Глобализация как системный процесс, происходящий в социуме и охватывающий все сферы его жизнедеятельности, требует ответа на вопрос «А закономерен ли он?». И если «Да», то как возник, по каким законам протекает, куда направлен и к чему ведет?

Выделим минимальный комплекс взаимосвязанных элементов, определяющих глобализацию: экономика, система образования, государство как политическая система и социальные институты, каждый из которых — тоже сложная система, и обоснуем этот выбор.

К созданию ИС «социум» людей привела потребность повысить надежность выживания. Потребность стать независимым от внешней среды и природная способность психики человека к творческой деятельности привела его к созданию орудий охоты и труда и тем самым — к формированию ИС «экономика»: вначале для производства продуктов питания, инструментов и предметов быта, а в дальнейшем — новых источников энергии, средств связи, передвижения и т.д. Чтобы быстрее развиваться за счет передачи от поколения к поколению накапливаемого опыта — к созданию системы образования. Потребность установить и поддерживать определенные взаимоотношения между членами сообщества — к появлению нравственных норм и социальных институтов. Потребность защищать себя и свою территорию — к возникновению ИС «государство» (Шрагина Л.И., Меерович М.И., 2011, МГУ; Шрагина Л.И., Меерович М.И., 2012, РУДН; Шрагина Л.И., Меерович М.И., 2013, ОНУ).

Для анализа причин развития каждого элемента используем общую схему развития искусственной системы (ИС).

Этапы экономики принято классифицировать по основному продукту, производством которого занято максимальное количество населения. Эти изменения идут от производства продуктов питания (сельскохозяйственный этап) к производству машин и механизмов (промышленный этап) и идей и технологий (информационный этап), что показывает явное повышение уровня идеальности производимого продукта в направлении его интеллектуализации и соответствует основному закону ТРИС.

Но такое развитие экономики может быть обеспечено только за счет все возрастающего значения знаний и человеческого капитала в процессе производства, что по цепи системных связей тянет за собой изменение основной функции системы образования (детальный анализ этих изменений проведен во введении).

А повышение уровня интеллектуализации большого количества населения неизбежно ведет к потребности изменять социально-экономические отношения между членами сообщества по вертикали и по горизонтали и к появлению новых социальных институтов, обеспечивающих каждой личности все больший уровень свободы и прямого участия в управлении жизнью социума.

Проанализируем развитие государства как ИС. В свое время его потребности в лучшей реализации своей основной функции привели к созданию ряда подсистем, выполняющих вспомогательные функции: религии — как идеологической основы общественных отношений; юриспруденции — чтобы перевести общепринятые внутри социума нормы поведения и традиции в однозначные правила (законы). Для сохранения идеологии и обеспечения выполнения законов создавались службы безопасности и полиция. Для защиты от внешних врагов — армия. Иными словами, при создании государства как ИС в его принцип действия — защита частной собственности — закладывались формы взаимодействия между людьми, направленные не на развитие положительных, а на ограничение проявления негативных качеств личности.

Теоретически элементы, обеспечивающие сохранение социальных институтов, должны были бы создавать максимально комфортные условия для каждого члена социума. Фактически же отношения между членами определяются мотивацией к действиям. А мотивация — стремлением к удовлетворению тех потребностей, которые определяются системой ценностей. Но, приняв в качестве принципа действия государства защиту частной собственности, социум тем самым определил главный параметр уровня социальной значимости каждого члена сообщества — количество престижных материальных объектов, которыми он владеет.

Еще в конце ХІХ в. Т.Веблен сформулировал концепцию «демонстративного потребления»: поведение представителей класса богатых обусловлено инстинктом соперничества и желанием прославиться, поэтому многие товары покупаются не для того, чтобы удовлетворить свои личные потребности, а чтобы выделиться среди других, продемонстрировать себя как состоятельных людей (Розмаинский И., Холодилин К.). Тезис «жить лучше» не означает «жить лучше, чем вчера», а означает «жить лучше, чем другие»!

С учетом затрат на защиту частной собственности на разных уровнях примерно 20% мировой экономики функционируют не для того, чтобы развивать каждого члена социума, повышать его материальный и духовный уровни, а для того, чтобы предупреждать — с целью сохранения социальной стабильности — последствия проявлений его агрессивности, жадности, амбициозности, стремления к самоутверждению за счет других членов. Социальные институты современного рынка, построенные на защите частной собственности — на высшей степени рациональности и вычислении чистой выгоды, разрушительны для личности и стали тормозом на пути развития экономики.

