67

Раджас — один из трех миров Трилоки. Его обитатели — активное, энергичное начало всей триады. Не только Наги. Есть и другие существа, о которых Нестор практически ничего не знал и которых абсолютно никогда не видел.

Получалось, что в определенный момент жизни некоторые люди начинали ощущать собственную «инаковость». Современные западные психологи и социологи называют этих людей otherkin — азеркины. В большинстве случаев такие «сбои» в осознании «самости» — всего лишь реакция возмущенной психики современного человека на неимоверно жесткий противоестественный прессинг со стороны агрессивной социальной среды. Даже пинты амриты никоим образом не поспособствуют перевоплощению азеркина в случаях ложной «инаковости».

Но бывают и счастливые исключения. Их разыскивают, за ними наблюдают (поскольку велика вероятность ошибки), с ними входят в контакт. Если сомнений в том, что данный человек — неофит Раджаса, больше нет, то кто-нибудь из операторов «работает совестью» в сновидениях, внедряет в сознание будущего Нага отправные базовые позиции так, чтобы инициация не травмировала ни психику, ни тело.

В этот период к работе подключают Наставника, который беседами, намеками, а в решающий день — глотком амриты помогает подопечному отпустить на волю подавляемую до этого момента природу. И Раджас обретает нового Нага.

А новый Наг обретает не только некие неординарные способности — он обретает новую жизнь, поскольку все события, явления, акциденции окружающей взвеси начинает видеть не столько глазами, сколько «душой». И это непревзойденное по важности искусство: видеть саму суть вещи, минуя слова, символы и наведенные образы, — превращает Нага в настоящего волшебника. При этом в реальной жизни Наг всегда остается обычным человеком — с простыми радостями, с обычными способностями. Перевоплощение, обретение нового мира не дает Нагу-неофиту никаких преференций в мире старом.

Миры Трилоки тесно переплетены друг с другом — они пересекаются, сливаются, растворяются один в другом, а другой — в третьем. Нет четких граней, нет закономерностей, нет общей логики. Миры противоречат друг другу и при этом друг без друга не возможны. «Саттва — думает и порождает силой одного лишь замысла; Раджас — осуществляет задуманное, воплощает, творит; Тамас — хранит ценное и разрушает бесполезное», — так говорил Нестору Кир. Или: «Саттва — свет, Раджас — огонь, Тамас — тьма». Или: «Саттва — слово, Раджас — дело, Тамас — тишина и бездействие». Были и другие сравнения, но все они так или иначе сводились к тому, что все сущее замысливается и зарождается в свете чистого интеллекта в мире Саттва, осуществляется и реализуется в деятельностном огне мира Раджас, а потом становится частью великой истории, отправляясь в темный мир Тамас, где остается на вечное хранение или безвозвратно уничтожается.

В каждом мире — свои обитатели. Они настолько различны по функциям и сути, что любые виды контактов между ними становятся возможны только в самых исключительных случаях.

Мысль Саттва, деятельность Раджаса и мрачное присутствие Тамаса находят отражение в многочисленном разнообразии Взвесей. Взвеси могут быть абсолютно идентичны, различны или противоположны. В каждой Взвеси — свои Наги, свои Наставники и свои Несторы, пусть даже они выглядят иначе и носят совершенно иные имена. Количество таких миров — безгранично. Они созревают плодами Мирового дерева, черпают энергию из корней, ствола и кроны. Откуда и сколько — зависит не только от внешнего воздействия миров Трилоки, но и от внутренних факторов. В первую очередь, от сознательной деятельности самих обитателей каждой Взвеси.

Каждый мир самостоятельно определяет свою судьбу. Некоторые плоды, не успев созреть, сгнивают изнутри и опадают пищей для корневых миров Тамаса. Другие наполняют светом Вселенную, давая духовную пищу кроне — миру Саттва. Если бы была возможность смотреть на Мировое дерево со стороны, как это произошло во сне Нестора, то можно было бы сказать, что одни миры чернеют и падают, другие краснеют спелостью на ветвях, третьи сияют чистым светом.

Обитатели Взвеси могут привести свой мир к благодатному сиянию или сгноить в относительно короткий срок. Зачастую, думая о собственном благе, недальновидные капитаны губят корабли в пучинах меркантильных желаний. Для того, чтобы плоды не опадали безвременно, чтобы весь урожай Мирового дерева не обратился в гнилостную слизь у его основания, существуют Наги.

Центральное управление Раджаса в этом случае выполняет функции садовника: опрыскать, удобрить, привить, удалить вредителей. Все эти операции опытный садовник производит в соответствии с определенной, давно изученной цикличностью, учитывая все факторы активного воздействия.

Основная беда в том, что все болезни и вредители приходят изнутри, а не снаружи. К сожалению, наступает такой момент, когда никакие знания, никакой опыт садовника не в силах спасти плод, который полностью утратил связь с кроной и стволом. Когда плод всей сутью своей тянется к корням и жаждет стать тленом, летальный исход для такой Взвеси, как правило, неизбежен. И Взвесь оседает илом.