннитов, поддерживавших преемственность власти халифов, и шиитов, полагавших, что власть должна передаваться по наследству среди потомков Мухаммада, хариджиты выступали за выбор халифа из числа наиболее достойных людей, вне зависимости от их положения в обществе.
ХАРУН АР-РАШИД
Наиболее известный среди правителей Арабского халифата. Свою известность этот халиф приобрел во многом благодаря сказкам сборника «Тысяча и одна ночь», которые прославили его на весь мир. В европейской «восточной» традиции имя Харуна ар-Рашида со временем сделалось нарицательным обозначением богатого, справедливого, но склонного к авантюрам правителя.
ХАРУТ И МАРУТ
Ангелы, не выдержавшие испытания земными соблазнами и за это заключенные в глубокий колодец в Вавилоне. Из этого колодца они раскрывают тайные знания людям, которые к ним приходят, но предупреждают при этом, что за полученные знания придется держать ответ перед Аллахом. Считается, что через Харута и Марута Аллах испытывает людей. ХАТМ
В суфизме ритуальная практика, декламация в определенном порядке и количестве отдельных сур из Корана. Считалось, что совершение хатма позволяет приблизиться к Божеству.
ХИДЖРА
Переселение Пророка Мухаммада и его сподвижников из Мекки в Медину, состоявшееся в сентябре 622 года. При втором праведном халифе Омаре ибн ал-Хаттабе эта дата была принята в качестве основы нового мусульманского летосчисления, также получившего наименование Хиджра.
ХИСБА
Буквально «счетная палата». Учреждение, следившее за соблюдением религиозных и моральных предписаний наряду с шариатскими судами. Возглавлял это учреждение мухтасиб.
ХУСАЙН
Младший сын четвертого праведного халифа Али ибн Абу Талиба, погибший в столкновении с отрядом халифа Йазида I из династии Омейядов. В память об этом событии шииты ежегодно справляют десятидневный траур по Хусайну (Ашу-ра). Могила Хусайна в иракском городе Кербела является одной из важнейших святынь шиитов. Саму Кербелу иногда называют Мадинат ал-курб ваал-бала — Город скорби и беды.
ХУТБА
Пятничная проповедь, которую читает имам мечети во время общей молитвы.
Ш
ШАЙТАН
Другое имя Иблиса. В Коране враг Аллаха зовется Иблисом в эпизоде преклонения ангелов перед Адамом и шайтаном — в эпизоде грехопадения людей.
Также шайтанами называют неправедных джиннов, подчинившихся Иблису.
ШАРИАТ
«Прямой путь повеления», свод установлений и предписаний, обязательных для мусульманина. В отличие от фикха (человеческого права) шариат является Божественным правом, поскольку основан на Слове Аллаха — Коране. Впрочем, в повседневной жизни эти два понятия часто смешиваются и под шариатом понимают как сам шариат, так и фикх.
ШАФИИТЫ
Один из мазхабов в мусульманском праве, получивший название по имени своего основоположника Мухаммада аш-Шафии. Этот мазхаб объединяет учения ханафитов и маликитов, привлекает местное право и прямую аналогию, избегает крайностей — то есть изощренности ханафитов и традиционализма маликитов.
Шафиитский мазхаб распространен в Сирии, Палестине и Иордании, у суннитов Йемена и Ирана.
ШАХАДА
Свидетельство веры, то есть признание того, что нет никакого божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Божий.
ШАХИД
Мученик за веру, погибающий в сражении с шахадой на устах.
ШЕЙХ
В учении суфиев «мудрый старец», духовный наставник суфийского братства. Первоначально шейхами называли подвижников-аскетов, образ жизни которых привлекал к ним учеников. С превращением этих кружков в суфийские братства роль шейхов существенно возросла. По замечанию Р. И. Султанова, «из наставника и советчика небольшого круга людей шейх превратился в руководителя большой религиозной организации, в которой мюриды, лично знавшие учителя, были окружены многочисленными почитателями, учениками второй, третьей и последующих степеней близости».
Кроме того, «шейх» — титул мусульманских правителей.
