Глава 29
Осознанная вера
Однажды я решил протестировать экстрасенсорные способности жены и попросил ее заместить моего уже умершего приятеля. Она, не зная человека и никогда не видя его, очень точно описала его характер, психологический портрет и внешность. Игорю, так звали моего друга, было очень приятно, что я вспомнил о нем, и устами жены он сообщил об этом и попросил меня поставить за него свечку.
Мне долго не удавалось зайти в церковь, но просьбу я помнил. И вот после Рождества я вошел в храм, подошел к алтарю и поставил свечу…
Справа перед собой я ощутил Игоря. Он как бы смотрел на меня. Но абсолютно то же самое происходило и в тех мысленных расстановках, которые я проводил! В них мысленные заместители, возникавшие перед моим внутренним взором, сообщали мне о себе всю необходимую для работы с клиентом информацию. Точно так же перед Вангой представали уже умершие люди, с которыми она могла общаться. Конечно, образ Игоря был не таким ярким и четким, как это было у Ванги, но все же… Суть процесса восприятия осталась прежней.
Атмосфера церкви и ритуальное зажжение свечи способствовали более яркому проявлению мысленного образа, энергии фантома Игоря. Он появился легко – сразу, вдруг, без моей малейшей предварительной настройки, едва только я выполнил ритуальное действие – поставил и зажег свечку, символизирующую его, в каком-то смысле замещающую его (свеча явилась неким аналогом напольного якоря, о которых я уже рассказывал). Мы некоторое время пообщались «телепатически» (если только это так можно назвать), на уровне смыслов, без слов, я очень четко чувствовал то, что ощущал «там» Игорь, – совсем как в расстановках. Общались наши души. Я мог бы и сформулировать в словах, что «говорил» смыслами Игорь. И тогда мы «побеседовали» бы и на уровне слов… Ему было хорошо, оттого что я наконец-то выполнил его просьбу.
Затем я подошел к иконе Богородицы и поставил свечку за умершую маму. Все повторилось, как и в случае с Игорем. Мама появилась передо мной в виде образа, в форме энергоинформационного сгустка. Она очень сожалела, что со мной так несправедливо поступили родственники и что она не смогла помочь мне. Я понимал ее и уже не сердился, как раньше. Мы очень хорошо пообщались мысленно, на уровне смыслов и ощущений – все было предельно ясно и понятно без слов. Она благословила меня. Искренне пожелала быть счастливым… Я почувствовал ее любовь и доброту. Я постоял некоторое время в этой констелляции энергий, стараясь не расплескать состояние.
Тут я внимательно взглянул на икону Богородицы и посмотрел за плоскость изображения в иное измерение. И «увидел»… Святая встала позади иконы. Она смотрела на меня, и я мог общаться с ней так же, как с Игорем или мамой. (Если, например, «видеть» человека по фотографии, то рядом с изображением возникает его целостный образ, энергоинформационный «фантом», если можно так выразиться.) И если позади обычных людей (а также рядом с ними), на внутренних планах, по моему опыту, часто находились какие-то другие элементы, люди, сущности, то вокруг Богородицы никого и ничего не было – кроме младенца. С точки зрения расстановок она была чиста, полностью сбалансирована, у нее не было энергетических перекосов или ненужных энергетических «зарядов» – только отрешенность, «немирская потусторонность» и мягкая, добрая любовь, какое-то «непустое» умиротворение… (Вспомните, для сравнения, как в кармической расстановке за плоскостью фотографии Кати – обычного, мирского человека – находилась сущность «зла».) Несколько позже рядом с Богородицей появились сущности – прозрачные ангелы с крыльями, парящие над землей. Я был изумлен и заворожен тем, что воспринимал…
Возможно, что это были лишь мои проекции и мои интерпретации тех энергий, которые были рядом с Богородицей, интерпретации, сформированные у меня в результате религиозной картины мира. Но возможно, что это действительно так – ведь в расстановке с Катей я первоначально увидел «зло», которое затем обрело конкретную форму – образ восточного царя.
Я мог общаться с Богородицей – так она явилась мне…
Я мог бы спросить ее о чем-то, попросить. И как и в мысленной расстановке, попытаться интерпретировать и выразить в словах те смыслы, которые она бы мне сообщила, которые я бы ощутил, почувствовал… И как в расстановке, я ощутил бы, как и чем она помогла мне. Ощутил бы на уровне связи элементов и анализа их состояния в этой «религиозной» расстановке с двумя элементами – мной и Богородицей. Для меня это была обычная мысленная расстановка, а не что-то мистическое или сверхъестественное. Я мог общаться с ней точно так же, как с моей мамой или Игорем – ведь все они пребывали в одном и том же измерении.
Но я ничего не просил.
