Тавров и отец Иоанн вышли на «Белорусской-кольцевой».

– Только не говорите мне, что Пятый квадрат – это католическая церковь на Малой Грузинской, – проворчал Тавров, уставший от конспирации.

– Нет, мы уже пришли, – отозвался отец Иоанн, толкая стеклянную дверь под вывеской «Хмельная чарка». Они очутились в небольшом кабачке, уютном и людном. К ним тут же подошла девушка в синих джинсах и белой блузке. К блузке была прикреплена табличка с надписью: «Официант Александра».

– Вы заказывали столик? – обратилась она к отцу Иоанну.

– Нет, но…

– К сожалению, свободных столиков нет, но вы можете посидеть у стойки и подождать, пока какой-нибудь столик освободится, – сообщила Александра.

– Вообще-то нас тут должны ждать, – сказал отец Иоанн, оглядывая зал.

– Кто именно?

– Шон.

– Так бы сразу и сказали. Вон в углу его столик. Проходите.

Отец Иоанн и Тавров поднялись на невысокий помост со столиками, отделенный от зала деревянной балюстрадой. За самым дальним сидел плотный седой мужчина с красной проплешиной на макушке и багровой физиономией. Перед ним на столике стояли рюмка водки и кружка пива. Мужчина читал газету, зажав в зубах сигару.

– Вы Шон? – спросил отец Иоанн, усаживаясь за столик. Тавров последовал его примеру. Мужчина отложил газету и кивнул, внимательно разглядывая собеседников. – Мы от Макса. Я Белл, а он – мистер Мэд.

– Макс рассказал вам условия? – спросил Шон, пыхнув сигарой. Он разговаривал по-русски довольно бегло, но с ярко выраженным западноевропейским акцентом.

– Вы совершенно бесплатно консультируете нас, а мы совершенно бесплатно угощаем вас ужином.

– Хорошо, что вы в курсе! – рассмеялся мужчина и крикнул: – Шурочка!

К столику подошла официантка Александра.

– Шурочка, нам по кружке «Афанасия», по сто грамм «Флагмана», три мясные закуски. А горячее мы потом закажем.

Александра принесла три кружки пива и графинчик с водкой. Шон разлил водку по рюмкам и прокомментировал, утрируя акцент:

– Очень правильный русский поговорка «если водка без пива – деньги уносит ветер».

– С вашего позволения, мы сначала пиво допьем, а водочку под горячее, – решительно возразил Тавров.

– Как хотите, – отозвался Шон, сделав глоток водки и запив ее пивом. – Так что вас интересует?

– Нас интересует некий господин Эспиноса из «Опус Деи», – сказал отец Иоанн.

– А в связи с чем?

– В связи с господином Гольдштейном. Если, конечно, вам это имя что-то говорит, – ответил Тавров.

– Конечно! – рассмеялся Шон, окутываясь дымом сигары. – С чего начнем?

– С «Опус Деи», – предложил отец Иоанн.

– О’кей. Итак, «Опус Деи». Основано в 1928 году испанским священником Хосе Мария Эскрива де Балагером. Тогда оно называлось «Священническое общество Святого Креста». Официально создавалось для объединения католиков в борьбе против коммунизма. Ну официальные цели – это всегда камуфляж. На деле «Опус Деи» представляет собой причудливый симбиоз масонской по сути организации с философией католических монашеских братств. Впрочем, тогда члены ордена активно боролись с коммунистами и республиканцами, что не осталось незамеченным. В 1941 году епископ Мадрида возвел орден в ранг епархиальной ассоциации. Тогда же диктатор Испании генералиссимус Франко наградил Балагера дворянским титулом, и основатель ордена стал зваться маркиз де Перальта. А в 1950 году римский папа утвердил в качестве первого всемирного католического светского института «Духовное общество Святого Распятия» и «Опус Деи». На сегодняшний день в «Опус Деи» насчитывается около восьмидесяти тысяч членов. Члены ордена делятся на «нумерариев», «агрегатти» и «супернумерариев». Нумерарии холосты, обладают высоким уровнем образования, живут в специальных общежитиях, отчисляют в пользу организации все свои доходы, получая взамен деньги на карманные расходы. Агрегатти также холосты, но живут в своих семьях и отчисляют в пользу организации большую часть заработка. Те, кто занимает руководящие посты в организации, называются «инскрипти» (т. е. «незарегистрированные»), – большинство из них лица духовного звания. Руководит организацией прелат, у него три заместителя. Духовным руководством ведает префект, функции внешних сношений выполняет прокуратор. На местах, в каждой стране, руководство представляют викарий и генеральный секретарь.

