Сайтё (Saicho) (767–822). Другое имя — Дэнгё Дайси. Происходил из Китая. Основатель буддийской школы Тэндаи в Японии. Небольшой храм, построенный им на горе Хеи вблизи Киото, с течением столетий стал национальным культурным и образовательным центром Японии, пока не был сожжен в 1571 г. (См. Япония, период Муромати.)

Сайтё проповедовал в качестве жизненной цели человека попытку создать в своем теле живого Будду.

Сайдзё (Saijo) дзен. Последняя ступень в упражнениях дзадзен, на которой исчезают всякое сопротивление и борьба. Это состояние содержит: 1) харикитте (harikitte) — бдительность натягивания, подобная натянутой тетиве лука; 2) номбири — состояние без спешки и опустошенность без напряжения; 3) досири (doshiri) — постоянство, как у горы Фудзи или скалы; 4) ринзен — полное уклонение от всех чувственных волнений. По сути, все это — продолжение медитации Махаяны (или даидзёдзен, daijozen) после того, как сатори в определенной степени достигнуто. В этом нет иной цели и предназначения, кроме «обычного сидения» в правильном настроении (иногда называемом сикан-тандза, shikan-tanza), чтобы дать возможность сатори восполнить себя. Эта фаза иллюстрирует тот факт, что «медитирование противоположно засыпанию».

Саке. Рисовая водка.

Самурай (Samurai). Представитель сословия воинов в Японии. Самураи сыграли важную роль в распространении дзен в Японии. (См. Бусидо.)

Сангха (Saiigha) или Самгха (Samgha). Братство буддийских монахов (Bhikkhu), сообщество, совет.

Сан-дзен. Разговор между учителем и учеником при изучении дзен. Предмет разговора — обычно коан, на котором сосредоточен ученик. Разговор может длиться несколько минут, но может — и несколько секунд. Точно так же, в зависимости от решения роси, он может происходить раз в несколько дней, раз в день или несколько раз в день. Сан-дзен — «сердце» обучения в школе дзен Риндзай.

Сансара или Самсара. Выражение, используемое в буддизме для обозначения «трансмиграции», т. е. круговорота рождения и смерти, или «колеса (круга) жизни». Пространство (поле) вне нирваны.

Сатори. Просвещение или просветление. В дзен — состояние осознания Будды-ума, чистое наблюдение природы Будды, мудрость (prajna). Опыт, который невозможно охарактеризовать ни ментально, ни эмоционально. Если это возможно — значит, это не сатори. Сатори не ждут, к нему стремятся.

Сёбогэндзо (Shobogenzo). «Глаз истинного закона» — произведение, написанное Догэном (см.), основателем школы Сото дзен в Японии.

Сёгун (Shogun). Военный командующий в Японии. Учитывая развитую традицию военного сословия (самураи) и частые войны, которые Япония вела как с другими странами, так и в своих пределах, не удивительно, что, невзирая на существование императора, сёгун фактически был главой государства.

Сёджи (Shoji). Входная дверь в монастырь дзен.

Си Канг (Xi Kang) (223–262). Один из «семи почитателей Бамбуковой рощи», неодаосских философов, которые встречались в бамбуковых рощах, выпивали, писали стихи и выражали свое презрение к традиционным ценностям. Точно неизвестно, но возможно, что «философы Бамбука», подобно Сунг Шану (много позднее), знали многие тайны высокой травы, которая своими неисчислимыми свойствами пробуждала у них способности, опережавшие традиционные знания.

Син (Xin) (по-китайски). По-японски — шин (shin) или кокоро. Ключевой термин дзен, означающий ум или сердце, но не в западном понимании этих слов. Означает самый интимный уголок сердца и глубочайшую часть ума; душу, но без теологического смыслового оттенка. Это часть каждого человеческого существа, которая содержится во Все-уме.

Сикунити (Shikunichi). Числа месяца, содержащие в себе цифры 4 и 9 (4,9,14,19 и т. д.) и служащие для личной гигиены учеников в монастырях дзен. В эти дни они моются, бреют голову, стирают белье и приводят в порядок одежду.

Син (Shin). Ответвление школы Чистой земли, или Дзёдо. (См. Дзёдо-син; подробнее см. Синран.)

