83
Грани Агни Йоги. Т. 3, 403.
84
Иерархия, 145.
85
Представителями Третьей расы были лемурийцы. – Прим. авт.
86
Речь идет не о Посейдонисе, последней земле атлантов, а о прекрасном острове, на котором жили представители Иерархии Света в те времена. – Прим. авт.
87
Н.К. Рерих. Избранное. С. 191.
88
Надземное, 16.
89
Надземное, 77.
90
Надземное, 20.
91
Е.И. Рерих. Из письма от 24.05.36.
92
Надземное, 19.
93
Н.К. Рерих. Врата в будущее. М., 2010. С. 1217.
94
Н.К. Рерих. Избранное. С. 160.
95
Н.К. Рерих. Избранное. С. 183.
96
Е.И. Рерих. Из письма от 23.07.36.
97
Письма Махатм, 52.
98
Надземное, 1.
99
Надземное, 49.
100
Член Теософского общества, сотрудник Е.П. Блаватской. – Прим. авт.
101
Чела (санскр.) – ученик духовного Учителя. – Прим. авт.
102
H.S. Olcott. Old Diary Leaves. Vol. II. P. 42–44. См.: С. Крэнстон, Е.П. Блаватская… С. 241–242.
103
Надземное, 52.
104
Иерофанты – высшие руководители в оккультных организациях (как темных, так и светлых). – Прим. ред.
105
Надземное, 123.
106
Надземное, 690.
107
Е.И. Рерих. У порога Нового мира.
108
S. Eek. Damodar and the Pioneers of the Theosophical Movement. Adyar, 1978. P. 47.
109
Письма Махатм. М., 2011. Письмо № 26.
110
Надземное, 49.
111
Е.И. Рерих. Из письма от 22.03.35.
112
Надземное, 19.
113
Е.И. Рерих. Из письма от 07.05.39.
114
К.Э. Циолковский. Воля Вселенной // Очерки о Вселенной. С. 45–47.
115
Имеются в виду не физические, а тонкоматериальные сферы (планы бытия). – Прим. авт.
116
Е.И. Рерих. Из письма от 20.04.35.
117
Е.И. Рерих писала слово «ашрам» с прописной буквы только в том случае, когда речь шла об Ашрамах Шамбалы. – Прим. авт.
118
Е.И. Рерих. Из письма от 19.03.36.
119
Докиуд – название обители Белого Братства на высших планах бытия. – Прим. авт.
120
Е.И. Рерих. Из письма от 23.08.37.
121
Н.К. Рерих. Шамбала Сияющая.
122
Листы Сада Мории. Т. 2. «Озарение».
123
Грани Агни Йоги. Т. 3, 2.
124
Р. Муди. Жизнь после жизни // Восток и Запад о жизни после смерти. СПб., 1993.
125
Мир Огненный, ч. 3, 128.
126
Сердце, 99.
127
Грани Агни Йоги. Т. 10, 432.
128
Грани Агни Йоги. Т. 10, 432.
129
Там же. Т. 13, 415.
130
Е.И. Рерих. Из письма от 03.03.51.
131
Грани Агни Йоги. Т. 10, 432.
132
Е.И. Рерих. Из письма от 12.04.35.
133
Н. Ковалева. Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе, жизни. М., 2009.
134
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Москва – Рига, 1996.
135
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская… С. 214–216.
136
Там же.
137
Письма Махатм. Письмо № 10.
138
Письма Махатм, письмо № 44.
139
Имеется в виду Е.П. Блаватская. – Прим. ред.
140
С. Крэнстон. Е.П. Блаватская.
141
Е.П.Б. – Е.П. Блаватская, имя которой часто упоминалось в теософской литературе в виде одних инициалов. – Прим. ред.
142
H.S. Olcott. Old Diary Leaves, I. P. 376–380.
143
H.S. Olcott. Old Diary Leaves, III. P. 35–36.
144
Упасика – духовное имя Е.П. Блаватской в Белом Братстве. – Прим. авт.
145
Члены Теософского общества, кроме Джул-Кула, являвшегося учеником Махатмы Кут-Хуми. – Прим. авт.
146
Маха Чохан (вариант транскрипции – Маха-Коган) – руководитель гималайского Братства. – Прим. авт.
147
G. Barborka. The Mahatmas and Their Letters. Adyar, 1973. P. 237–239.
148
Противники Е.П. Блаватской и теософского учения в целом выдвинули версию о том, что все сведения о Махатмах являются обманом и в действительности Их не существует, а автором Их писем является сама Е.П. Блаватская. – Прим. ред.