Глава 10
Приключения сверленых каменных топоров
Появление сверленых топоров
Во II тысячелетии до P.X. племена индоевропейцев вторглись в Северную, а потом в Восточную Европу. Это двинулись в путь предки трех будущих языковых групп: славян, балтов и германцев.
Эти люди знали колесные повозки; колеса для них делались из сплошного распила дерева, а запрягали в них быков. Их воины ездили верхом на быках и с высоты боевого быка наносили удары каменными топорами на длинной деревянной рукояти. Топоры были большие, сантиметров по двадцати, и гладко отшлифованы. В плане их чаще всего делали ромбовидными, с гладким отверстием — для палки-рукояти. Вес такого топора колеблется от полутора до трех килограммов. Удар таким топором получался страшен. Путь рослых европеоидов отмечали раздробленные черепа их врагов.
Еще кроме топоров для культур этого круга типичны кубки и амфоры с отпечатками шнура. Поэтому археологические культуры этих индоевропейцев называют культурами боевых топоров или сверленых боевых топоров. Или культурами шнуровой керамики. Оба названия верны.
Носители культур сверленых боевых топоров были очень близки к древнеевропейцам, очень близкие родственники. Некоторые ученые считают, что культура боевых топоров отделилась от культуры курганных погребений.
Другие историки и археологи полагают, что во II тысячелетии до P.X. из Причерноморья на север двинулись арийские племена, еще не нашедшие себе постоянных мест для обитания, — своего рода «сухой остаток» арийского расселения.
Этому противоречат данные языкознания. Лингвисты утверждают, что предок славянских и германских языков отделился от древнеевропейского языка ненамного раньше, чем галльские, иллирийские или италийские.
Может, сверленые боевые топоры начали свой путь из Центральной Европы? Может быть… Может, какое-то время они жили бок о бок с древнеевропейцами? Может быть… Получается, и правда нельзя сводить все к некой Keimzelle. Все сложнее.
Был огромный регион, в котором обитали родственные народы. Один из них… а вернее, некая группа народов отделилась от близких родственников и ушла на север. Оставаясь близкими родственниками, много раз еще пересекаясь и поддерживая отношения.
Путь сверленых боевых топоров
Сначала индоевропейцы из этой волны покорили территорию современной Польши и Германии, вторгаясь в нее с юга и востока. Довольно скоро они двинулись на север, в Данию и в Швецию, пошли по южному берегу Балтики.
В начале II тысячелетия до P.X. Сверленые Топоры двинулись из Прибалтики на восток, в междуречье Днепра и Вислы, на Средний Днепр. В начале I тысячелетия до P.X. они появились уже на Волге.
Культура ладьевидных боевых топоров распространена в Дании и Скандинавии. Две тысячи километров разделяют Данию и Вагановский могильник на Средней Волге — самую восточную точку, до которой дошли племена фатьяновской культуры. Всего тысяча лет потребовалась индоевропейцам, чтобы переселиться на такое огромное расстояние.
Эти люди знали земледелие и скотоводство, а местные племена были рыболовы и охотники; самое большее — они знали мотыжное земледелие, разводили огороды близ своих жилищ.
Боевым быкам и топорам, а позже — и бронзовым мечам низкорослые темнокожие финны в Скандинавии и в Восточной Европе могли противопоставить только стрелы с каменными наконечниками. Мы знаем это совершенно точно, потому что очень во многих костях людей из культуры боевых топоров сидят эти каменные наконечники. Но лук мало помогал против огромных быков, сверленых топоров и бронзового оружия. А главное — там, где могли прокормиться лишь десятки и сотни охотников-финнов, поселялись тысячи скотоводов-ариев. И финны отступали перед грохотом нашествия, как звери перед ревом лесного пожара.
Сегодня очень забавно читать, как нацистские историки называли индоевропейцев, хлынувших в Восточную Европу, предками арийской расы, нордическими типами, арийцами. По их восторженным описаниям, арийцы, прекрасные и жестокие, принесли в Восточную Европу высокую культуру и процветание.
Археологи находили скелеты низкорослых охотников с раздробленными головами, изрубленных в куски бронзовыми мечами. И нацисты глубокомысленно замечали, что становиться на пути прогресса нехорошо. Наверное, этим людям очень хотелось тоже стать владыками всей Восточной Европы — тоже грозными и прекрасными, как арийцы. Наверное, очкастым и неуклюжим горожанам хотелось отождествить самих себя с гордыми и могучими арийцами — мускулистыми, лишенными комплексов.
Советские археологи, конечно же, писали прямо противоположные по смыслу статьи: о том, как местное население быстро истребило негодных агрессоров, преступных захватчиков из культур боевых топоров. Подчеркиваю — все двадцатые, тридцатые годы спорили не пропагандисты, не газетчики, а ученые, преподаватели университетов.
