Книга: Искусство быть другим
Назад: Письмо 10. Организм в организме
Дальше: Письмо 12. О многих формах диабета души и об одном способе выхода из одиночества

Письмо 11. Самооценка — итог

Дорогой К.!
 ...з старинных много нарушаемых общечеловеческих заповедей типа "не укради", "не убий", "не пожелай жены ближнего" есть одна, как мне кажется, самая невыполнимая: НЕ СУДИТЕ, ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ.
Как врач и как человек, я часто и подолгу размышлял над ее смыслом. Что это такое? Призыв к смирению, всепрощению? — Никого не осуждай, всех люби и да простит тебя господь? Или практический совет — помалкивай, не высказывай своего суждения, чтобы оно не обернулось против тебя? Напоминание смертному, что он грешен и должен каяться сам, а не разоблачать других? Или просто запрет иметь свое суждение, запрет думать?..
Как бы, то ни было, эту рекомендацию человечество с давних пор и поныне самым явным образом пропускает мимо ушей. Все судят и все судимы. От этого никуда не денешься, на этом зиждется масса человеческих отношении. И вот сейчас, завершая разговор о самооценке, я хотел бы очертить сферу, где, как мне кажется, упомянутая рекомендация заслуживает некоторого внимания.
Вольные поля. Я шатен. У меня серые глаза, родинка на левой щеке, шрам на правом мизинце. Хорошо это или плохо? Я русский с примесью французской и татарской кровей, у меня три вставных зуба, 42-й размер ботинок — а это как Вам понравится? Люблю кошек и собак, не люблю холодного ветра, не умею играть в преферанс-а это хорошо или плохо?
Да никак. Все это, конечно, может кому-то понравиться или не понравиться, но такому человеку я ничем помочь не могу. Просто это есть, как есть осина, бабочка, звезда альфа Центавра. По счастью, не все в мире хорошо и не все плохо, не все черное и не все белое.
И далеко не все в нас, слава богу, имеет отношение к оценкам и самооценкам — есть и свободные поля, где мы просто живем, не получая отметок и не заботясь о них, где просто есть то, что есть.
Признаться Вам, я люблю эти места-чудом уцелевшие заповедники Страны Детства, и приглашаю Вас наведываться в них почаще. Я не хотел бы, чтобы Вы поняли мое приглашение как призыв отказаться от всех оценок и самооценок. Для нормального человека это и невозможно, при всем желании. Но человеку гармоническому необходимо уметь смотреть на одно и то же с разных сторон, уметь мыслить и чувствовать многомерно. Оценочный подход приложим ко всему, и цена всему назначается человеком, но человек пока еще не продавец Вселенной. Ко всему приложим и подход внеоценочный созерцательный и исследовательский, вмещающий в себя все краски и связи, все миры мира. Такой подход делает человека свободным и позволяет вести диалог на равных…
Проще говоря: суди, но не засуживай. Что-то просто принимай. Иногда просто смотри. Просто думай…К сожалению, есть люди, которые этого не понимают. Экстремисты суждения, они видят мир исключительно черно-белым. Ни о чем не могут думать иначе, как в категориях "хорошо-плохо", "полезно-вредно", выставляют отметки звездам, слонам, деревьям, младенцам. Их взыскующий взгляд оценивает ваши сны и мечты, равно как джинсы и волосы, они душат своими отметками ваше дыхание. Это тяжкая преграда к общению и прискорбный признак духовной бедности…
Человек равен Бесконечности. Самая страшная ошибка отметочной психологии — приравнивание человека к его принадлежностям, к разного рода статьям, к функциям и ролям. В циничном пределе — отоваривание, превращение в вещь. Психология мещанина — вещизм грубый и откровенный. Но еще более страшная ошибка — сам о-отождествление человека со всем этим барахлом. Проникновение вещизма в самооценку.
Рыночное отношение к своему достоинству. Я уже писал Вам, что происходит, когда человек имеет глупость отождествлять себя со своей талией, носом или дипломом — этот список можно продолжить неограниченно.
Вещизм может прикинуться самой что ни на есть высокой духовностью.
Ко мне приходит множество людей, страдающих от тех или иных форм "унижения". И каждому, в доступной для него форме, приходится объяснять одно: унизить тебя может только один человек на свете. И этот человек — ты сам. Ты унижаешься, потому что забыл о своей Высшей Ценности. Ты сам себя отоварил. Ты забыл, что ты Человек. Унижающий Другого признает тем самым и свою низость. Тот, кто чувствует себя униженным — отождествляется с унижающим.
Это простая и, казалось бы, самоочевидная аксиома.
Признавать Высшую Ценность, Абсолют в каждом живом, в каждой жизни. В своей — в том числе. При таком подходе все отметочные игры, все без исключения, становятся тем, чем они и должны быть, — играми, в которые можно входить и выходить — легко и свободно, не теряя достоинства. Разумеется, все мы разные и разного стоим по разным шкалам и измерениям: у тебя баскетбольный рост, которого нет у меня, у меня музыкальные способности, которых нет у тебя. Я не смыслю в литературе, ты не смыслишь в футболе. Но к нашей Высшей Ценности, к человечности это никакого отношения не- имеет. И комплекс неполноценности, и комплекс сверхполноценности-это, прежде всего, бесчеловечное отношение к самому себе.
Но все простое и ясное, как мы уже не раз с Вами замечали, необычайно трудно для усвоения именно по причине ясности и простоты.
Взрослые, как дети, заигрываются в свои игры. В отличие от детей ни окриками, ни уговорами остановить их невозможно. Желающему изменить ход событий приходится вступать в игру самому…
Замечание напоследок: неустойчивость самооценки, падение ее в Ад необходимо и благотворно, когда Вы остаетесь наедине с собой и занимаетесь самоанализом, но во время общения — любого, если Вы хотите успеха, внутренняя самооценка должна быть устойчиво-положительной. Подчеркнул: "внутренняя", потому что внешние проявления самооценки — вопрос отдельный, вопрос тактики. Будучи учителем и ведя урок, вы должны и чувствовать себя уверенно, и держаться уверенно, в общении с друзьями, с родителями или с людьми, намного старшими Вас по возрасту, самоуверенная манера вряд ли принесет пользу. Тем не менее внутренняя уверенность должна быть пои Вас. Заметьте: по-настоящему уверенные в себе люди, прошедшие огонь и воду, чрезвычайно редко держатся самоуверенно. Это не скромность, им это просто не нужно. И Вы можете достичь того же, и не прибегая к огню и воде. Помня о Высшей Ценности, живущей и в Вас, и в другом. Зная, что забота о самооценке Другого — лучший способ заботы о своей собственной.
Ваш Д. Кет.
Назад: Письмо 10. Организм в организме
Дальше: Письмо 12. О многих формах диабета души и об одном способе выхода из одиночества