Его называли самым загадочным из знаменитых русских разбойников. Ему посвящались сказания, песни, романы, легенды и былины.

В XIX веке поэт Николай Некрасов написал стихотворение, которое вскоре стало народной песней:

В том же столетии о Кудеяре был издан роман известного историка и писателя Николая Костомарова.

«Москва была как на ладони, на небе не было ни облачка, весеннее солнце обливало светом возносившиеся над темно-серою массою домовых крыш стены церквей…

Кудеяр смотрел на этот роскошный вид, который должен был, может быть, через час замениться ужасным видом разрушения.

Кудеяр спешил сюда со злобным ожиданием насладиться гибелью столицы…».

Так ли уж легендарный разбойник ненавидел Москву, как о том поведал Костомаров?

Писатель наделил его нечеловеческой силой. В романе Кудеяр противостоит самому Ивану Грозному. Не подозревая о своем царском происхождении, он поначалу служит государю верой и правдой. Но потом, потрясенный жестокими казнями, совершенными опричниками, уходит от него.

«Московское государство таково, что в нем разбойники — лучшие люди», — говорит герой романа Костомарова. В книге Кудеяр отрекся от православной веры, принял мусульманство и стал помощником хана Девлет-Гирея. С татарским войском он подступил к Москве. Здесь наконец Кудеяр узнает тайну своего царского происхождения. Могло ли быть так на самом деле?..

Кудеяра можно назвать не только самым загадочным из легендарных русских разбойников, но и самым противоречивым, если сопоставить все произведения о нем.

Известный историк и публицист Тимофей Николаевич Грановский считал, что «предание не заботится о верности, но в нем есть истина другого рода: в нем высказывается любовь и ненависть народа, его нравственные понятия, его взгляды на собственную старину».