Воспитание, воспитывать. ОСНОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. Евр. слово ясар, имеющее значение "воспитывать", можно перевести и как "наказывать" и "учить" (однако в тех местах Синод. пер., где употреблены эти рус. глаголы, в тексте оригинала могут быть другие евр. слова). Слово ясар обозначает воздействие одной личности на другую — Бога на человека или человека на своего ближнего. Греч. слово пайдеуэйн означает "воспитывать (ребенка)", "руководить, "наставлять", "наказывать".

I. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ

Первейшее назначение Библии — В. человека, при этом под В. подразумевается не просвещение и образование, а помощь в деле спасения и искупления. Бог, как Создатель и Господь, воспитывает человека, направляя его т. о., чтобы он склонился перед Его волей, почитал Его и слу-жил Ему. Это относится как к отдельному че-ловеку, так и к народу Божьему в целом:

1) МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ. Даже проявляя Свой гнев, наказывая, Бог руководствуется любовью и милосердием (Ис 54:5 и след.; Иер 31:3; Плач 3:31 и след.; Ос 11:1 и след.). Милосердие воплощено в образе Бога Отца (Ис 63:16; Еф 3:14 и след.) и подтверждено через Иисуса Христа (Ин 20:17; Гал 4:6). Бог поступает с нами, как с сыновьями. Кого Господь любит, того и наказывает (Евр 12:6 и след.). Но "как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его" (Пс 102:13; ср. Ис 49:15; 66:13);

2) ЦЕЛЬ Божьего В. (наказания) состоит в следующем:

а) обращение грешников: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся". (Откр 3:19; ср. Пс 31:4 и след.; Плач 3:40 и след.; 1Кор 11:32);

б) испытание (1Пет 4:12) и укрепление веры (см. истории Авраама и Иова). Всякое Божье наказание приносит испытуемым "мирный плод праведности" (Евр 12:11; ср. Рим 5:3 и след.);

в) осознание того факта, что во всех жизненных обстоят-вах спасение всецело зависит от Бога (2Кор 1:8-10). Нам предстоит стать "подобными образу" Иисуса (Рим 8:29; 2Кор 3:18), с тем чтобы Его жизнь открылась в нас (2Кор 4:11). > Человек явля-ется образом Божьим, и через воздействие Св. Духа в нем "изображается" Христос (Гал 2:20; 4:19);

3) средства и пути достижения этой цели столь же многообразны, как многообразны человеч. жизнь и Божий промысел (2Кор 6:9; 11:23 и след.). Поскольку Бог воспитывает нас "во Христе", то пути Его но-сят знак креста (2Кор 4:10). Сам Христос учился послушанию через страдания (Евр 5:8). Божье попечительство охватывает всю нашу жизнь — каждый день и каждый поступок (Пс 138:16; Еф 2:10). Бог не дает нам таких испытаний, к-рые мы не в силах были бы вынести (1Кор 10:13). Он знает, в чем мы имеем нужду (Мф 6:32), и содействует нам "ко благу"; ничто не отлучит нас от любви Божьей (Рим 8:28,35 и след.). Божья любовь дает нам уверенность в том, что "начавший" в нас "доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа" (Флп 1:6).

II. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

1) ВОСПИТАТЕЛЬ — СОРАБОТНИК БОГА. Ключевым моментом в библ. учении о родительском В. принято считать следующее наставление ап. Павла: "…И вы, отцы… детей ва-ших… воспитывайте… в учении и наставлении Господнем" (Еф 6:4; ср. Втор 6:6 и след.). Воспитателем выступает Сам Господь. М.Лютер говорит, что "учение и наставление" должно совершаться "по примеру Бога, чтобы дети знали, что через родителей их воспитывает и наказывает Сам Бог". Божий гнев и Его милосердие выражаются в любви, к-рая, будучи направленной на благо Божьего чада, должна и наказывать (Притч 13:24; 29:15). При этом, как указано в Еф 6:4, отцы не должны "раздражать детей" своим гневом. Произвол необходимо исключить. Так воспитатель становится Божьим соработником, а процесс В. через Духа Божьего распространяется и на него самого (Тит 2:12; Евр 12:7). Родители и воспитатели, отступающие от Бога и не руководствующиеся Его любовью, подвергают опасности детей, вверенных их заботам (Притч 19:18 и след.; Кол 3:21);

2) ЗА-ДАЧА ВОСПИТАНИЯ состоит в том, чтобы подготовить молодого человека к выполнению предназнач. ему Богом, в соответствии с его дарованиями, жизненной задачи: жить не для себя, а служить Богу, угождая своим ближним (Ин 13:15; 2Кор 5:15). Родители несут ответственность перед Богом за В. детей (Пс 126:3; Притч 1:8; 17:6). Бог Сам печется о них (Мф 18:6,10) и призывает родителей к ответу (1Цар 3:12–14). Школа (синагога) и религ. община дополняют и расширяют родит. В. При этом в заботе о детях, в их обучении и В. следует исходить из физических и духовных задатков, из индивидуальных особенностей каждого ребенка (Притч 22:6);

3) ОБЯЗАННОСТИ ДЕТЕЙ. Писание тесно связывает между собой первую и пятую заповеди (> Десять заповедей). Почитание родителей неотделимо от почитания Бога (Мал 1:6). Истинная богобоязненность детей выражается в том, что они почи-тают родителей и проявляют послушание им (Лев 19:2 и след.). "Дети, будьте послушны ро-дителям (вашим) во всем, ибо это благоугодно Господу" (Кол 3:20; ср. Еф 6:1 и след.). Но поскольку "дети забывают родителей так же, как все мы забываем Бога" (М.Лютер), то во-спитатель должен требовать послушания только в том случае, если он сам готов прощать детей и проявлять терпение к ним, подобно тому как Христос прощает нас и проявляет к нам терпение. > Дети, сыновья, младенцы, чада.