185
Wolfram von Eschenbach, Parzival, в переводе A. T. Hatto.
186
Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, p. 307—308.
187
Wolfram von Eschenbach, Parzival, p. 410.
188
Baigent, Leigh and Lincoln, The Holy Blood and the Holy Grail, chapter 11.
189
Godwin, p. 176.
190
Например, Wolfram von Eschenbach, Parzival, p. 405.
191
Godwin, p. 206.
192
C. de Hoghton, Parsifal, Man, Myth and Magic, no. 76, p. 2143.
193
Например, Ian Wilson, The Turin Shroud, p. 205—206.
194
См. статьи обвинений против тамплиеров, воспроизведенные в приложении A Barber, The Trial of the Templars.
195
Там же, p. 163.
196
Schonfield, The Essene Odyssey, p. 165.
197
De Voraginy, vol. 2, p. 1132.
198
Upton, The Valley of Pyrene, p. 135—138.
199
Ean and Deike Begg, p. 42.
200
Tarade and Barani, p. 134—137.
201
Waite, The Hidden Church of the Holy Graal, p. 561.
202
Там же, p. 448.
203
Hancock, р. 183—185.
204
Yates, The Rosicrucian Enlightenment, chapter XIII.
205
Это было посвящение сэра Роберта Морея в эдинбургскую Ложу Часовни Святой Марии. Ложа была организована ранее.
206
Robinson, Born in Blood, p. 55—62.
207
Процитировано no Spence, An Encyclopaedia of Occultism, p. 174.
208
Robinson, p. 199.
209
Thomas Norton, Ordinall of Alchemy (см. прим. 5).
210
Yates, The Rosicrucian Enlightenment, chapter XIV.
211
B истории Ордена Подвязки Ашмоля (1640) Френсис Йейтс выявил тесные связи между розенкрейцерами XVII века и Орденом Подвязки. Само по себе это весьма знаменательно, поскольку Орден Подвязки считается продолжением по меньшей мере церемониальной традиции Ордена тамплиеров.
