130
Гондатти Н.А. Культ медведя у инородцев Северо-Западной Сибири // Труды этнографического отдела ИОЛЕАЭ. Т. 48. Вып. 2. – 1888. – С. 75.
131
Варенов А. Утка, конь-олень – шелестящие обереги // http://nauka.relis.ru/16/9911/16911062.htm
132
Уваров А.С. Меряне // Труды I Археологического съезда. Т. II. – М., 1871. – С. 700–703.
133
Зернов Б.Д. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // Советская этнография, № 3, 1932, с. 39, 40–41.
134
Черепнин Л.В. Из истории древнерусского колдовства XVII в. // Этнография, № 2, 1929, с. 88, 92.
135
Зеленин Д.К. Табу слов у народов восточной Европы и северной Азии // Сборник музея антропологии и этнографии. Т.VIII. – Л., 1929. – С. 3.
136
Ким А.А. Реликты культа медведя у селькупов // Интернет.
137
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Репринтное издание 1903–1909 гг. Т.2 – М.: Терра, 1998. – С. 812–813.
138
Село Давшино Ярославской губернии Пошехонского уезда // Ярославские губернские ведомости, № 14,1856.
139
Якушкин Е.И. Молитвы и заговоры в Пошехонском уезде // ТЯГСК. Вып. V. – С. 159–161.
140
Майнов В.Н. Поездка в Обонежье и Корелу. – СПб., 1877. – С. 227–228.
141
Колчин А. Историко-статистическое и промышленное описание Пингишенского села, состоящего в Холмогорском уезде // Архангельские губернские ведомости. № 19. 1869.
