Светильник

Библейская притча

Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все лучисто и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

Пшеничные снопы в поле. Винсент Ван Гог. 1885 год. Музей Крёллер-Мюллер, Оттерло

Зерна и плевелы

Библейская притча

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему на своем поле доброе семя. Когда люди спали, нагрянул враг, посеял между пшеницею плевелы и ушел. После того как проросла зелень и показался плод, явились и плевелы. Придя же, рабы сказали своему домовладыке:

– Господин! Не доброе ли семя посеял ты на поле? Откуда же на нем плевелы?

Он же ответил им:

– Враг человека сделал это.

А рабы сказали ему:

– Хочешь ли, мы пойдем и выберем плевелы?

Однако домовладыка ответил:

– Нет. Чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы. Во время сбора урожая я скажу жнецам: «Соберите преж де плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу уберите в житницу мою».

Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы – ангелы.

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века: пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.

Воскрешение Лазаря. Себастьяно дель Пьомбо. 1517–1519 годы. Национальная галерея, Лондон

Нищий Лазарь

Библейская притча

Один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день блистательно пиршествовал. Другой был нищим и звался Лазарем. Он лежал у своих ворот в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, а псы, приходя, лизали его раны.

Когда нищий умер, ангелы отправили его на лоно Авраамово. Когда же умер богач и его похоронили, он попал в ад. Будучи в муках, он поднял свои глаза и увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне. Тогда он, возопив, сказал:

– Отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил мой язык, ибо я мучаюсь в пламени.

Однако Авраам сказал:

– Чадо! Вспомни, что ты в своей жизни получил доброе, а Лазарь – злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

Сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Тогда богач сказал:

– Так прошу тебя, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев. Пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

Авраам ответил ему:

– У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

Возвращение блудного сына. Рембрандт Харменс ван Рейн. Около 1668 года. Эрмитаж, Санкт-Петербург

Богач же на это сказал:

– Нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, они покаются.

Тогда Авраам сказал ему:

– Если они Моисея и пророков не слушают, то если кто из мертвых воскреснет, им и вовсе не поверят.

Блудный сын

Библейская притча

У человека было два сына. Младший из них сказал отцу:

– Отче! Дай мне часть имения.

И отец разделил имущество.

Через несколько дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там, живя распутно, расточил свое имение. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и юноша начал нуждаться. Он пошел и пристал к одному из местных жителей, а тот послал его на свои поля пасти свиней. Юноша рад был наполнить чрево рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, он сказал:

– Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я тут умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему и скажу: «Отче, я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наемников».

Юноша встал и пошел к отцу. Когда он был еще далеко, отец увидел его и сжалился; он, побежав, пал ему на шею и поцеловал его. Сын же сказал ему:

– Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться твоим сыном.

А отец сказал рабам своим:

– Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

Возвращение блудного сына*. Корнелис Массейс. 1538 год. Рейксмюзеум, Амстердам

И все начали веселиться.

Старший же сын в то время был на поле. Когда же он, возвращаясь, приближался к дому, то услышал пение и ликование. Тогда он призвал одного из слуг и спросил:

– Что это такое?

Тот сказал ему:

– Брат твой пришел, и отец заколол откормленного теленка, потому что принял свое чадо здоровым.

Старший сын осердился и не захотел войти. Отец же, выйдя, позвал его, но тот сказал в ответ:

– Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты не дал мне даже козленка, чтобы повеселиться с друзьями. А когда пришел этот сын твой, расточивший свое имение с блудницами, ты заколол для него откормленного теленка!

Отец же сказал ему:

– Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое – твое.

А радоваться и веселиться нужно о том, что брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.