20
См.: Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М.: Наука, 1986.
21
См.: Хук С. Мифология Ближнего Востока. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. С. 7–13.
22
Сейчас эти тексты опубликованы на русском языке (см.: Бадж Э. У. Египетская книга мертвых. М. – СПб., 2004).
23
См.: Геродот. История. М.: Наука, 1972. С. 157.
24
См.: Эпос о Гильгамеше//Поэзия и проза Древнего Востока. М. Художественная литература, 1973. С. 28–50.
25
Подробнее см.: Бойс М. Зороастрийцы. М.: Наука, 1988.
26
См.: Золотарев А. М. Первобытная мифология. М.: Мысль, 1964. С. 276–278.
27
См.: Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Изд-во политической литературы, 1976. С. 342–343.
28
Именно в этом качестве и выступает Афина в «Илиаде», вмешиваясь в ход боя, если опасность угрожает кому-то из ее любимцев.
29
См.: Токарев С. А. Указ. соч. С. 240.
30
См.: Тибетская книга мертвых / под ред. К. Г. Юнга. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.
31
См.: Rothermundt G. Buddhismus fur die moderne Welt. Stuttgart, 1979. P. 13.
32
См.: Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М.: Издательство политической литературы, 1989. С. 207–242.
33
Из отечественных исследователей подобной точки зрения придерживался И. А. Крывелев (см.: Крывелев И. А. Библия: историко-критическийанализ. М.: Издательство политической литературы, 1982).
