СТРАХ ОТРЫВАЕТ НАС ОТ СВОБОДЫ. ОН – РАЗРУШИТЕЛЬ ВЕЛИЧИЯ. Мы знаем об этом и знаем, что должны приручить свой ум, чтобы победить страх. Но взгляните на всех этих взрослых людей, ведущих себя, как беспомощные дети, и уклоняющихся от жизни, какую они хотят иметь, – из-за страха. Угнетаемые обществом возразят: «Ну, вы не понимаете. Люди всегда удерживали меня, и я боюсь следовать за мечтой, потому что другие осудят меня и изгонят». А люди, угнетенные собой, скажут: «Вы не понимаете. Я не могу следовать за мечтой, ведь я могу не преуспеть – что, если у меня не получится?» Все это расслабляющие мысли испуганного человека. Если мы хотим жить трепетной жизнью, мы должны перешагнуть эти ребячества и взглянуть страху в глаза и распознать его как ментальную конструкцию, которую мы сами подпитываем своими мелкими мыслями и предаем свое величие.

Вот первое правило мыслящего человека: если только нас не преследует смертельно опасный зверь или сумасшедший или же если нам не грозит неизбежная физическая опасность, например падение с большой высоты, страх – это всего лишь неэффективное управление нашим умом.

Сегодня мы сталкиваемся с многочисленными миротворцами и сертифицированными профессионалами, многие из которых не старались трансформировать жизнь, но пытаются нас одурачить, заставляя поверить, что страх – положительная жизненная эмоция. Они говорят: «Страх естественен», или «Немного страха побудит тебя сильнее стараться», или еще «Страх формирует характер». Но в большинстве случаев это неверно. Страх – это вор света человеческой природы. Он может быть необходимым инстинктом, вынуждающим нас делать разумный выбор, чтобы избежать боли, опасности или борьбы, но нам нужно быть с ним осторожнее. Большинство людей считают жизнь опасной из-за страха, а не из-за ее пользы. Те, кто пытается сделать страх позитивным фактором, – попросту оправдываются и не являются мудрецами. Они вовсе не чемпионы сознания. Попытка замаскировать страх под своего друга – все равно что заставить волка стать домашним животным. Вскоре это домашнее животное сожрет вас заживо.

Заявление о том, что мы будем управлять нашими страхами, – первый большой прыжок в сторону свободы. Наши жизненные силы, рост и судьба – все они требуют нашей способности справиться со страхом. Поскольку очень многое висит на волоске, нам стоит хорошо разобраться в том, что такое страх.

Страх – человеческий мотив отвращения. Страх мешает нам решиться на более высокие цели. Он мешает нам вообразить величие. Его единственная функция – немедленное освобождение от угрозы, напряжения или боли. Часто страх становится подходом, когда любой ценой нужно контролировать любую данную ситуацию, чтобы тело – хотя чаще всего эго – могло чувствовать себя в безопасности и без проблем.

Страх был дан нам в качестве способа избежать физического вреда и смерти. И только. Именно мы исказили его, превратив в орудие для защиты эго. Практически весь страх, испытываемый нами сегодня, не имеет ничего общего с физической угрозой. Мы взяли импульс, отвечающий за безопасность, и извратили его, переделав в управляемые нашим эго желания, чтобы чувствовать себя эмоционально более комфортно. Мы взломали и переделали нашу краткосрочную природу в долгосрочный инструмент, позволяющий избегать затруднительных обстоятельств таким образом, чтобы получать одобрение по насыщению основных желаний. Страх сделался костылем эмоциональной слабости. И, как это бывает со всеми костылями, мы станем рабами их пользования, если только еще раз не решимся стать сильными.

Большинство людей не любят обсуждать страхи, потому что это неизбежно покажет неприглядную правду: чаще всего мы бежим от себя, чем от реальной угрозы. Волнения наших дней, которым мы поддаемся, попросту являются производными продуктами нашего собственного злоупотребления этим простейшим побуждением. Почти все страхи, какие мы переживаем сегодня, и последующее трусливое мышление и поведение являются обыкновенной социальной драмой, созданной необузданными ментальными импульсами и их обработкой. Мы боимся, что нас исключат, изолируют, бросят – а не того, что нас съедят живьем. И такого рода социальные страхи могут быть преодолены благодаря эффективной практике.

Когда человек говорит: «Я боюсь выступать на публике», он не имеет в виду, что опасается, будто некто из зала нападет на него физически. Скорее всего, он хочет сказать, что боится неудачи. Подразумевается вызов не реальной безопасности, но эмоциональному комфорту. Если бы человек выражался более точно, он бы сказал: «Я опасаюсь того, что испытаю эмоционально, буду ли я соответствовать своим собственным ожиданиям и требованиям тех, кто поставил меня на сцену. Меня беспокоит то, как я буду выглядеть. Я боюсь, что не справлюсь. Я боюсь, что потеряю место или потерплю неудачу; я боюсь, что меня перестанут уважать». Обратите внимание на порядок слов в этих комментариях. Не «страх гонит меня», но «я боюсь». «Я» на первом месте – командует эго.