Самое забавное в том, что культуры боевых топоров создавались предками в равной степени и славян, и германцев, и балтов. Эти три группы языков обособились много позже, а было время — индоевропейцы с берегов Волги и с берегов Лабы-Эльбы говорили без переводчика.
Мы не знаем, называли они себя арийцами или нет, но точно знаем, что произошли именно от этих людей… добавив к их крови много крови других народов и рас. В том числе крови племен, живших здесь до индоевропейцев. В том числе крови финских племен.
Племена сверленых боевых топоров расселились на огромной территории. Происходило то же самое, что и при более раннем арийском расселении в Европу: забывалось старое родство, «зато» появлялось родство новое.
Германцы
В начале XX века культуру боевых топоров однозначно считали прагерманской — в том числе и такой крупный археолог, как Г. Коссинна.
Но германские племена сформировались в районах, захваченных как Сверлеными Топорами, так и древнеевропейцами. Разные ученые так по-разному трактуют связи этих двух групп, что я просто не знаю, какое мнение предложить читателю…
Честнее всего сказать — точно никто не может утверждать, какую роль в формировании германцев сыграли племена сверленых боевых топоров.
Ясторфская культура (600–300 гт. до P.X.) — вполне определенно прагерманская. Распространена она была в Ютландии и на севере Германии, между Рейном и Одером. Тоже никак не Keimzelle, довольно обширный регион. Юлий Цезарь в 58–50 годах до P.X. писал об уже сложившихся германцах. В эту эпоху германские племена расселились на колоссальной территории — от Скандинавии (племена гаутов и свионов) до Дуная. От долины Рейна и его притоков и до устья Вислы. В эту пору германцы полностью освоили бассейн Эльбы.
После P.X. германцы хлынули на юг и на юго-запад — в пределы Римской империи, на запад — в Британию.
Балты
Племена культуры шнуровой керамики, которые расселились от юго-восточного побережья Балтики до верховьев Оки и Поднепровья, дали начало балтам.
Некоторые же ученые считают, что начало балтов следует искать в лужицкой археологической культуре. Распространена она с 1200 по 400 год до P.X. на западе Польши, крайнем востоке Германии, севере Чехии и Словакии. И постепенно продвигается на восток.
На примере лужицкой культуры хорошо видно, как воевали друг с другом индоевропейские народы. По данным археологии, с VII–VI веков до P.X. фиксируются набеги скифов на городища этой культуры. Часть городищ разрушена и сожжена скифами. На городище Вицин в Зеленогурском регионе найдены скелеты женщин и детей, погибших во время одного из скифских набегов. Скифы доходили вплоть до Одера и даже до Эльбы. Ираноязычным скифам совершенно не мешало, что они убивают и грабят других ариев, праславянского происхождения.
Лужицкая культура вполне определенно праславянская, но очень может статься, ее носители — предки и славян, и балтов.
В исторические времена, к первым векам по P.X., племена балтов обитали от Рижского залива до устья Вислы, а на юг — до верховьев Днепра.
Загадка появления славян
Где появились первые в истории славяне, народная память удержала очень слабо. По «Повести временных лет», славяне «родом с Дуная» и по дороге на Днепр пересекли Карпаты.
Некоторые ученые всерьез полагают, что славяне появились в верховьях Вислы. Стоит ли упоминать, что первыми высказали такое предположение ученые-поляки? Есть теория появления славян на Верхнем Днепре. Ее очень любят ученые русского происхождения. Есть теория возникновения славян на востоке Карпат, в долине реки Тисы, на территории современных Волынской и Львовской областей Украины. Ученые какого народа особенно любят эту теорию, не так уж трудно догадаться. Есть и другие теории, — например, итальянской прародины или выводящая славян с Северного Кавказа.
Называя вещи своими именами — место и время появления славян так же таинственно, как и прародина ариев. И в любом случае место их формирования — никак не маленькая праколебка.
Невероятные приключения сверленых боевых топоров в Азии
В Северной Европе, в Прибалтике Сверленые Топоры порождают более поздние и тоже арийские культуры. В Восточной Европе они постепенно исчезают. Местные жители ассимилировали их? Но нет никаких следов ассимиляции. Никаких следов присутствия ариев в более поздних археологических культурах. Расселяясь по Восточной Европе, славяне не застали никаких потомков более ранней волны арийского расселения.
Сверленые Топоры появились почти как привидения — неизвестно откуда и ушли неизвестно куда. Среди разных мнений о месте их исчезновения есть и такое — они ушли в Северный Китай!
Мнение кажется абсурдом — где она, Восточная Европа и Поволжье, и где он, Северный Китай? Но имея дело с арийцами, смело можно ничему не удивляться и считать реальными самые фантастические предположения. А причины объединять тохаров Северного Китая и Центральной Азии с фатьяновцами очень даже есть.