Государство как система управления социально-экономическими отношениями опирается на систему ценностей, принятую в обществе. Система ценностей человека определяется его воспитанием, а воспитание — один из результатов деятельности системы образования, обеспечивающей эффективное функционирование экономики. Такая взаимосвязь между элементами системы периодически приводит социум к необходимости разрешать диалектическое противоречие: государству, чтобы выжить, нужно развивать экономику. Чтобы развивать экономику — нужно развивать человека. Но мыслящая личность задумывается не только над поиском решения производственных проблем — она оценивает также, кто и как ею управляет и как распределяется произведенный ею продукт.

Экономисты давно пришли к выводу о существовании объективных экономических законов, на эффективность действия которых накладываются разнообразные внеэкономические факторы — этические, психологические, юридические. Их взаимопереплетение создает институциональную среду и оказывает такое влияние на экономический рост, что инвестиции обеспечивают эффективность экономического развития лишь на 20%. Ведущим же фактором является социальная политика и нравственно-психологическая обстановка в обществе [Гундаров].

Исследования общего уровня жизни подтверждают, что размер ВВП на душу населения значительно меньше влияет на показатели продолжительности жизни, уровень преступности, уровень образования и грамотности и здоровья населения в стране, чем разница между самыми богатыми и самыми бедными слоями населения [Камерон]. Таким образом, если в основе политики лежит экономика, то в основе экономики — психология личности!

Какие же выводы можно сделать из проведенного анализа?

В соответствии с основным законом ТРИС, развитие искусственной системы подчиняется объективным законам и всегда направлено в сторону повышения уровня ее идеальности — с точки зрения человека, создателя и пользователя этой системы. В развитии экономики как ведущего компонента системы «социум» этот закон требует сокращения затрат на ее функционирование, что ведет к свободному движению капитала, товаров и рабочей силы вначале на территориальном, а затем на региональном и межконтинентальном уровнях, превращая тем самым всю планету в единый рынок. Так что глобализация как следующий этап функционирования ИС «социум», с позиций ТРИС, неизбежна, так как обеспечивает его наиболее экономичное существование.

Взаимозависимость экономик различных стран привели к их объединению в единую целостную систему и появлению транснациональных корпораций (ТНК). В результате к 2012 г. реальный сектор глобальной экономики, на который приходится 60% мировых доходов, контролируют 1318 компаний. В ядре этих монополий (147 взаимосвязанных корпораций) сосредоточено 40% общемирового капитала [Кто правит миром].

И здесь возникает рассогласование целей. Цель адептов рыночной экономики — создать глобальную социальную систему для «золотого миллиарда» на основе «западной» системы ценностей, сохранив тем самым свою власть. Этой цели (и очень активно) противостоят исламская, китайская, индийская и ряд других идеологий — источник межнациональных и межконфессионных конфликтов.

Глобализация (опять-таки — по линии системных связей!) вызывает потребность в унификации всех параметров деятельности социума — производственных, финансовых, правовых, экологических, информационных и других и, оказывая влияние на внутреннее развитие стран, неизбежно ведет к интернационализации человечества и созданию единого наднационального тоталитарного управления. Его первые «вестники» — ООН, ВТО, Всемирная продовольственная организация, Всемирный банк реконструкции и развития, Всемирная организация здравоохранения, МВФ, Страсбургский суд по правам человека, Стокгольмский арбитражный суд, «Репортеры без границ» и т.п.

Смена системы ценностей и тем самым основного параметра оценки уровня социальной значимости каждого члена социума высвободит огромные природные, материальные и человеческие ресурсы за счет устранения социальных институтов, выполняющих в системе «государство» вспомогательные функции. Тем самым, в соответствии с основным законом ТРИС, будет повышаться уровень идеальности системы «социум» за счет полного раскрытия каждым его членом своих способностей и реализации своих возможностей [Меерович М.И., Шрагина Л.И., 2002]. Исход противостояния будет зависеть от уровня гражданской активности и социальной нравственности большинства членов социума.