Само собой, все мы боремся со свободным самовыражением и все мы хотим оказаться на высоте. Нам не помешала бы сила быть собой на мировой сцене в любые времена. Наша главная проблема в том, что в неуправляемом уме страх громче, более интенсивен и мгновенен, чем наше желание справляться с собой или жертвовать ради других. Страх крадет зычный голос у другого благородного стимула – восходить к нашей высшей сущности и достигать высшего отличия. Нас больше беспокоит лай собаки, чем пение ангелов. Как же тут быть?

Чтобы приручить страх, мы должны сначала осознать его губительное воздействие на нашу жизнь. Чего мы добиваемся, если нас ведет страх? Мы теряем эмоциональный центр и ментальные качества. Из-за беспокойства наши мысли становятся путаными и дергаными. Всякое сознательное мышление, разум и поведение сужается до самосохранения, ограничивающего наши возможности быть открытыми и сильными. Наши естественные стремления к подлинному самовыражению приостанавливаются, а способность действовать ради осуществления мечты оказывается парализованной. Когда мы позволяем страху постоянно присутствовать в нашей жизни, наши амбиции и поведение становятся мелкими и сдержанными. Мы делаемся робкими и напряженными. Мы отступаем. Мы становимся трусами. Жизненная энергия убывает – все вещи, запертые в клетке страха, сходят на нет и быстро умирают.

Это не философский диспут. Реальный, ощутимый вред происходит из-за того, что мы позволяем страху аннулировать наше стремление к Личной Свободе. Кое-кто настолько глубоко становится рабом страха, что постоянно испытывает бессилие, подчиненность, готовность к сдаче. Они позволяют другим ранить себя, потому что не говорят о себе в полный голос. Они тихо играют в безопасную игру, никогда не появляясь в мире. Таковы кроткие, готовые наследовать землю, но так и не заявившие о своем праве; угрюмые, кто взирал на бесчинства, так и не выказав неповиновения. Благонамеренные люди стоят на обочине истории и никогда не оставят своего следа. Люди теряют бизнес из-за того, что они страшатся перемен и новшеств. Браки заканчиваются разводами, потому что один или оба супруга слишком боятся открытости и коммуникаций, страшатся быть ранимыми, сексуальными или честными.

На уровне социальном самые худшие из бесчинств в истории человечества проистекали из страха. Угнетенные страхом люди становились напуганными, недоверчивыми и нередко полными ненависти к другим народам. Их страх до такой степени взывал о самозащите, что они желали власти над другими. Их эго было настолько смущено появлением непохожих на них людей, что они становились изуверами и тиранами, а порой и убийцами в огромных масштабах; их необузданный страх разжигал зловещие костры деяний против человечества, рассказать о которых словами невозможно. Среди них – Калигулы, Муссолини и бен Ладены со всего мира, которые ненавидели других, потому что боялись стоящих у них на пути к власти. Среди них – Робеспьеры, Эйхманы, Сунги, Хомейни, Гитлеры, Сталины и Амины. История повторяется снова и снова: люди у власти, измученные своей незащищенностью, вместо того чтобы направить свои силы и поставить на ноги остальных, – живут в комфорте и удовольствии, сталкивая вниз тех, кто не похож на них, кого они не понимают или не ценят.

Нет сомнения, что или в повседневной жизни, или на мировой сцене – страх является великим узурпатором прогресса и Личной Свободы. Печальным, но реальным фактом является то, что в истории полным-полно мужчин и женщин, кто попросту позволяет мотиву страха управлять их жизнью. Ничто никогда им не намекает на это или они так и не решаются потрудиться, чтобы привести в порядок мысли и приручить страх, чтобы сделать выбор в пользу сознательности, а не простого бегства от жизни.

Страх управляет нами, только если мы ему это позволяем. В большинстве случаев страх – это что-то, что мы по своему выбору можем активировать или нет. Мы выбираем, бежать нам или нет, даже если воспринятый нами импульс кричит, что нужно убегать, причем кричит на повышенных тонах. Как тогда иначе пожарный может войти в ад, чтобы спасти людей? Как капитан корабля отдает спасательные шлюпки другим? Как голос беспокойства подхватывают другие люди на земле? Возможно, нам кажется, что мы не способны сделать выбор стать более отважными или бесстрашными, но со временем мы все можем научиться управлять нашими импульсами.

Это трудно принять, но тем не менее это так: если страх побеждает в нашей жизни, происходит это просто потому, что мы продолжаем делать выбор в его пользу перед позывами быть сильным, смелым или великим. Это история про мамочку, которая осталась дома: она хотела поступить на работу, но так и не появилась на службе, потому что позволяла страху за ее собственную значимость постоянно себя сдерживать. Это история о работнице, которая намеревалась попросить заслуженного повышения зарплаты, но боялась, что ей будет отказано. Это история о юноше, хотевшего попробовать свои силы в мюзикле, но обеспокоенного тем, что об этом подумают. Это история о слишком тучном человеке, который смущается появиться в гимнастическом зале, понимая при этом, что на кону его здоровье и само существование.

Большинство взрослых людей понимают, что они делают выбор, позволяющий страху побеждать в любой из данных ситуаций. Спросите у честного человека: «Известно ли тебе, что ты действовал из страха в тот последний раз, когда перестал вести себя, как это тебе свойственно, или когда продвигался к чему-то, что тебе нужно? Известно ли тебе, что тогда у тебя был другой выбор?» Честный человек ответит: «Да. Я знал, что у меня был шанс говорить за себя самого и быть более смелым. Но я испугался. Я не хотел пострадать или чтобы меня осудили, и я выбрал легкий путь».

