Книга: Библейская Энциклопедия Брокгауза
Назад: Переправа
Дальше: Персида

Переход через пустыню

Переход через пустыню.

I. Область, через к-рую пролегал путь изра-ильтян в Ханаан во время их исхода из Египта, включает Синайский полуо-в между Суэцким заливом и заливом Акаба, а также тер., лежащие сев. — до Средиземного моря и юж. границы Палестины. На западе она ограничена Суэцким перешейком, на востоке — равниной Арава. Широкая песчаная прибрежная полоса тянется с севера на юг через Суэцкий перешеек, а затем, сужаясь, — вдоль побережья Красного моря. Эти песчаные пространства образуют пустыню Сур, или Ефам (Исх 15:22; Чис 33:8). К ним примыкает обширное, поднимающееся к югу, известняковое плоскогорье (600–750 м), окаймл. горами, достигающими выс. до 1200 м (Джебель-эт-Тих). Во время зимних дождей вода с гор устремляется в Средиземное море по руслу Вади-эль-Ариша, "потока Египетского" (Чис 34:5). Часть пустыни, располож. вост. потока Вади-эль-Ариш, — это пустыня Фаран (Чис 10:12), плоскогорье, переходящее на востоке в горную пустыню Син (Чис 20:1), к-рая, очевидно, составляла одну из частей пустыни Фаран. Юж. Джебель-эт-Тих, за невысокими горами, состоящими в основном из песчаника, выступ полуо-ва занимают горы, состоящие из гранитных пород. На > Синае (Исх 19:2) они образуют горную цепь Рас-эс-Сафсафех и достигают выс. более 2200 м. Пустыня Син (Исх 16:1) предположит. расп. у подножия Джебель-эт-Тих, в области сложенных из песчаных пород гор, сев. — зап. Синая (Деббет-эр-Рамлех). Вся эта область бедна водой. Здесь встречаются лишь редкие оазисы или источники, такие как Елим (предположит. совр. Вади-Гхарандель; Чис 33:9), источники у горы Синай (Втор 9:21) и у Кадеса. Но в руслах пересохших ручьев нередко можно обнаружить воду, если раскопать почву. Здесь, в отличие от возвышенностей, где нет никакой растительности, встречаются трава и ку-старники, к-рые после зимних дождей пышно разрастаются. По нек-рым признакам в библ. времена растительность здесь была обильнее. В области пустыни Негев, в к-рой прошла большая часть странствования израильтян, археологи обнаружили ряд остатков поселений, относящихся к среднему бронзовому веку. Многие ученые полагают, что скудная земля пустыни не могла на продолжит. время обеспечить достаточным количеством еды целый кочевой народ.

II. ВРЕМЯ СТРАНСТВОВАНИЯ ИЗРАИЛЬТЯН И ПУТЬ ИХ СЛЕДОВАНИЯ. Переход израильтян через пустыню начался с выхода из егип. города Раамсеса в 15-й день 1-го месяца в год > исхода (15.I.1) и закончился ровно через 40 лет в Ханаане (15.I.41). В распоряжении ученых имеется последовательный рассказ об этих годах, записанный в книгах Исход, Числа и Книге Иисуса Навина. Так, в Чис 33 приведен перечень стоянок (предпо-ложит. там названы важнейшие места пребывания ковчега завета). Кр. того, в книге Второзаконие имеются ретроспективные упоминания и ссылки на различные события. Даже если сведения оказываются выбороч-ными, то сохранившиеся названия местностей (см. отдельные статьи) и даты позволяют исследователям составить общее пред-ставление о маршруте, по к-рому следовали израильтяне, проходя через пустыню. Понятно, что при этом передвижения в начальные и конечные годы с их точно установл. целями — Синай, Кадес и Иордан — можно проследить точнее, чем странствования в промежуточный период, когда старое поколение вымирало, а новое подрастало. Это позволяет поделить путь через пустыню на три этапа. В первом, в свою очередь, выделяется пребывание израильтян у горы Синай:

1) ОТ ЕГИПТА ДО ЮЖНОЙ ГРАНИЦЫ ХАНА-АНА:

а) от Раамсеса до Синая. 15.I.1 израильтяне вышли из Раамсеса (Авариса), располож. в вост. части дельты Нила (Исх 12:2,6,29,37; Чис 33:3; Втор 16:1), и направились на юг, к Сокхофу (Исх 12:37; Чис 33:5), вероятно, это совр. Телль-эль-Машута в Вади Тумилат. Местом след. стоянки был Ефам на краю пустыни (ст. 6; Исх 13:20), в непосредств. близости от границы. Оттуда они повернули назад в Пи-Гахироф [егип. Пи-Кехерет], между Мигдолом и > Чермным морем (местона-хождение Пи-Гахирофа и Мигдола не установлено) и расположились станом на берегу моря (Исх 14:2; Чис 33:7), т. е. на берегах озер на Суэцком перешейке, вероятно, юго-зап. Горьких озер. Здесь вмешат-во Господа открыло им переход через воды, и они пришли в пустыню Сур, или Ефам, по к-рой затем три дня шли в юж. направлении (ст. 8; Исх 14:22; 15:22). След. стоянками названы Мерра и Елим (ст. 23, 27; Чис 33:8 и след.), располож. уже на Синайском полуо-ве. Затем беглецы еще раз вышли к Чермному морю (ст. 10), в частн., к Суэцкому заливу, после чего двинулись в глубь страны и через месяц после исхода, 15.II.1, достигли пустыни Син (Исх 16:1; Чис 33:11), где впервые Бог дал им манну небесную. Ученые полагают, что местом след. стоянки в Дофке (ст. 12) был центр егип. рудников (Серабит-эль-Хадим). Через Алуш (ст. 13) и Рефидим (ст. 14; Исх 17:1), возм., это совр. Вади-Рафаджид, народ на третий месяц пришел в пустыню Синай к горе Синай, или Хорив (Исх 19:1 и след.; Втор 1:6). Здесь израильтяне оставались почти год. За это время произошло установление скинии (1.I.2), празднование Пасхи (14.I.2) и исчисление народа (1.II.2);

б) от Синая до Кадес-Варни. Выйдя из Синая 20.II.2 (Чис 10:11 и след.), израильтяне двинулись в направлении Кадес-Варни, что в пустыне Фаран (Чис 12:16; 13:26; Втор 1:19). Расстояние от Хорива до Кадеса, если идти через гору Сеир, составляло 11 дней пути (ст. 2), фактически же время перехода должно быть более продолжит., поскольку события на лагерных стоянках в Тавере (Чис 11:1–3), в Киброт-Гаттаве (ст. 31–34; 33:16) и Асирофе (Чис 11:35; 33:17) требовали более длит. срока. Время созревания первого винограда, к-рое падает на те 40 дней, когда израил. разведчики определяли, каковы условия жизни в Ханаане, приходится на конец 4-го месяца (Чис 13:20,25). После того как израильтяне проявили непослушание и потерпели поражение от хананеев (Чис 14:2,25; Втор 1:26 и след.,44), они еще нек-рое время оставались в Кадесе (ст. 46). В Чис 33:18, в том месте текста, где можно было бы ожидать первого упоминания о Кадесе, названа Рифма. Возм., здесь говорится о месте нахождения ковчега завета в Вади-Абу-Ретемат, располож. зап. Кадеса, в то время как народ остановился станом в Кадесе;

2) 38 ЛЕТ СТРАНСТВОВАНИЯ В ПУСТЫНЕ. О дальнейшем, самом длинном отрезке пути израильтян по пустыне сообщают лишь немногие свидет-ва. Израильтяне, отправившись из Кадеса к Чермному морю (Чис 14:25), долгое время огибали гору Сеир (Втор 2:1). В перечислении мест стоянок в Чис 33:19–35 упомянуты лишь названия местностей, к.-л. другие сведения отсутствуют. Можно предположить, что пребывание на каждой из указ. стоянок было длительным, причем, возм., ковчег завета и часть народа при нем находились в одном месте, в то время как израильские колена со своими стадами рассредоточивались по ближним и дальним пастбищам;