ШИИТЫ
Направление в исламе, сторонники четвертого праведного халифа Али ибн Абу Талиба, считающие, что власть в мусульманской общине должна передаваться по наследству исключительно среди потомков Пророка, то есть среди потомков Али и дочери Мухаммада Фатимы. Это мнение, высказанное публично и поддержанное оружием, привело к первому расколу в общине.
Шииты отрицают правомочность трех первых праведных халифов и называют их узурпаторами. В дополнение к Корану и Сунне они пользуются собственным Священным Преданием (Ахбар), включающим в себя описания деяний и изречения Али ибн Абу Талиба.
Сегодня шиитов насчитывается около 40 миллионов человек. Шиизм является государственной религией Исламской республики Иран.
ШИРК
Многобожие, придание Аллаху «сотоварищей», самый страшный грех, какой только может совершить мусульманин
Библиография
Источники
Абу Хамид ал-Газали. Воскрешение наук о вере. М., 1980.
Азиз ад-Дин ибн Мухаммад Насафи. Зубдат ал-хакаик // Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989.
Ибн ал-Араби. Мекканские откровения. СПб., 1995.
Ирано-таджикская поэзия: Рудаки. Носир Хисроу. Омар Хайям. Руми. Саади. Хафиз. Джами. М., 1974.
Коран: Русский пер. акад. И. Ю. Крачковского. М., 1963.
МухйидДин Абу Закарийа ибн Шариф ан-Навави. Рийаз ас-Салихин (Сады правоверных). Душанбе, 2002.
Омар Хайям. Рубаи. М., 1998.
Страбон. География. М., 1993.
Тысяча и одна ночь. М., 1929.
Фарид ад-Дин Аттар. Зикр Малика Динара // Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989.
Фарид ад-Дин Аттар. Зикр Хасана Басри // Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989.
Хишам ибн Мухаммад ал-Калби. Книга об идолах. М., 1984.
Литература
Апшерони А. Ислам вчера, сегодня и завтра. Астана, 2002. Васильев Л. С. История религий Востока. М., 2000. Бартольд В. В. Сочинения. Т. 6. Работы по истории ислама и Арабского Халифата. М., 1966.Бертельс Е. Э. Избранные труды. Т. 3. Суфизм и суфийская литература. М., 1965.
Гольдциэр И. Ислам и арабское общество. СПб., 1904.
Грюнебаум Г. фон. Классический ислам. М., 1988.
Дози Р. Исламское вероучение и богопочитание. СПб.,
1904.
Дози Р. Коран, Сунна и легенды. СПб., 1904. Дози Р. Мухаммад. СПб., 1904. Журавский А. В. Ислам. М., 2004.
Журавский А. В. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете // Страницы. 1996. № 3.
Игнатенко А. А. Обыкновенный ваххабизм // Русский журнал, сентябрь 2001 г.
Игнатенко А. А. Расколотая умма в ожидании Судного дня // Отечественные записки, 2003, № 5.
Идрис Шах. Путь суфиев. М., 1997.
Ирмияева Т. Ю. История мусульманского мира от Халифата до Блистательной Порты. Челябинск, 2000.
Ислам: Энциклопедический словарь. М., 1991.
Климович Л. В. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1986.
Королев К. М. Энциклопедия сверхъестественных существ. М., 1997; второе издание, с испр. и доп. М.; СПб., 2003.
Королев К. М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
М.; СПб., 2004.
Крымский А. Е. Об источниках и пособиях для истории Мухаммада. М., 1904.
Кулиев Э. Р. На пути к Корану. М., 2003.
Мелетинский Е. М. [Гл. ред., авт. ст. ]: Мифология: Большой энциклопедический словарь. М., 1998.
Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. / Под ред.
С. А. Токарева. М., 1982.
Пиотровский М. Б. Коранические сказания. М., 1991.Религии мира: Энциклопедия. М., 1999.
Родионов М. А. Ислам классический. СПб., 2004.
Салье М. А. Комментарии к сказкам 1001 ночи // Тысяча и одна ночь. М., 1929.
Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989.
Хисматулин А. А. Суфизм. СПб., 2003.
Шюон Ф. Понять ислам // Вопросы философии. 1994. № 7–8.
Элиаде М. Словарь религий, обрядов и верований. М.;
СПб., 1997.
Энциклопедия мистических терминов. М., 1998.
notes