Давайте еще раз проясним для себя, что если мы не свободны, если не выражаем целиком нашу подлинную личность и не следуем за настоящей мечтой, – происходит это потому, что мы решаем действовать в пользу отвращения, а не восхождения. Таким образом, великие сражения жизни разыгрываются между нашим желанием свободы и импульсом страха, разрушающим это желание. Можно провести не менее резкое сопоставление – в любой момент мы действуем согласно состоянию ума, управляемого страхом или свободой. И ставки здесь высоки: любые успехи в зрелости и росте как отдельной личности, так и общества в целом зависят от наших побуждений. Здесь победит или страх, или свобода. Давайте будем четко произносить про себя, претворяя в жизнь наши идеалы:

Поэтому давайте спросим у себя: «Будет ли моя жизнь определяться отвращением или восхождением?» Прошлая жизнь, управляемая страхами, – мелкая жизнь, спасовавшая перед трудностями, выбравшая краткосрочную безопасность, самозащиту и эгоистичную праздность. Другая жизнь мотивирована свободой, причиной действовать, исходя из настоящей человечности, в пользу долгосрочного роста, подлинного самовыражения и просветленных усилий. Одна устраивает слабых, скованных, послушных и страдающих существ; другая годится для сильных, порывистых, независимых и полноценных существ. Одна воспринимается нами как низкие и часто жалкие импульсы, другая требует от нас полного сознания и преданности размышлениям ради мужества и умения управлять собой.

Почему некоторые люди больше движимы страхом, чем свободой?

Такое может случиться только потому, что в прошлом они были напуганными – или своим окружением, или своим плохим применением умственных способностей. Не существует генетических проклятий или личностных особенностей, постоянно обрекающих одного человека бояться больше, чем другого, – даже генетическую предрасположенность к беспокойству можно полностью включить или выключить с помощью умственных усилий. Мы не рабы своей истории; мы можем стать свободными благодаря осмысленному мышлению и прививанию разумных привычек.

Давайте начнем с понимания того, каким образом страх обуславливается обществом. Пугливые люди имеют склонность формироваться за счет прошлых взаимодействий. Их подталкивали и формировали, чтобы они стали ручными, слабыми, боялись критики со стороны родителей, издевательств сверстников, недалеких учителей и начальства.

Их окружение постоянно предостерегало их или вредило им, и поэтому они привыкли к импульсу страха – он поступал так часто, что стал для них привычным. Из боязливого прошлого они пришли в настоящее, движимое страхом.

Из этого не следует, что нам нужно обвинять наше прошлое или оправдывать свои страхи. Когда люди делают выбор в пользу страха во взрослом возрасте, – они делают выбор не управлять им и не преодолевать его. Это нелегкая работа для многих, потому что страх сделался их импульсом по умолчанию. Мысли, управляющие их мышлением и разговорами с самим собой, воспроизводят режущие зубы критиков и сбитых с толку опекунов, однажды их уже унизивших. Хорошая новость состоит в том, что такую обусловленность можно изменить. Как только мы готовы взять на себя ответственность, мы понимаем, что единственное, что можно сделать с прошлым, – это рассмотреть его с новой перспективы. Мы способны освободить себя от этой хватки. Мы не можем управлять тем, как другие обращались с нами вчера, – поэтому давайте вместо этого работать над пониманием, как нам в настоящее время действовать в отношении тех, кто держит нас сегодня в страхе. Величайшие усилия по продвижению нашей жизни всегда сводятся к новому моменту, в который мы прерываем страх и активируем свободу – выбирая, как мы будем воспринимать, интерпретировать и управлять своей жизнью.

Часть метода управления жизнью основана на том предположении, что те же люди, пытавшиеся привить страх вчера, встретятся и сегодня, и завтра. Зная об этом, мы относимся настороженно к людям, которые урезают нашу свободу. Среди них – люди беспокойные, слабовольные, а в более редких случаях – просто злобные.

Беспокойные люди вокруг нас чаще всего представляют самую большую угрозу по разжиганию страха. Они более других способны лишить нас мотивации и судьбы, поскольку часто кажутся нам друзьями. Мы так близки с ними, что их волнение может передаться и нам. Нам нужно научиться управлять нашими реакциями в их кругу.

Большинство беспокойных людей вовсе не являются недобрыми. Они понятия не имеют о том страхе, какой навязывают нам, или о том, как их несмолкаемые голоса сомнения давят на наш потенциал. Они не понимают, что поступают как предатели, убеждая нас действовать осторожно. Среди них любящая мать, говорящая «Осторожней, милый» по каждому случаю, в то время как ее дитя занято обычной для своего возраста деятельностью; среди них коллега, перечисляющий с десяток причин, по которым нас могут подстерегать неприятности, и не говорящий ни единого слова о том, как мы можем изменить мир. Среди них любимый человек, который без конца боится, что мы с ним перестанем существовать как пара, и потому умоляет нас отступиться от борьбы или выйти из любой рискованной ситуации.