Появилась Александра, принесла в салатницах мелко нарезанные кусочки мяса с луком под майонезом и пожелала приятного аппетита. Когда она ушла, Шон продолжил:

– Хотя Пий Двенадцатый в 1942 году узаконил подобные организации мирян, руководство «Опус Деи» добивается признания себя клерикальной организацией со всеми вытекающими привилегиями: кардинальское звание для прелата, сан епископа для руководителей в наиболее важных странах и абсолютная власть над членами организации. С появлением на папском престоле польского кардинала Войтылы под именем Иоанна-Павла Второго «Опус Деи» вплотную приблизилось к своей цели. Одним из первых официальных мероприятий Войтылы в звании папы стало посещение могилы Балагера с последующей молитвой. Кроме того, с 1982 года «Опус Деи» стало личной прелатурой римского папы. Одновременно папа распорядился начать процесс беатификации Балагера. Ну это вполне понятно: без поддержки «Опус Деи» архиепископ Кракова никогда не стал бы римским папой. К началу восьмидесятых годов семьдесят пять тысяч членов «Опус Деи» восьмидесяти национальностей полностью или частично контролировали около пятисот университетов, более шестисот газет и журналов, тридцать восемь информационных и рекламных агентств, двенадцать кинокомпаний. Понятно, что истинных масштабов их деятельности представить нельзя, поскольку даже в уставе «Опус Деи» в пункте номер сто восемьдесят девять записано: «Для того чтобы институт мог легче достигать своих целей, желательно, чтобы он как таковой существовал тайно». Этим все сказано!

– Да, зловещая организация, – согласился Тавров, – хорошо хоть, что у нас их нет.

– Вот как раз господин Хуан Эспиноса Альварес и гостил в Москве в декабре прошлого года, чтобы произвести в викарии российской ветви господина Гольдштейна, – рассмеялся Шон.

– Но этого не может быть! – воскликнул отец Иоанн. – Гольдштейн – еврей и не является священником Римско-католической церкви! А викарием «Опус Деи» может быть только священник!

– Может, может! – ответил Шон, уплетая мясную закуску. – В октябре прошлого года господин Гольдштейн побывал в Ватикане, где был рукоположен в священники самим папой. Вот так! А прокуратор «Опус Деи» епископ Эспиноса официально произвел отца Игнатия в викарии. Если вы не знаете, то господин Гольдштейн получил имя Игнатий при крещении, в честь Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов. И учился здесь, в Москве, в Колледже философии, теологии и истории им. Св. Фомы Аквинского. Католическая церковь вообще ведет беспрецедентную прозелитическую деятельность в России, причем активно использует для этого различные культурные и благотворительные организации. Впрочем, не только в России. Практически все православные иерархи признали свою зависимость от римского папы. А константинопольский патриарх Варфоломей даже закончил Папский Григорианский университет в Ватикане! Только с греческой и русской церквями пока ничего не выходит. Но римская курия активно работает в данном направлении. Пять папских организаций ведут активную подрывную работу: в первую очередь, разумеется, орден иезуитов; затем Конгрегация священной канцелярии, представляющая главный информационный центр Ватикана; Конгрегация восточных церквей, ведущая активный агентурный шпионаж; так называемое Бюро информации Центра информации для бога, активно занимается шпионажем с 1939 года. А координирует всю эту противозаконную деятельность «Опус Деи». Я представить себе не могу, чтобы что-либо подобное делала Православная церковь на моей родине в Ирландии! Оттого действия римской курии у меня вызывают чувство глубокого возмущения.

– Спасибо вам, Шон, – сказал отец Иоанн, – но давайте вернемся к Гольдштейну. Это какая-то удивительная метаморфоза. Судимый за спекуляцию российский бизнесмен, миллионер, еврей – и вдруг становится римско-католическим священником!

