Книга: Большая книга восточной мудрости
Назад: Ритуал как метод связи с небом
Дальше: Отвергнутый и гонимый
В поисках высшего знания
Учитель сказал:
– Учиться и не размышлять – напрасная трата времени. Размышлять и не учиться – губительно.
Учитель сказал:
– Увлеченность чужими суждениями может приносить только вред.
Учитель сказал:
– Ю, научить ли тебя, как определить, обладаешь ли ты Знанием? Если знаешь что-либо, полагай, что знаешь; если не знаешь, полагай, что не знаешь. Вот это и будет Знанием.
Ю – Чжун-ю (Цзы-лу), ученик Конфуция.
Учитель сказал:
– Если человек поутру постигает истинный закон вещей, то вечером он может умереть без сожаления.
Учитель сказал:
– В маленьком селении непременно найдутся люди, преданностью и искренностью подобные мне, но не найдется таких, которые любили бы учиться, как я.
Учиться и не размышлять – напрасная трата времени.Размышлять и не учиться – губительно.
Учитель сказал:
– Тот, кто познал Учение, уступает тому, кто находит в нем удовольствие. Но даже любящие претворять Учения в жизнь уступают тому, кто способен наслаждаться сделанным.
Фань-чи спросил:
– Кого можно назвать умным?
Учитель ответил:
– Умным можно назвать того, кто прилагает исключительное старание к тому, что свойственно человеку, почитает духов, но к ним не приближается.
– А человеколюбивым? – спросил Фань-чи.
– А человеколюбивым, – сказал Учитель, – можно назвать того, кто на первый план выдвигает преодоление трудного (то есть победу над собой), а выгоду – на второй.
Учитель сказал:
– Я не тот, кто обладает Знанием от рождения, а тот, кто, любя древность, усердно постигает ее.
Конфуций сказал:
– Обладаю ли я Знанием? Нет, увы, не обладаю. Но если простой человек спрашивает меня о чем-нибудь, то, как бы ни был пуст вопрос, я досконально изучаю его со всех сторон и объясняю человеку во всей его полноте.
Янь-юань с глубоким вздохом сказал:
– Чем более взираешь на Учение Конфуция, тем возвышеннее оно кажется. Чем более стараешься проникнуть в него, тем оно кажется еще непроницаемее. Смотришь – оно впереди, как вдруг – уже позади (неуловимо). Но Учитель – искусен; он умеет завлечь человека, обогащает его всевозможными познаниями и сдерживает его правилами церемоний. Я хотел отказаться от Учения Конфуция, но не смог. И когда я истощил все свои способности, оно как будто бы встало предо мною. Я хотел бы последовать за ним (овладеть), но у меня нет для этого средства (пути).
Конфуций, находясь возле реки, сказал:
– Все проходящее подобно этому течению, не останавливающемуся ни днем, ни ночью.
Учитель сказал:
– Если, обладая обширной ученостью, сдерживать себя церемониями (то есть правилами), то благодаря этому можно не уклониться от истины.
Цзы-чжан спросил:
– Каков должен быть ученый муж, которого можно было бы назвать истинно выдающимся?
– Кого это ты называешь истинно выдающимся? – спросил Конфуций.
Цзы-чжан отвечал:
– Того, кто непременно пользуется известностью как в государстве, так и в семье.
– Но это будет известный, а не истинно выдающийся, – возразил Конфуций, – истинно выдающийся обладает природною прямотою и любит правду, вникает в слова и вглядывается в выражение лица, заботится о том, чтобы поставить себя ниже других, – такой, без сомнения, будет истинно выдающимся как в государстве, так и в семье. А известный – это тот, кто принимает человеколюбивый вид, тогда как действия его противоречат этому и он, не ведая сомнений, так и живет. Вот он и будет известен как в государстве, так и в семье.
Ученым мужем можно назвать того, кто настойчив, убедителен и любезен. По отношению к другим – настойчив и убедителен, по отношению к близким – любезен.
Цзы-гун спросил:
– Каков должен быть тот, кого можно бы назвать ученым мужем?
Учитель сказал:
– Ученым мужем можно назвать того, кто не зазорен в своем поведении и, будучи послан в чужие края, не посрамит повеления государя.
– Смею спросить: кто может следовать за ним? – поинтересовался Цзы-гун.
– Тот, кто непременно остается верен своему слову и непременно приводит в исполнение то, что делает; таким образом, правдивые, хотя и ограниченные, люди все-таки могут следовать за ним.
Цзы-гун сказал:
– А каковы те, кто занимается делами правления в нынешнее время?
– Эх, – ответил Учитель, – стоит ли брать в расчет этих мелких людишек?
Цзы-лу спросил:
– Каков должен быть человек, чтобы можно было назвать его ученым мужем?
Конфуций отвечал:
– Ученым мужем можно назвать того, кто настойчив, убедителен и любезен. По отношению к другим – настойчив и убедителен, по отношению к близким – любезен.
Учитель сказал:
– Если добродетельный человек будет учить народ в течение семи лет, то с таким народом можно идти даже на войну.
Учитель сказал:
– В древности люди учились, чтобы совершенствовать себя. Ныне же учатся, чтобы хвастаться перед другими.
Конфуций сказал:
– Высший – тот, кто обладает знаниями с рождения. За ним следует тот, кто приобретает знания благодаря учению. Следующий за ним – тот, кто начал обучение, лишь столкнувшись с трудностями. Того же, кто, даже столкнувшись с трудностями, все равно не желает обучаться, народ причисляет к низшим.
Учитель сказал:
– Только высшее знание и высшая глупость пребывают неизменными.
Цзы-чжан сказал:
– Если ученый муж при виде опасности жертвует жизнью, при виде корысти думает о справедливости, при жертвоприношении думает о благоговении и проникается печалью во время траура, – то этого довольно.
Цзы-ся сказал:
– О том, кто ежедневно старается узнать то, чего он не знал, и ежемесячно вспоминает то, чему научился, можно сказать, что он любит учиться.
Цзы-ся сказал:
– В многоучении и непреклонной воле, неотступном вопрошании и тщательном размышлении есть также и человеколюбие.
Назад: Ритуал как метод связи с небом
Дальше: Отвергнутый и гонимый