3) ОТ КАДЕСА ДО ПЕРЕХОДА ЧЕРЕЗ ИОРДАН. С приходом в Кадес в первый месяц 40-го года (Чис 20:1; 33:36) начинается последний отрезок странствования израильтян по пустыне. Следуя за послами, направленными к эдомскому царю (Чис 20:14–21), израильтяне продвинулись к горе Ор на границе с Эдомом (ст. 22 и след.; 33:37), где 1.V.40 умер Аарон (Чис 20:27 и след.; 33:38). После сражения с хананейским царем Арада (Чис 21:1–3; 33:40) народ Израиля направился на юг, в Араву (Чис 21:4; ср. Втор 2:8), а затем через Салмон, Пунон и Овоф (Чис 33:41–43; 21:10) — в Ийм-Аварим, лежащий вост. Моава (Чис 21:11; 33:44,45). Выйдя оттуда, евреи через 38 лет после своего первого пребывания в Кадесе пересекли долину > Заред (Чис 21:12; Втор 2:13 и след.), а затем Арнон между Моавом и Аммоном (Чис 21:13; Втор 2:18 и след.; 24). Через Дивон-Гад, Беэр (Чис 21:16,18), Ма-танну (ст. 18), Кедемоф (Втор 2:26), Нагалиил, Вамоф (Чис 21:19) и горы Аваримские у Нево (Чис 33:47) израильтяне достигли Иордана в районе Иерихона. В пустыне у города Иаацы они одержали победу над аморрейским царем Сигоном (Чис 21:23; Втор 2:32), а при городе Едреи в Васане — над царем Огом (Чис 21:33; Втор 3:1). Но так далеко на север, по-видимому, выдвигалось только войско. Стан израильтян на равнинах Моава располагался в долине недалеко от Беф-Пеора — от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима (Чис 22:1; 25:1; 33:48 и след.; Втор 3:29). Здесь было проведено второе исчисление народа (Чис 26). После того как преемником Моисея был назначен Иисус Навин (Чис 27:18–23), а земли на вост. берегу Иордана были разделены (Чис 32), Моисей произнес свою прощальную речь. Это событие датировано 1.XI.40 (Втор 1:3,4). После смерти Моисея народ под предводит-вом Иисуса Навина, перейдя 10.I.41 через Иордан (Нав 4:19), 14.I.41 праздновал Пасху в Галгале (Нав 5:10). На след. день израильтяне стали питаться хлебом Ханаана, и манна небесная перестала падать с неба (ст. 11). На этом переход через пустыню был завершен.

III. Во время перехода через пустыню израильтяне впервые в своей истории стали сплоч. и самостоятельным народом, причем это произошло в земле, к-рая по своим природным условиям не могла прокормить огромную массу людей. Библия вновь и вновь сообщает о вмешат-ве Господа, Который снабжал Свой народ водой и пищей (манной, перепелами). Период пребывания народа в пустыне был временем воспитания и духовного созревания, когда израильтяне должны были привыкнуть к жизни в полной зависимости от Бога, в послушании Ему, приучиться выполнять Его установления. Только после этого они получили во владение землю Хананскую, где в изобилии имелись все блага для удовлетворения жизн. потребностей (Втор 8). Большинство израильтян, однако, с трудом научились подлинному общению с Богом и недолго придерживались этой практики — во время странствования по пустыне они проявляли неблагодарность, непослушание и часто отпадали от Бога (Неем 9:9-26). Несмотря на это, время странствования по пустыне было временем такого тесного и глубокого общения Господа с Его народом, которого впоследствии никогда больше не было (Иер 2:2 и след.; Ос 2:16 и след.).

Назад: Переправа
Дальше: Персида

Jasonlic
электрический теплый пол под плитку
Michaelpheta
обучение тендерам
AaronTuh
консалтинг по майнингу
Waltermow
курс биткоина
GeorgeReoky
мати для теплої підлоги
Donaldabamb
ціна теплої підлоги
Larrymoobe
теплый пол электрический под плитку
LouisDorgo
купить номер польша
JameswaL
toll free number provider
RobertBop
чартер яхт греция
KennethEnfon
yacht hire marmaris
PeterHycle
yachtcharter turkei
AntonioZet
Авторитетная точка зрения ------- 1xbet log in Запомни это раз и навсегда! ------- промокоды aliexpress телеграмм Какие нужные слова... супер, отличная идея ------- For example. Я подумал и удалил сообщение ------- such Очень люблю! ------- like this главное смекалка ------- These ones Меня тоже волнует этот вопрос. Вы мне не подскажете, где я могу об этом прочитать? ------- here. Вопрос интересен, я тоже приму участие в обсуждении. ------- промокоды айхерб март Лады, заинтриговал... ------- вавада промокод
AntonioZet
У меня похожая ситуация. Давайте обсудим. ------- 1 x bet Дождались ------- пеппер промокод алиэкспресс Это хорошая идея. ------- such Браво, это просто отличная мысль ------- over here Я думаю, что Вы ошибаетесь. Давайте обсудим это. Пишите мне в PM, поговорим. ------- more Да, все может быть ------- example Это отличная идея ------- go here Без вариантов.... ------- промокод iherb 21 Я извиняюсь, но, по-моему, Вы ошибаетесь. Давайте обсудим. Пишите мне в PM, пообщаемся. ------- вавада играть зеркало
Bryanviery
купить электрический теплый пол