Эти люди считают себя заботливыми, любящими и надежными. Свои слова осторожности они чаще всего произносят с интонацией любви. Они хотят для нас добра. Они считают себя обязанными защитить нас от травм и потому ведут нас проторенными путями, в каких хорошо разбираются сами. Это наши родители, друзья, ровесники, любимые, соседи и вожди.

Такова неловкая социальная реальность: мы должны защитить себя от ограничений со стороны тех, кто о нас заботится, равно как и от тех, кто нам откровенно противостоит.

Как тут можно поступить? Нам нужно научиться слышать сомнения, волнения и беспокойства с большой зоркостью; нам нельзя вносить чужие страхи в наше собственное принятие решений. Развить такого рода зоркость легко для сознательного человека, поскольку почти все беспокойные используют тот же язык и аргументы – они высказывают предостерегающий довод в качестве своего щита для выбора нашей «защиты». По существу, их интонации и высказывания сводятся к одним и тем же:

«Осторожнее; ты можешь пострадать».

«Осторожнее; ты не знаешь, что может произойти».

«Осторожнее; тебя могут уволить, позабыть, изгнать, возненавидеть, оттолкнуть, начать презирать, дразнить».

«Ты уверен, что хочешь это сделать?»

«Тебе это не понравится».

«Это совсем не ты».

«Ты не можешь этого сделать».

«Это совсем не твое».

Разве всего этого мы не слышали раньше? Конечно, все мы знаем какого-нибудь знатока в возведении красноречивых аргументов в пользу того, почему мы не должны быть чересчур громкими, одержимыми и настойчивыми в преследовании своей цели или почему нельзя слишком много прыгать в неизвестность. Все это спокойные и убежденные люди в нашей жизни – те, кто может представить обстоятельное объяснение, как мы можем пострадать, растеряться или выбиться из сил, если рискнем попытаться стать другими, творческими, живыми, смелыми.

Безусловно, эти люди не бессердечные. Они убеждены, что выполняют свой долг. Они ведут себя по-матерински и здраво, действуя с величайшей заботой, чтобы нас защитить. Но давайте будем остерегаться саботажника нашей мечты, переодетого в доброжелательного друга. Как много душ не сумело воспарить, задохнувшись в волнениях любящего человека?

Если мы не будем бдительными, постоянное беспокойство того, кто рядом, может в скором времени ограничить нас в том, кто мы есть и на что способны. Как же нам в таком случае поступить с нашими заботливыми родственниками и друзьями, которые непредумышленно умаляют наш кругозор или наши стремления?

Нам стоит быть великодушными в своей интерпретации их заботы, поскольку они, скорее всего, не знают о своем коварном воздействии, которое должно научить нас оценивать риск и вред, прежде чем что-либо предпринимать. Мы не должны держать недобрых чувств в отношении этих беспокойных людей; они заслуживают терпения и понимания, потому что могут быть в ловушке мышления, ставящей отвращение выше восхождения. Пускай ими управляет страх, если им так хочется, но не присоединяйтесь к ним.

Все, что мы можем делать, – это внимательно слушать тех, кому доверяем, и быть трезвыми в наших оценках любой реальной опасности. Но в отношении тех, кого мы не знаем и кто не знает нас, и в отношении тех, кто хочет, чтобы мы придерживались их системы убеждений о нас и как далеко мы пойдем по жизни, – нужно перестать их воспринимать. Мы должны простить им их недалекий ум и должны учитывать его пределы, чтобы найти для себя более широкий горизонт. Мы не должны волноваться, что именно может пойти не так; вместо этого стоит удивиться, какое великолепие могло бы войти в нашу жизнь, если бы мы постоянно выражали свою настоящую сущность и следовали за нашими настоящими увлечениями.

Давайте будем одержимы свободой, а не страхом.

Нам нужно написать на песке большими буквами: к беспокоящимся не должно быть никакой терпимости. Все великие мужчины и женщины пришли к одному и тому же решительному заключению. Неважно, насколько добросердечен наш спаситель, – мы не можем рассматривать всерьез человека, который уже неоднократно вселял в нас страх. Это демотивирует и деморализует.

Когда наши мечты становятся живыми и придают нам новые силы, мы должны замахиваться на большее вместе с нашими беспокойными родственниками и друзьями – или без них, даже если приходится идти на жертвы, и это вызывает озабоченность. Позволять волнениям других уничтожать наш настрой – все равно что поддаваться подавлению.

Следующая категория такого рода людей характеризуется слабоволием и ленью, они отговаривают нас от стараний и трудных испытаний, необходимых, чтобы стать выдающейся личностью.

Кажется, слишком просто сказать: «Не слушай ленивого человека, ведь он наверняка прольет страх и апатию на твою душу». И тем не менее это мощная мантра. Решение не слушать слабовольных потребует настоящей личной силы, особенно от тех из нас, кто внимательно слушает и сочувствует друзьям, ведь мы хотим считаться с их мнением и обстоятельствами. Нам нужно быть проницательными насчет хороших и близких людей; мы можем слушать с восторгом и в то же время быть внимательными к их воздействию на нас.

С незнакомыми людьми имеет смысл быть настороже: легко стать соблазненными бонвиванами, лениво проводить послеполуденные часы за едой, алкогольными напитками, сплетнями и наблюдением за пресной реальностью. Нас может сбить с толку их размеренный досуг, а их отсутствие амбиций мы по ошибке можем спутать с безмятежностью. Но люди такого рода бывают скорее апатичными, чем успокоенными. Нам стоит их остерегаться, ибо они могут заставить нас бояться того, что движет нашу жизнь: усилия.