Сингон (Shingon). Школа, не относящаяся к дзен. Одна из крупнейших сект Японии. Учение базируется на мистицизме и синкретизме множества религий. Провозглашает Будду Маха-Вайрокану (по-японски — Даинити (Dainichi)), тело которого охватывает весь космос. Этот космос графически изображается диаграммами, которые называются мандалы и представляют два облика вселенной — ее идеал мощной сущности и ее витальность и динамические проявления. Сингон по-китайски называется Чен Йен (Chen Yan) и означает «истинное слово», на санскрите — Мантра.

Синран (Shinran) (1173–1262 или 1263). Ведущий деятель японской буддийской секты Дзёдо-син (Чистая земля) в эпоху Хэйан. Считал, что школу следует освободить от всевозможных мистификаций и распространить ее учение среди простых людей. Приобрел множество сторонников и много сделал для того, чтобы Дзёдо-син стала самой массовой школой в Японии. Доказывая, что монастырская жизнь не является необходимой для веры в учение этой школы, сбросил монашеское одеяние, женился и жил нормальной жизнью обычного человека. Утверждал, что центр религиозной жизни должен находиться не в монастыре, а в семье. Власти и чиновники не поддерживали его, злобно утверждая, что Синран проповедует подобный образ жизни, поскольку ему нравится присутствие женщины.

В 1224 г. он написал книгу «Доктрина, практика, вера и наблюдение» (Кёгёсинсё, Куоgyoshinsho).

Синто (Shinto), синтоизм. Исконная японская религия, первоначально — без названия, которое дано ей приверженцами буддизма в VI веке: Синто (Shinto) или Синдо (Shindo), в зависимости от чтения китайско-японских иероглифов — Ками-но-Мити (Kami-no-Michi), что переводится как «Путь Ками» или «Путь богов».

Синтоизм — традиционная, народная религия, в отличие от буддийских школ. Делится на тринадцать сект, которые веруют в горы, излечение верой, обряды, приводящие к одержимости духом. Синтоисты молятся перед алтарями о мире в доме, хорошем урожае, успехе на войне, спокойствии в государстве, долгом правлении императора и т. п. Таким образом, синтоизм — официальная религия с большим влиянием и всеми признаками известных религий других народов мира.

Сиппэ (Shipe-i). Палка, о которую учитель опирается при ходьбе и использует для ударов. (См. Палки; Хосу; Кеисаку.)

Смерть. Приверженцы дзен относятся к смерти точно так же, как большинство других буддистов. Смерть — природное явление; как рождение ведет к смерти, так и смерть ведет к новому рождению (см. Реинкарнация). При этом дзен-буддисты редко размышляли о смерти (и редко писали) о смерти, поскольку их стремления основываются на открытии истинной природы и достижении сатори — здесь и сейчас.

Содо (Sodo). Школа для монахов в монастырях дзен.

Сото дзен. По-китайски — Цаодунг (Caodong). Одно из двух главных течений дзен-буддизма (другое — Риндзай), основанное в Китае Дунг Шаном (Dong Shan) (807–869) и Цао Шаном (Сао Shan) (840–901). Их японские имена — Тосан и Созан. В Японию Сото принес Догэн (1200–1253) (см. Киген), официально его оформив в 1227 г. Быстро развилось количественно, владея более чем 15 000 храмами.

Эта школа не использует коаны и не признает точку зрения школы Риндзай (которую называют также школой Внезапного просветления) о неожиданном обретении своей настоящей природы. Сото основывается на методах Мокусё дзен, которые предполагают спокойное сидение со скрещенными ногами в медитации под названием дзадзен. Просветление основывается на последовательном прохождении через пять состояний. Этот круг основал на символах незамкнутых кругов Цао Шан.

Страх. У дзен-буддистов страх в основном отсутствует. Приверженцы дзен не ищут что-то или кого-то, кто помог бы им или защитил их. Они осознают, что имеют в себе росток совершенства, и верят, что закон кармы даст им возможность самим избавиться от страха. Они также считают, что в природе, как в случае с духовностью, существуют закон и порядок.

Стрельчатый бамбук (Sinarundinaria nitida). Известен также под названием «Богатый бамбук». Растет в чащах высоких гор провинции Сычуань в Китае и составляет пищу гигантских панд. Своим цветением вызывает среди панд мор.

