Зааван (возм., "дрожать", "пугаться"), сын хоррея Эцера (Быт 36:27; 1Пар 1:42).

Заббуд ("подаренный"), потомок Бигвая, возвратившийся из вавил. плена вместе с Ездрой (Езд 8:14).

Забвай [евр. Заббай], израильтянин, расставшийся со своей женой-язычницей (Езд 10:28). Возм., отец Варуха (Неем 3:20).

Забота [евр. дэага йагон], в первую очередь — беспокойное и гнетущее состояние, связанное с обдумыванием предстоящего поступка или события (Пс 12:3, в Синод. пер. — "скорбь"; Притч 12:25, в Синод. пер. — "тоска"; Иез 12:18 и след., в Синод. пер. — "печаль"). Наряду с этим слово "З." означает опеку сильного над слабым, над тем, кто доверен сильному или зависим от него. В этом смысле Бог заботится о Своих (Неем 9:21; Пс 54:23; 1Пет 5:7), как и обо всем сотворенном мире (Мф 5:45; 6:26,28–30). В этом смысле следует понимать Его призыв не заботиться о пище и одежде (Пс 126:2; Мф 6:25–34; Лк 21:34; ср. Пс 39:18). Бог повелевает ученикам не заботиться о правильных ответах правителям, ибо им "будет дано, что сказать" (Мф 10:19,20; Лк 12:11). Павел также советует обращаться во всех своих делах к Господу (Флп 4:6 и след.), ибо тот, кто всецело отдается своим З., становится невосприимчивым к словам Божьим (Мф 13:22; Мк 4:19; ср. Ис 57:11); такой человек живет в отрыве от реальности (Еккл 5:2). Праведной З. является З. о собственном грехе, т. е. осознание греха (Пс 37:19). Следует заботиться о других, особенно о своей семье и родных (1Тим 5:8,16). Апостолы и предстоятели несут З. о церквах (2Кор 11:28; Флп 2:20; 1Тим 3:5), а церкви, в свою очередь, заботятся о мужах, служащих им (Флп 4:10). Но всегда существует опасность впасть в чрезмерную, по сути своей эгоистическую, З. о ближних (1Кор 7:32–34); за такими заботами человек перестает внимать Богу и не ищет Его воли (Лк 10:41 и след.).