Во-первых, есть много общих черт между древностями фатьяновской культуры и карасукской культуры в Южной Сибири. Той самой, пришедшей из Северного Китая примерно в ХIII веке до P.X.
Керамика карасукской культуры не похожа на керамику других культур. Она выглядит в Сибири чужой и возникает внезапно. А в фатьяновской культуре такие же бомбовидные сосуды с круглым дном лепили таким же ленточным способом.
Грибовидные навершия карасукских кинжалов и ножей повторяют грибовидный обушок фатьяновских боевых топоров. На фатьяновских топорах обушок оформлен в виде головы медведя — а у карасукских кинжалов часты скульптурные навершия рукояти в виде голов животных.
Тохарские языки знают свинью. Свинья была в составе стада фатьяновцев. В карасукской культуре свиней нет, но ведь свиньи и не выдерживают кочевок и переселений. А придя в Северный Китай, арии могли получить свинью от местного населения. Ведь традиции свиноводства в Китае старше ариев.
Для гипотезы о происхождении карасукской культуры из фатьяновской подходят и датировки: фатьяновская культуры — первая половина II тысячелетия, карасукская — вторая половина.
Во-вторых, в тохарском языке есть следы контактов с финно-уграми. И следы не просто влияния соседей, все глубже. В тохарском языке есть следы глубокого преобразования индоевропейской фонологии и грамматики под воздействием финноугорской.
Что еще более поразительно, есть даже следы тохарского влияния на финноугорские языки Восточной Европы.
Отсюда следует, что у тохаров в прошлом было не просто соседство с финноугорским населением, а глубокое смешение с ними. В самой тохарской культуре был не только арийский, но и финноугорский субстрат.
А ведь фатьяновская культура как раз лесная и в ней четко прослеживаются два компонента… Две группы населения, довольно существенно различавшиеся. Ученые говорят о балановской и атликасынской группах памятников фатьяновской культуры. Если в составе племенного союза фатьяновцев были и арии, и финно-угры, это многое объясняет.
Тохарские языки далеки от индоиранских и ближе всего к европейским. Они сильнее всего сближаются с балто-славянскими и германскими языками.
Георгиев даже объединяет их с балто-славянско-германской подгруппой в одну северную группу индоевропейских языков.
Что же получается?! Сначала носители культуры сверленых боевых топоров вторгаются в Восточную Европу… Возникает племенной союз под руководством ариев и с господством их языка, но при участии финно-угров.
Видимо, формирование фатьяновской культуры отражает формирование народа, говорившего на тохарском языке. Процесс выделения этого народа из общности славяно-германо-балтских языков, из культуры сверленых боевых топоров.
А потом носители этой культуры уходят с Волги, и не куда-нибудь — а в Северный Китай! Там они проводят какое-то время… Немного, по меркам истории — от силы века два или три. После чего часть из них опять уходит в Южную Сибирь.
Но и там не успокаиваются! Карасукская культура внезапно вспыхивает на Енисее в XIII веке до P.X. Карасукцы покоряют, вытесняют, подчиняют, ассимилируют носителей другой арийской культуры — андроновской.
«Разумеется, в карасукской культуре проявилось и много традиций, оказавшихся ранее в Сибири (от афанасьевской до андроновской), а также много и нововведений. А многие фатьяновские особенности в ней утеряны в результате миграционных потрясений и смены среды».
В VII веке до Р.Х. минусинские степи на Енисее захлестывает новая волна заселения с запада — тагарская культура, часть скифо-сибирского мира.
Пришлая в этих местах, карасукская культура оказалась вытеснена вернувшимися аборигенами или их родичами. Куда? Предположительно в Западную Монголию и Синь-цзян, — ведь там распространены находки карасукского типа и где в конце бронзового века прослеживалось европеоидное население.
По-озвольте!!! Но ведь именно в этих местах распространены были тохарские языки?! То есть именно здесь они были записаны… И отсюда тохары отправились на завоевание Согдианы и Бактрии!
«Таким образом, появление в Синьцзяне тохаров и родственных им этносов, видимо, было связано с продвижением карасукской культуры с Енисея в южном направлении».
В общем, картина даже для ариев фантастическая. За тысячу лет люди переселяются из Северной Европы на Волгу. А потом за считанные века продвигаются по маршруту — Северный Китай (XV–XIV вв. до P.X.) — Южная Сибирь (ХIII–VII вв.) — Синьцзян (VII в. до P.X. — II в. до P.X.) — Средняя Азия (II в. до P.X. — VII век до P.X.).
Фантастическая-то она фантастическая… Но ведь примерно так оно и было.