«Не напрягайся, – говорят они. – К чему так стараться? Что бы ты ни делал, все равно ничто не продлится вечно, не станет чем-то значимым и ничего не изменит».

Так происходит, несмотря на то что во время нашего честолюбивого путешествия они с улыбкой машут нам с берега; но при этом они шепчут другим, что наши труды напрасны. Они ведут себя, как караульные, с ликованием предупреждая нас о предстоящей битве.

Но стоит нам ближе подойти к этим пустым людям, и мы услышим шуточки в наш адрес, которые они отпускают вполголоса, принижая наши усилия и критикуя товарищей по борьбе. Берегитесь хриплого деревенского дурачка, которому нравится наносить уколы издалека, поддразнивая проходящих мимо в надежде внушить страх.

Кто эти пустозвоны? Они поклонники легкой жизни, редко испытывающие удовольствие от тяжелой работы. Они бесцельные души, у которых нет ни своего пути, ни цели, ни возвышающего желания, для которых потребовались бы их лучшие качества. Возможно, им никогда не хватит мужества перестать быть самодовольными. Они бойкие циники, не дающие миру реальной ценности. Они эскаписты, из тех, что бегут при первом же намеке на вызов. Они презирают само появление людей более смелых, чем они. Они фаталисты, верящие в то, что звезда человечества не поднимается, а падает. Они смирившаяся, жалкая кучка, когда-то отступившиеся от своей силы, – потому-то они и освободились от ответственности жить замечательной жизнью.

Нам не следует считать этих бездельников на обочине друзьями. Такие люди могут вдохновить нас только на слабость, и их приглашения к легкой жизни – приманки жизни ленивой. Нам не нужна их праздность. Что хорошего в жизни, если в ней нет борьбы? Чему она может научить? Каким еще образом мы сможем расти? Какому мастерству можно научиться без настоящих усилий, настоящего пота, настоящего труда и настоящих угроз?

Да, мы с осторожностью должны принимать этих апатичных и неамбициозных людей, слишком слабых, чтобы сражаться или попытаться вытерпеть. Они отказались от своей свободы. Им уже не придется завершать свой поиск высшей сущности или стремиться к иной значимой цели. Поэтому они не могут служить нам примером.

Величайшей иронией является и то, что люди нередко следуют за слабейшими среди нас – циниками и троллями. Однако и этим слабым глупцам мы не должны отдавать свое время. Мы обязаны понимать, что низшая ступень человечества населена диванными критиками и апатичными советниками. Со своего дальнего и безопасного шестка они полагают, что всякая блажь, какая приходит им в голову, и любой из их глупых доводов имеют тот же вес, что и с трудом добытая мудрость людей, ведущих настоящие сражения, чьи умы заострились опытом реального мира и легенды о которых были выкованы в действиях. Мы не должны забывать, что самые циничные и преднамеренные тираны, которым хочется нас притеснять, – маленькие и обидчивые люди, заглушающие собственную апатию и провалы тем, что навешивают на нас ярлыки, называя самовлюбленными борцами и никчемными людьми. Они пытаются нас умалить, чтобы самим не чувствовать себя такими коротышками. Они из тех, кто прячется за компьютерной программой или влиятельной должностью и изрекает нам свои несведущие суждения, поднимая тем самым свой вес. Если же их спросить об их собственном вкладе, они обычно замолкают или пускаются в бессвязные и бессмысленные обличительные речи. Их судьба печальна, а ощущение успеха получают они лишь от того, что указывают на наши промахи; чтобы подняться самим, они должны нас унизить. Их уколы лишь грустное подтверждение того, что самое легкое для недалекого ума – это унизить ум великий. Для тех, кто живет в Невежестве, все, находящееся за границей его улочки, кажется подозрительным.

Опасайтесь этих совсем не желающих стремиться к важным вещам людей, ибо в конечном счете они прививают равнодушие, свернувшее стольких независимых людей с их пути к величию. И давайте продолжим свой путь. Давайте выберем для себя жизнь, требующую усилий, где обретены гордость и честь в борьбе и жертве. Мы не станем страшиться изнеможения и волнений, которые эта великолепная мечта и тяжелый труд могут нам принести. Даже будучи занятыми трудом, мы сохраним в сердце веселье, ибо наш труд ведет нас к тому, в чем мы найдем смысл. Давайте скромно минуем наблюдающих и бесцельных, скучающих и ноющих. Им нечего нам предложить, кроме отвлечения и бесцельных комментариев.

Отдадим себя делу, которое стоит выше комфорта, призванию большему, чем посредственность. Нас ждет долг, который надо исполнить; почины, которые нужно начать; сражения, которые предстоит выиграть, и настоящие победы, какие мы будем праздновать. И пойдем вперед с силой и жаром.

Мы готовы к встрече со слабовольными людьми, но стоит также быть готовыми к узору на гобелене человеческих добродетелей, изображающем злобных, властолюбивых и предающих персонажей. Мы не можем избежать жестоких людей, попадающихся нам в жизни, – чем больше их будем мы встречать, тем больше нам придется быть собранными, тем больше мы будем стремиться к лидерству, тем больше мы будем выражать себя и свой полный потенциал, тем больше будет наша мотивация изменить мир. Чем больше мы будем распрямляться – тем больше будет их число.

