106
45. Свидетельство женщины из Пулорена перед судом инквизиции, цитируется по Sumption, op. cit, p. 52.
107
46. Lambert, Medieval Heresy, p. 109.
108
47. Runciman, op. cit, p. 158.
109
48. Ibid.
110
49. Lambert, Medieval Heresy, p. 108.
111
50. Lambert, The Cathars, pp. 240 and 242.
112
51. Ibid, p. 242.
113
52. Cited in ibid, p. 139.
114
53. Strayer, op. cit, p. 247.
115
54. Lambert, The Cathars, p. 139.
116
55. Guirdham, op. cit, p. 24.
117
56. Lambert, The Cathars, p. 160.
118
57. Guirdham, op. cit., p. 23.
119
58. Ibid.
120
59. O'Shea, op. cit, p. 8.
121
60. Guirdham, op. cit, p. 95.
122
61. Oldenbourg, op. cit, pp. 283–284, and Lambert, The Cathars, p. 125.
123
62. Guirdham, op. cit, p. 95.
124
63. See Barber, op. cit, pp. 203–225.
125
64. Мартин Барбер отвергает аргумент Вейль, который он рассматривает как следствие ее «беспечного отношения к свидетельствам» и «фундаментально антиисторического» подхода.
