I. АВТОР

Аввакум [евр. Хаваккук, "объемлющий, охватывающий"] был пророком из Иудеи; сочиненный им псалом 3) с указаниями к его исполнению (в храме, ст. 19), видимо, свидет-вует о том, что Аввакум был певцом из левитов. Язык книги отмечен особой поэтич. выразительностью.

II. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ

Предположит. Аввакум жил во времена царей Иосии и Иоакима, т. е. был современником пр. Иеремии. В то время храм еще не был разрушен (Авв 2:20). В книге (Авв 1:6) говорится о растущей мощи халдеев (что соответствует концу VII в. до Р.Х.); создается впечатление, что пророк был свидетелем вступления халдеев в Палестину. Из апокрифич. дополнения Септуагинты к Дан 6 (о вавил. драконе) следует, что Аввакум, согл. иуд. преданию, был современником Даниила.

III. СОДЕРЖАНИЕ

К.п. А. - восьмая в ряду книг т. н. малых пророков. В ней речь идет об ужасающем падении нравов в Иудее (Авв 1:3–4) и угрозе нападения халдеев (ст. 6 и след.,17). Словно заступив "на стражу" и расположившись "на башне" (Авв 2:1), пророк наблюдает за погрязшим в неправде народом и видит творящееся в мире зло. Сердце его вопрошает: для чего Бог допускает зло? И доколе так будет? (Авв 1:2 и след.,13). Он получает ответ, к-рый позднее станет лейтмотивом Послания ап. Павла к римлянам: "Пра-ведный своею верою жив будет" (Авв 2:4; Рим 1:17). После того как Господь дал Аввакуму возможность увидеть будущее (Авв 2), пророк в псалме, к-рый одноврем. является и молитвой, заступается за невиновных, уповая на их спасение и радость о Господе (Авв 3).

IV. КОМПОЗИЦИЯ

Композиционно К.п. А. подразделяется на три части:

1) первый диалог с Богом: почему Бог не покарает безбожную Иудею? (Авв 1:3 и след.) — Суд грядет! (ст. 5-11);

2) второй диалог: почему "нечестивец поглощает того, кто праведнее его?" (ст. 12–17) — Жди и верь! (Авв 2:3 и след.). Горе нечестивым! (ст. 5-19). Да молчит вся земля пред лицем Господа! (ст. 20);

3) торжество веры: благодарств. молитва и восхваление Господа (Авв 3:1-17). "Буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего" (ст. 18), "Господь — сила моя" (ст. 19).

V. БОГОСЛОВСКИЙ АСПЕКТ

Основная идея К.п. А. - возвещение оправдания верой. Цитата из нее (Авв 2:4) приводится в Рим 1:17; Гал 3:11; Евр 10:38. Наряду с этим в Деян 13:41 цитируется изречение из Авв 1:5 как предостережение тем, кто отказывается от милосердного Божьего дара.