Последнюю часть этого рассуждения можно поставить под вопрос. Предположим, что у собак, дельфинов и других животных действительно был бы разум, как представляется в «Песнях странствующего подмастерья» Густава Малера. Это не опровергало бы тезиса, согласно которому знание является «лучшим благом», а поиск его — «высшей деятельностью». Утверждение, будто eudaimonia ощущается только людьми, судя по всему, не является необходимым для рассуждения Аристотеля, хотя он, видимо, считает иначе.