Это не разновидность паранойи. Сам факт, что в мире существуют злобные люди, не должен вызывать страха; просто об этом нужно знать и быть к этому готовым. Бизнесмены не будут шокированы, если конкурент решит их уничтожить. Новый руководитель не изобразит удивления на лице, если на первом же совещании встретит сопротивление только потому, что он женщина. Если незнакомый человек лжет, чтобы повредить нашей репутации, нам стоит знать, что это обычная вещь и что это происходит с нами только потому, что мы пытаемся делать важные вещи в мире. Если мы имеем представление о том, что существуют грубые, невежественные и жестокие люди, – мы можем управлять нашей реакцией, когда они появятся из темноты и попытаются украсть наш свет.

Общество, столь сильно страдающее от легкости и комфорта, всегда вздрагивает при появлении тех, кто смело ищет Личной Свободы. Пока мы проявляем свою подлинную сущность и продвигаемся к нашей мечте, – мы будем встречать непостижимое, нескончаемое сопротивление. Те, кто ведет игру в жизнь с нулевой суммой, кто полагает, что не может преуспеть, если это сделаем мы, могут из зависти метать в нас камни и стрелы. Или же они могут благодаря вкрадчивым и двуличным уговорам заставить нас вернуться на прежние позиции. Те, кто на нашей стороне, могут нанести удар кинжалом сомнений о нашей неготовности или предупредить о том, что мир – небезопасное место. Те, кто находится перед нами, боясь, что потеряет свое место, могут швырнуть нам злобные обвинения и возвести стену, чтобы нас никуда не пускать. Мы должны быть готовы и остерегаться того, чтобы после воздействия таких тиранов мы не стали испытывать страх.

Нам нужно быть особо бдительными в своих реакциях на высокомерных, недальновидных людей, борющихся за неприкрытую и подавляющую власть над другими: грубияна, который подавляет других, используя физическое присутствие для угрозы; жадного лгуна на работе, ищущего возможности нас уничтожить; любовника, который оскорбляет; злобную сплетницу-соседку; снисходительных увальней и льстивых мошенников. Нельзя позволять этой небольшой ложке дегтя очернить добрую волю большинства, но, с другой стороны, нельзя забывать об их существовании.

Этой разновидности крайней степени тирана приходится защищать огромную площадь своего эго. Они могут быть самовлюбленными, параноидальными и злыми людьми. Роднит их то, что они постоянно ищут других людей, добившихся того же уровня успеха. Они хотят их уничтожить. Их цель – подавить нашу волю и энергию, чтобы лучше себя чувствовать. Сознательно или бессознательно они рассматривают наши успехи как угрозу их власти или знак своей слабости. Поэтому, если они могут нас умалить, – они уменьшают потерю собственного роста.

Тиранов такого рода мы часто можем наблюдать в нищих странах. Эти тираны защищают свои интересы пугливой рукой, порабощая людей и изгоняя диссидентов из общества. Мы встречаем их в коридорах коммерческого успеха, господствующими над мелкими сошками. Они действуют благодаря жесткой критике или на основании слухов, отрицающих заслуженный успех. Их часто можно встретить в семьях, где они унижают тех, кто больше всего от них зависит. Все их шпильки, угрозы и страшилки направлены на то, чтобы мы боялись за свою безопасность, защиту или благосостояние, чтобы поставить нас на место в соответствии с их требованиями.

Из всех способов нам навредить умаление нашей ценности является самым коварным оружием тирана. «Ты – никчемный, глупый, неадекватный, неумелый», – говорят они нам. Их резкие слова и поступки призваны запереть нас в коробку своих представлений о том, кто мы какие. Каков эффект? Мы начинаем опасаться, что мы недостаточно хороши или не можем победить, и, что печально, вскоре это может накликать беду. Мы можем прийти к убеждению, что мы малы, как они это утверждают, и мы можем остаться в жалких границах их представлений, вместо того чтобы свободно странствовать по направлению к собственной свободе.

Не следует удивляться, если другие унижают нас или сопротивляются нашим инициативам. Также нам не стоит подавлять свою волю и позволять им одержать победу. Нельзя допустить, чтобы злоба раздула наше сомнение до мощного пламени страха, который поглотит нашу мечту.

Настоящий деспот не может видеть дальше собственных интересов, поэтому любые отношения с ним никогда не будут радостными или взаимными. Они ослеплены эго и живут в своем мире – одни и для себя. Не унижайтесь перед ними. Не умиротворяйте их. Не надейтесь, что они изменятся. Не связывайтесь и не сближайтесь с ними. Не позволяйте им вызывать у себя гнев. Никогда не опускайтесь до их уровня. Нам никогда нельзя терпеть попытки тирана нас удержать. Мы не должны позволять им контролировать наш потенциал. Любое проявление покорности, уважения, мягкости и компромисса, которое они получают от отчаявшихся и слабых из нашего числа, – придает им порочную радость, и их сила растет. И всякий раз, когда мы отступаем перед ними или принижаем себя, мы становимся более напуганными и слабыми. Поэтому давайте будем усердно избегать таких людей, чтобы никогда не отклоняться от своего пути. Мы не должны желать им зла – не стоит тратить на это энергию; злобные люди получат по заслугам, когда сами разрушат себя. Наш успех заключается не в их уничтожении, а в нашем собственном продвижении; не в удивлении на их лицах, когда мы растем, но в радости в наших сердцах, когда мы побеждаем, несмотря на их усилия.