Судзуки Сёсан (Shosan) (1579–1655). Дзен-буддийский монах начала эпохи Токугава. Представитель самураев, воинского сословия. Оставил после себя две книги: «Роанкё» (Roankyo) и «Банмин Токуё» (Tokuyo). Первая — сборник так называемых «Случайных изречений», вторая — «Смысл повседневной жизни». Он веровал, что буддизм — не что иное, как глубокое почтение, претворенное в практику (жизнь). Легенда говорит, что он изучал бамбук в Китае и Японии, жил под разными именами, был замешан (несправедливо) в борьбу вокруг престола и даже в убийство сёгуна. Тому виной, возможно, был его самурайский дух, подстегивавший его к борьбе и насильственным методам, поскольку он считал, что этот боевой дух — японский дар буддизму.

Сумиэ (Sumiye). Японское рисование тушью. Характерной особенностью этого искусства является оставление больших пустых мест, которые должен заполнить наблюдатель, т. е. его ум. Разглядывание подобной картины должно вызывать покой (как при медитации). Сумиэ при минимуме изображенных образов дает возможность максимального количества впечатлений, то есть «дорисовывания» наблюдателем. Тем самым выполняются главнейшие постулаты дзен: все открыто, предсказано и недоговорено.

Материалы, необходимые для такого рисования, приготовляются очень тщательно. Тонкая рисовая бумага быстро впитывает тушь, поэтому художник должен проводить штрихи одним движением, то есть абсолютно спонтанно, поскольку изменить нарисованное невозможно.

Рисунок, сопровождаемый размышлением, рвут. Тушь изготавливается из сажи и столярного клея, она черного цвета, хотя на бумагу можно наносить более светлые и более темные линии. Кисточку делают из шерсти овцы или барсука, она впитывает много туши. Рукоятка изготавливается из бамбука и заостряется на конце. Рисуют свободными движениями, не опирая ни на что руку. Это добавляет спонтанности и помогает верному направлению линий, правильному нажиму и глубине жеста.

Существуют две разновидности сумиэ — рисунки под названием «ханга» и эскизы, называемые «дзенга».

Сутра (Sutra, санскрит), Сутта (Sutta, пали). Основная единица буддийского текста. Означает размышление Будды на определенную тему, которая обычно обозначена в заглавии.

Отдельные школы дзен использовали сутры в процессе обучения, но с разным отношением к ним. Это не означает, что дзен-буддисты основывали свою сущность на сутрах — сутры довольно сильно поддерживали их открытия. Потому что дзен, даже ранний, не был связан с философией и вообще не зависел от идей.

Сухама. Обычные пироги, приготовленные из соевой муки и сахара. Употребляются в ежедневном рационе.

Сэнрю (Senryu). Духовное хокку.

Сэппуку (Seppuku). На Западе популярно название «харакири». (В Японии это слово считается вульгарным.) Ритуальное самоубийство представителя аристократии в Японии.

Сэссин (Sesshin). Полное название — Рохацу Дай сэссин (Rohatsu Dai Sesshin). Используется в школе Риндзай. Период интенсивной медитации и занятия коанами, дзадзен и тому подобным. Длится восемь дней и происходит в иных местах в декабре, а в иных — два раза в год (с апреля по август и с октября до февраля). Кроме преподавания интенсивно читаются «Хэкигансю» и «Риндзайроку».

Сюань-цзань (Xuan Zang) (596–664 или 602–662). Одна из самых значительных личностей Китая. Великий путешественник. Окончательно сформировал доктрину, называемую в Индии Путь Йоги, Йогакара, которую основал Асанга (410–500). На 33-м году жизни, вопреки сопротивлению и запрету императора, отправился через пустыни и горы Центральной Азии в знаменитое паломничество, которое не один раз могло стоить ему жизни. Посетил множество святых мест Индии, школы на Цейлоне и в Персии. Возвратился через шестнадцать лет, в 645 г., привезя с собой 657 буддийских книг. Власти щедро наградили его и выделили большое количество помощников для работы над рукописями. До конца жизни успел полностью перевести 75 книг и оставил настоящее богатство будущим поколениям, над которым работали еще в течение многих веков.