Книга: Истории больше нет: Величайшие исторические подлоги
Назад: Один маяк – шестьдесят улик
Дальше: Магия в хронологии Ватикана

Александрийская библиотека

51 год до н. э. Будучи в Египте, Гай Юлий Цезарь вмешался в интриги на стороне царицы Клеопатры (против ее брата Диониса Птолемея), устроил пожар, чтобы сжечь флот в гавани, и нечаянно спалил еще и библиотеку. У этого события есть еще две даты – 47 год до н. э. и 48-й.

 

273 год. Римский император Аврелиан разрушил и сжег библиотеку при взятии Александрии, подавляя бунт царицы Зенобии. Разброс дат от 270 до 273 года.

 

381 год (вариант – 391) Патр. Феофил (по приказу имп. Феодосия I) сжег Александрийскую библиотеку (обвинили Амра).

 

389 год. Здание Александрийской библиотеки передано христианскому храму.

 

391 год (вариант – 381). Епископ Теофил (вариант – патриарх Феофил) по приказу императора Феодосия I во главе толпы фанатиков сжег внешнее отделение Александрийской библиотеки при храме Сераписа.

 

641 год. Остатки библиотеки уничтожены арабским полководцем Амром. По ней, он послал запрос халифу Омару Ибн Хаттабу о том, что делать с рукописями, на что тот ответил: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том, и в другом случае их надо сжечь».

 

И сразу видны ясные корреляции: каждая из шести дат обязательно имеет парную, отделенную от нее числом 36 в периоде. В живой, неискусственной истории столь высокой плотности нумерологических корреляций быть не может.

 

273– (-51) =324 (36*9 ровно)
381– (-51) =432 (36*12 ровно)
381–273=108 (36*3 ровно)
641–389=252 (36*7 ровно)

 

Следует сказать, что две даты гибели Александрийской библиотеки (273 год и 381 год) ясно перекликаются с одной из дат гибели Александрийского маяка (1100).

 

1100–381=719 (36*20–1)
1100–273=827 (36*23–1)

 

Уверен, что во всех этих случаях речь идет об одной катастрофе. Просто историю Египта искусственно удлинили, разбросав летописи одного периода по разным столетиям, а «белые нитки» так и торчат. И практически то же самое можно обнаружить в основе основ – хронологии Вселенских соборов.
Назад: Один маяк – шестьдесят улик
Дальше: Магия в хронологии Ватикана

Евгений Самойлов
Хорошо