Шоу-бизнес — одна из традиционных сфер, которую контролирует организованная преступность. Этот контроль может проявляться прямо и косвенно.

Например, шоу-карьера скандально известной певицы Азизы пришла к своему логическому завершению. Дело даже не только в том, что за несколько лет присутствия за эстраде она не провела практически ни одной серьезной репетиции.

На ее квартире был обнаружен склад с оружием: 5 килограммов тротила, 21 электродетонатор, 208 патронов, 3 гранаты РГ-42 и автомат Калашникова с двумя снаряженными рожками. Оружие было изъято сотрудниками седьмого отделения МУРа (отдел по борьбе с угоном автотранспорта) во время ее гастролей в Назрани. Прямо с трапа самолета, нейтрализовав охрану, ее забрали на Петровку и продержали пару часов, после чего отпустили.

В 1991 г. Азиза уже была в подобной ситуации, оказавшись в центре разбирательства обстоятельств смерти Игоря Талькова. После этого она практически очутилась в изоляции. Ее не приглашали ни на концерты, ни на презентации, для нее были закрыта двери студий звукозаписи и продюсерских фирм.

Ситуация, как в первом, так и во втором случае, осложнилась участием одного из самых серьезных уголовных авторитетов Игоря Малахова. Вместе с нею он проходил по делу об убийстве Игоря Талькова и неожиданно был обнаружен в квартире, где производили обыск. По сведениям, полученным из правохранительных органов, им контролируется значительная часть шоу-бизнеса, рекламы на телевидении, ювелирного бизнеса. Он долгое время опекал Азизу, и именно благодаря его влиянию она вернулась на сцену после убийства Талькова. Он наверняка вложил в нее колоссальные суммы: в производство клипов, подготовку дисков. Всего, что она зарабатывала на эстраде, а это было 3–5 тыс. долларов за концерт, не хватило бы и на десятую часть для ее раскрутки как певицы.

В 1995 г. Азиза объявила о создании благотворительного фонда помощи беженцам из Чечни. Но подробности о нем узнать не так просто. Есть сведения, что певица связана с Федеральной службой безопасности и что именно туда она с большой готовностью сообщает о своих планах. Известно, что подобные фонды могут использоваться для перекачки криминальных денег.

Среди направлений деятельности воровских кланов особое место занимает целенаправленное распространение обычаев и традиций преступной среды, пропаганда криминального образа жизни. Это, по представлениям бандитов, должно укрепить их положение в преступном мире. Особенности такого необычного феномена заключаются в полулегальном, а в некоторых случаях уже и в легальном внедрении негативных норм, асоциального образа жизни.

Распространение криминальных идей, взглядов и норм осуществляется исподволь, незаметно, как в непосредственном общении авторитетов преступной среды с рядовыми людьми; так и через художественные произведения, отдельные публикации. Еще В. Шаламов, узник совести, проведший около 20 лет в застенках ГУЛАГа, писал: «…Художественная литература окружила мир воров романтическим ореолом, соблазнившись дешевой мишурой. Художники не сумели разглядеть подлинного отвратительного лица этого мира. Это — педагогический грех, ошибка, за которую так дорого платит наша юность».

Обратимся к В. Шаламову, описавшему то, как «воры в законе», «герои в мире неволи», выживали в местах лишения свободы в 30 — 50-е гг.: «…Если вор по своему «закону» и не считает за честь и доблесть писать доносы на фраера, то отнюдь не прочь в целях своей выгоды составить и дать начальству политическую характеристику на любого своего соседа. В 1938 г. и позднее — до 1953 г. — известны буквально тысячи визитов к лагерному начальству с заявлениями, что они, истинные друзья народа, должны донести на «фашистов» и контрреволюционеров».

А. Солженицын говорил: «Скажем· и слово в защиту блатных. У них-то есть «своеобразный комплекс» и своеобразное понятие чести. Но не в том, что они патриоты, как хотелось бы нашим администраторам и литераторам, а в том, что они последовательные материалисты и пираты…Это племя, пришедшее на землю — жить! А так как времени на тюрьму у них приходится почти столько же, сколько и на волю, то они в тюрьме хотят срывать цветы жизни, и какое им дело — для чего тюрьма задумана и как страдают другие тут рядом».

«Плацдарм» пропаганды криминальных обычаев — пошлая эстрада, низкого уровня фильмы и спектакли, словом, масс-культура.

«…Нинка, как картинка, с фраером гребет, дай-ка, Федя, финку, я пойду вперед, поинтересуюсь, что это за кент, ноги пусть рисует, Сёма, это мент, я знаю…» — поет Михаил Шуфутинский.

«Пьггал меня мусор: «Крыса позорная, рассказывай, сука, с кем в деле была, — а я отвечала гордо и смело, Это душевная тайна моя»,- с надрывом вторит Любовь Успенская.

«Через день на Молдаванке, в семь пятнадцать после пьянки, тётю Розу взяли мусора. Тетя Роза им сказала: «Ждите шторм на девять баллов, вы в натуре суки, фраера…», — не отстает Вика Цыганова.

Любому «вору», «положенцу», «смотрящему», другим членам преступных кланов ничего не стоит заплатить некоторым издательствам, телепрограммам, киностудиям, отдельным писателям, журналистам, кинорежиссерам, певцам. Впрочем, иные из них и сами, без «оплаты», подвержены влиянию уголовной романтики.

Известно, что гостями фестиваля «Кинотавр» бывают «воры в законе», другие преступные «авторитеты «. Подоплека таких приглашений и посещений достаточно объяснима: кинозвезд, режиссеров, продюсеров вовсе не шокирует «воровская» компания. Они от воров «тащатся». И правда, отчего бы мастерам киноэкрана не познакомиться с героями будущих фильмов? В уже вышедших кинолентах мы успели насмотреться на героев-преступников, которые просто-таки выдавливают слезу у зрителя: и детство у них было голодное, и родители мерзавцы, и пули они всаживают исключительно в отпетых негодяев. Один из подобных фильмов — «Тюремный романс» кинорежиссера Евгения Татарского, выпущенный на экраны кинотеатров в 1993 г. Герой фильма, откровенный садист, член воровского клана, оказывается в трактовке создателя киноленты высоконравственной личностью. И уже неважно, что, совершая побег из следственного изолятора, он убивает несколько сотрудников МВД.

Конечно, проникновению в жизнь воровских законов и традиций способствуют прежде всего современные российские условия. Люди становятся восприимчивыми к различного рода авантюрным теориям, нигилистическим криминальным идеям, привыкают к «правилу».

То, что не разрешается законным. путем, решается с помощью преступления. И так будет до тех пор, пока не появится пакет законодательных актов, отвечающих общественным отношениям, в том числе закон об организованной преступности.

(Разинкин В. Таланта и поклонники российской мафии. «Литературная газета», 1995, № 42).