В то время, когда многие люди хотят разжечь наши сомнения и страхи, – огромное большинство может встать в нашу поддержку. Многие захотят помочь нам подняться, а не столкнуть нас. Люди понимают, что, способствуя нашему свободному движению к мечте, они незаметно дают самим себе разрешение действовать по своему плану. Неважно, сколько скучных и отвратительных людей нам встретится в жизни, – нужно помнить, что всюду у нас есть друзья, и мы без колебаний можем обратиться к ним за помощью, вдохновением и мудростью.

Суровой правдой жизни является то, что, хотя наш страх нередко социально вызван и обусловлен, – более часто он становится результатом запущенности собственного разума. Мы злоупотребляем нашими ментальными возможностями, потому что почти не используем их полностью. У нас есть средства погасить страх, однако нам недостает тренировки по их использованию. Это все равно что держать в руках огнетушитель, когда горит дом, но не применить его только потому, что придется нацелить его на пламя. Как часто мы испытываем беспокойство, но, вместо того чтобы сразиться с ним с помощью сознательной мысли, позволяем ему гореть? Как часто мы настолько одержимы негативными проблемами, что они вырастают в большой обжигающий пожар беспокойства? Для многих людей это происходило бесконтрольно и часто. И пока они не знали, что предсказуемые мысленные паттерны (шаблоны) можно предвидеть, контролировать и трансформировать, – они испытывали страх. Они попросту боятся все время и думают, что с этим ничего нельзя поделать – так грустный ребенок держит лопнувший шарик, который он сам же и проткнул.

Давайте научимся раз и навсегда предвидеть, как наш ум культивирует страх. Как и в случае, когда мы готовы к появлению беспокойных, слабовольных и злобных людей, готовых свернуть нас с пути, если мы не проявим осторожность, – мы можем подготовиться к тому, что наш ум станет отрывать нас от счастья и прогресса.

Большинство страхов, которые мы испытываем в жизни, – обычное беспокойство, которое появляется из-за нашего ожидания двух видов боли, которые могут вызвать неприятные изменения. Это боль потери или боль, вызванная тяготами.

Первый тип – боль потери – является паттерном мысли, когда мы волнуемся, что потеряем что-то дорогое, если предпримем данное действие. Если мы боимся потерять работу, то происходит это потому, что мы не хотим лишиться компенсации за нее, нашей дружбы с некоторыми коллегами, нашего уголка в офисе. Такой паттерн мысли играет роль при принятии миллионов едва различимых решений в жизни людей. Мы думаем: «Если я перейду на новую диету, – боюсь, я не перестану испытывать удовольствие, когда я ем любимые блюда». «Если я брошу курить, – я потеряю эти 20 минут тишины, когда я выхожу на улицу и затягиваюсь. Поэтому я боюсь бросить». «Если я брошу этого тупицу, – боюсь, я потеряю свою любовь и уже не встречу в жизни никого, кого смогу полюбить».

Единственный способ сразиться с таким паттерном мысли – анализировать его пристально, а затем развернуть. Как только нам кажется, что мы предчувствуем потерю, – нужно спросить у себя: так ли это на самом деле?

Чем больше мы исследуем улики нашего страха – тем больше понимаем, что часто они являются ложными и поспешными выводами уставшего или неуправляемого ума.

Маленький человек, плохо управляющий своим умом, может предполагать, что ситуация сложится плохо; в то время как разумный и понимающий себя человек придет к логическому заключению, основанному на данных реального мира или на глубоком по мысли принципе. Человек, исследующий свой страх по поводу диеты, избавления от вредных привычек или разрыва неудачных отношений, – приходит к выводу, что потеря всегда будет меньше приобретения, и примет для себя здоровое решение.

Для такого изменения точки зрения необходим ум – и оптимизм.

После того как мы исследовали предположения, ставшие причиной беспокойства, нам стоит рассмотреть их противоположную сторону – как можно досконально разобрать то, что можно будет получить, если мы изменимся. Что, если мы перейдем на новую диету и откроем для себя новые продукты и рецепты, которые будут по вкусу? Что, если мы бросим курить и изучим новые практики, которые принесут еще большее успокоение? Что, если в новом своем увлечении мы наконец найдем радость? Нам нужно обязательно представить себе эти результаты в той мере, в какой мы представляем себе мрачные картины потери. Фантазируйте и сосредотачивайтесь на позитивном, потому что это куда более полезно, чем долгие и негативные ночные кошмары.

