Вне и внутри:

1) в Библии придается большое значение тому, находится человек или предмет "вне" ч.-л. или "внутри" ч.-л. Хотя традиц. евр. гостеприимство не позволяло ос-тавлять на улице не только почетных гостей, но и нуждающихся в ночлеге странников (Быт 24:31; Иов 31:32), в повседневной жизни случалось порой, что человек вынужден был оставаться вне дома. Так, убийца, спасаю-щийся бегством от мстителей за кровь (> Кровная месть), должен был ждать перед воротами > города-убежища, пока не будет вынесено решение по его делу (Нав 20:4). Психически больные и прокаженные находились вне общества, живя в пустынных местах (Мк 1:45; 5:2–5). Петр, отрекаясь от Господа, находился вне дворца первосвященника, во дворе, среди врагов Христа (Мф 26:69). Израильтянин должен был ждать своего должника на улице перед его домом, пока тот вынесет свой залог (Втор 24:10 и след.);

2) "вне" или "внутри" приобретало еще более важное значение в культовой жизни народа. Жертвоприношения за грех, за нек-рыми искл., совершались вне стана (Исх 29:14; Лев 9:11). Вне поселений предавались смерти люди, нарушившие Божьи заповеди (Чис 15:35). Иисус Христос тоже "пострадал вне врат" (Евр 13:12 и след.);

3) важнейшее из всего, что связано с понятиями "вне" и "внутри", — это вечное отлучение от Царства Божиего. Уже в этом мире происходит деление на "внешних", живущих в отрыве от Бога и Его Царства (Мк 4:11; Кол 4:5; 1Фес 4:12; 1Тим 3:7), и "внутренних", вошедших "в дверь Иисуса Христа" (Ин 10:9) и очистившихся Его кровью от греха. Эти люди обрели вечную жизнь и подчиняются теперь иному закону. Если "внешние" предстанут перед Божьим судом, то спасенные Иисусом будут освящены и защищены Самим Богом (1Кор 5:12 и след.; ср. 1Фес 5:23; 1Ин 3:3). Но все же существует временной предел, после к-рого переход извне вовнутрь становится невозможным. Дверь более не отворится (Мф 25:10–12), и "вне" наступят страдания, вечная тьма (Лк 13:25; Откр 14:20; 22:15).