– Ну здесь-то и сыграл свою роль Эспиноса, – заметил Шон. – Ведь Эспиноса свою карьеру делал в римской курии. Еще в 1974 году молодой священник из Мадрида прибыл в Рим для работы в священной конгрегации семинарий и университетов. Кстати, тогда еще был жив Балагер, который являлся консультантом той самой конгрегации. Однако довольно быстро Эспиноса завел необходимые связи и в 1978 году вдруг оказался на работе в Институте религиозных дел, на самом деле выполняющем функции банка Ватикана. Что за метаморфоза? Ответ прост. Сеньор Эспиноса принимал активное участие в организации убийства папы Иоанна-Павла Первого, а один из организаторов убийства, епископ Пол Марцинкус, как раз и возглавлял Институт религиозных дел.

– Разве папа Иоанн-Павел Первый был убит? – удивился Тавров. – Я, правда, слышал, что он очень мало провел времени на папском престоле. Но никогда не слышал о том, что он был убит.

– Тем не менее это так, – ответил Шон.

– Послушайте, – вмешался отец Иоанн, – вы сейчас завязнете в политических дебрях. Политика не является целью нашего появления здесь. Мы должны получить максимум информации о Гольдштейне.

– А я о нем и говорю, – возразил Шон. – Как вы поймете, что собой представляет Гольдштейн, если не будете представлять себе стоящие за ним силы?

– Ну хорошо, хорошо, – согласился отец Иоанн.

– Отлично! Только сначала я, с вашего позволения, закажу горячее.

Шон подозвал Шурочку и заказал ей мясо с грибами в горшочках. Затем он невозмутимо произнес:

– Я должен был стать католическим священником. Но не стал потому, что не хочу подчиняться римской курии, этому адову племени. Я стопроцентный ирландец и стопроцентный католик, но не живу в Белфасте, потому что тамошние оранжисты меня называли «папистом» и дважды устраивали на меня покушения. А Ирландская республиканская армия приговорила меня к смерти за публичную критику финансовых махинаций Ватикана. Оттого вот уже двенадцать лет я постоянно живу в России и пишу для «Интернэшнл геральд трибюн» статьи о русском политическом бомонде. Оттого я вижу то, что не хотите замечать вы.

– Простите нас, – извинился Тавров, – но мы действительно интересуемся главным образом Гольдштейном.

– А я вам о ком толкую? – с досадой ответил Шон. – Почему недавно крещенный еврей уже сегодня стал не только католическим священником, но викарием столь могущественной секты, как «Опус Деи»? Это вам не мифический «жидомасонский», «фашистский», «красно-коричневый» и прочие заговоры, существующие лишь в воображении журналистов. Деньги, господа, деньги! Все дело в деньгах! К 1999 году Гольдштейн оказался в числе богатейших людей России, хотя и не афишировал это. Скосивший многих российских бизнесменов кризис девяносто восьмого года сказочно обогатил Гольдштейна. Но он не забывает и о церкви: я сам очень часто вижу его на мессах в храме на Малой Грузинской, он делает щедрые пожертвования католическим организациям. Раньше он был ярым сионистом, знаете ли. Потом познакомился с Эспиносой, влился в «Опус Деи»… Так что его нынешнее назначение викарием вполне естественно. Что в дальнейшем? Епископство, кардинальская шапка.

– Неужели он так нужен Римско-католической церкви? – поразился отец Иоанн.

– Еще бы! – воскликнул Шон. – Гольдштейн активно финансировал не только чеченских полевых командиров, но и все поддерживающие терроризм силы в России: от продажных журналистов, которых вы все превосходно знаете, до слуг глобальной олигархии, вроде транснациональной Радикальной партии. Естественно, что без щедрых вливаний Гольдштейна и других олигархов вся эта шайка преступников и мошенников давно бы разбежалась! Разумеется, это не личная альтруистическая инициатива Гольдштейна, это залог его успешной финансовой деятельности на Западе, и не только на Западе. Оттого ему прощают такие финансовые аферы, за которые другой давно получил бы статус «врага мирового сообщества». Теперь вам ясно, что такое Гольдштейн? Это материализованная глобальная олигархия, одно из ее тысячи лиц.

– Круто, – пробормотал Тавров, покосившись на отца Иоанна, – так что, Гольдштейн метит на место римского папы?

– А почему нет? – риторически спросил Шон. Потом потер щеку и добавил со смехом: – Если, конечно, его не опередит Березовский!