Второй паттерн мысли, заставляющий нас бояться перемен, связан с ожиданием трудностей. Мы боимся сделать что-то, когда считаем, что это будет слишком тяжело. Мы беспокоимся, что не справимся, что мы не достойны и не готовы, и мы позволяем этому беспокойству нас остановить. Но разве так нужно применять свои ментальные силы? Разве не правда, что, имея достаточно времени, приложив старание и труд, – мы можем освоить большинство из необходимого для успеха? Разве не правда, что большинство великих свершений было достигнуто людьми, которые поначалу понятия не имели, чем они занимаются; кому сначала пришлось преодолеть годы борьбы, чтобы их мечта воплотилась? Не будем забывать, что мы не всегда знали сначала, как кататься на велосипеде, пользоваться компьютером или любить, – но мы в этом разобрались. Человечество не знало, как нужно достичь поверхности Луны, однако решило, что такое стремление этого стоит, и вот мы бились десяток лет, чтобы разгадать эту загадку. Мы научились невозможному. Таким образом, это история применима к отдельным людям и целому их роду.

В то же время удивительно, сколь скромным мы позволяем быть нашему уму во многих случаях. Мы думаем: «Я боюсь сесть на диету, потому что не уверена, смогу ли быстро освоить все эти новые рецепты или выдержать 30 минут тренировок». «Я боюсь бросить курить, потому что мне в голову не приходит, чем я смогу занять свои руки, если в них не будет сигареты». «Я в ужасе и не могу разорвать неудачный роман, потому что для меня выйти в онлайн и найти кого-то другого – все равно что вступить в сражение». Мы больше всех этих мелких мыслей. В какой-то момент зрелость набросится на нас и спросит: «Разве ты не больше своих мелких волнений о неудобстве? Разве лучшая жизнь не стоит борьбы?»

Единственный способ разорвать эти паттерны мысли – исследовать их и развернуть в обратную сторону. Если нам просто выбрать время для размышлений, мы поймем, что в прошлом мы научились куда более сложным вещам и выдержали более сложные испытания, чем те, которые нам предстоят сейчас. Инструментарий для управления трудностями жизни у нас внутри. Возможно, стоит представить себе, как мы получаем радость от борьбы, а не страшимся ее. Можно подумать: «Мне хочется научиться готовить новые блюда. Мне хотелось бы позаниматься вместе с подругами». «Будет здорово, если я брошу курить – тогда я стану подниматься по лестнице без одышки и буду долго жить без вредных привычек». «Я в восторге от того, что стану искать человека, который мне больше подходит, чем прошлый партнер; найду настоящую любовь, стану наслаждаться жизнью с родственной душой». Давайте распалим наш энтузиазм, понимая, как это восхитительно – учиться путешествию к свободе. Мы должны верить в эти слова: Мы можем научиться и можем расти, и мы должны начать это сейчас, ибо судьба благоволит к смелым.

Для некоторых эти слова – всего лишь позитивное мышление. И что с того? Стоит ли нам продолжать думать негативно? Что хорошего мы извлечем, если будем обращать внимание на все потери и трудности, какие могут встретиться в жизни? Только наша умственная лень, а не самосознание позволяет страху управлять нами. Мы обладаем личной силой, чтобы овладеть нашими мыслями более эффективно в каждодневной борьбе со страхами. Наши мысли могут нас освободить или разрушить. Зрелость приходит с пониманием, что мы сами делаем выбор двигаться к свободе.

Кажется невозможным, что все наши страхи могут быть побеждены при помощи одного лишь мышления. Однако это возможно. Кое-кто спросит: «А как быть с теми настоящими физическими импульсами, которые представляются нам неуправляемыми? Можем ли мы их контролировать?»

Почему дрессировщик входит в клетку со львами и не боится? Каким образом оратор может стоять перед тысячами людей и не поддаваться сомнению в себе? Как руководитель принимает решение, согласиться с которым опасается вся его команда?

Практика. Сначала дрессировщик испытывал страх. Однако он вошел в клетку и со временем перестал бояться. Оратор вышел на сцену и со временем стал чувствовать себя в своей тарелке. Руководитель принимал одно решение за другим до тех пор, когда ответ даже на большие вызовы ему стало делать проще. Мы можем научиться на этих примерах и решиться смело встречать свои страхи. Мы можем решиться сделать мужественный шаг навстречу пугающему нас снова и снова, пока не станем чувствовать себя комфортно, а затем обретем уверенность.

Давайте снова разбудим себя к жизни, не знающей границ, получив вдохновение в том, что люди на протяжении тысячелетий учились преодолевать страхи. Они менялись благодаря своей реакции на пугающие импульсы. Они делали глубокий вдох, размышляли о том, являются или нет их страхи рациональными, и представляли себе рост, который их ожидает, если двигаться вперед. Они совершали эти шаги вперед снова и снова, пока не обнаруживали, что их страх уже не такой сильный или что его больше нет. Это называется умением владеть собой. Будем же у них учиться и применять эти практики в своей жизни. Давайте решимся управлять своим умом и проявлять больше силы над своими страхами.

Будучи зрелыми и отважными взрослыми людьми, мы можем отказаться отступить от тех вещей, какие могут вызывать у нас волнения и трудности. Мы можем стремиться к тому, что всегда пульсировало в стороне, к тому равному по силе импульсу, той уверенной и твердой воле к Личной Свободе. Мы повторяем снова и снова: «Я не позволю другим посеять страх в моем сердце. Я решаю остаться верным тому, кем я являюсь и куда меня ведут мои мечты, независимо от того, сколько тягот придется перенести. Я помню это всегда: побеждает Страх или Свобода, и я выбираю Свободу».