Я также знал (что-то внутри меня точно знало это), что попросить я мог бы только то, что мне действительно нужно и что находится в согласии со Вселенной, с Богом, с Его планами по восстановлению гармонии и равновесия в Универсуме. То же, что нарушало вселенские законы, не было бы выполнено (ко мне в тот момент мельком пришли некоторые крамольные мысли), более того, я ощутил, как «элемент» Богородица, словно угадав мои мысли, сразу же изменил свое состояние и стал «сердиться» на меня. Констелляция энергий в этой мысленной «религиозной» расстановке стала бы деструктивной, попроси я, например, чего-то несправедливого. И даже если бы я каким-то образом все-таки и получил желаемое, то внутренний перекос энергий все равно остался бы и когда-то мне (или моим потомкам, моим «будущим реинкарнациям») все равно пришлось бы его «отрабатывать». Ничто во Вселенной не проходит без последствий, ведь в ней все со всем взаимосвязано, все влияет на все. Но мы зачастую не понимаем логики возникновения последствий наших деяний, считая произошедшее с нами случайностью – но ничто не случайно! Существует логика высших порядков Вселенной.
То, что происходило со мной, можно было бы в каком-то смысле назвать восприятием положительной галлюцинации «объектов» Игоря, мамы, Богородицы в трансовом состоянии. Но гипнотизером, вызывавшим галлюцинации, являлся не какой-то конкретный человек, а информационное поле, Бог. Возникала «галлюцинация» из поля, от Бога и не была внушенной каким-то гипнотизером (сам себе я тоже не внушал – ведь я лишь воспринимал то, что приходило ко мне «сверху», не прикладывая личного сознательного усилия, и мне было абсолютно все равно, что приходило). Хотя принцип остался тем же. Вот такой многомерный гипноз, проводимый абстрактным, не имеющим формы, «гипнотизером» – информационным полем, Мировым Разумом, Богом.
Рядом с иконой Богородицы находилась икона Святого Николая Угодника. Я вновь «взглянул за плоскость». И святой встал передо мной. Его отрешенность была уже не такой мягкой, как у Богородицы, скорее карающей.
Я поставил свечки за моих непутевых родственников, поступивших со мной несправедливо. Их заместители появились в поле этой мысленной расстановки. Николай Угодник сердито смотрел на них на «внутренних планах». Я ощущал силу и мощь святого. Одна часть меня наблюдала и осознавала все происходящее на «внутренних планах», другая же находилась в пространстве расстановки рядом с родственниками и Николаем Угодником. Я мысленно попросил святого восстановить равновесие в моей системе, привести ее в гармонию. Но равновесие может быть восстановлено как в хорошем – когда человек на сделанное ему добро возвращает в том же количестве назад доброе и люди становятся квиты, так и в плохом – когда люди (или их потомки), причинившие страдания другому, должны получить назад такое же количество страданий и через это понять что-то – и тогда ситуация тоже уравновесится: люди снова станут квиты. Тогда внутренние энергии тоже придут к равновесному состоянию.
Бог (или же тот, кто действительно знает и понимает божественные законы Вселенной, «замысел Божий» – и только тот!) может очищать от греха и не вполне моральными средствами, например, жестоко наказывая и этим восстанавливая утраченные равновесие и гармонию, а значит, и избавляя от греха. Бог наказывает не просто так, а для того, чтобы человек задумался о том, что он (или его предки) делал «не так», где он (или они) нарушал божественные законы гармонии – грешил. И если несмышленому еще мальчику, который мучает кошку, вывернуть ухо и сказать, научить: «Вот так же больно и животному! Понимаешь?», он неминуемо задумается. Подобным образом учит и Бог. Только Он не объясняет словами смысл своих действий, а лишь заставляет человека испытывать состояния – осмыслить же логику происходящего человек должен сам. Или же понять «алгоритм» божественных действий ему помогут, например, расстановки… Парадокс! – Бог любит нас, даже наказывая! Наказывая, Он учит нас жить более гармонично, счастливо.
Бог (или же тот, кто истинно понимает Его) действует правильно. Правильное, гармоничное действие, а значит, действие, в котором нет «состава греха», является следствием глубокого знания и понимания законов Вселенной, которые есть законы Бога, а не следствием лишь слепого следования моральным и этическим нормам. В таком, «правильном» действии нет личной выгоды, нет желания унизить, нет ничего личностного, а есть лишь один мотив – научить (божественным законам), привести систему в равновесие, в гармонию.
В этой мысленной расстановке я ощутил, что ситуация была далека от равновесия. Николай Угодник сильно «давил» на моих родственников, строго смотрел на них. Они же сжались под этим давлением, не могли противостоять ему, так как «за ними числился грех». И им надо было сделать что-то, чтобы получить прощение святого, иначе это «давление» на внутренних планах неизбежно реализуется в чем-то внешнем. И пока эта внутренняя ситуация не придет в равновесие, пока перекос на внутренних планах не исчезнет, родственники (и/или их потомки) будут отрабатывать карму. (Еще раз вспомните случай с Катей, отрабатывающей перекос «тонких» планов, случившийся с ее далекой предшественницей. Или другие аналогичные случаи, например произошедшие с Вангой.) Но просто так изменить динамику внутренних энергий нельзя – надо, как показывают расстановки, сделать что-то радикальное, чтобы произошел энергетический инсайт, катарсис, чтобы перекос навсегда исчез из поля. Его нельзя убрать «механистически» – так не могла в кармической расстановке встать с колен и посмотреть на «царя» моя жена, замещавшая «танцовщицу», до тех пор пока тот не сказал, что женится на ней, и не поклялся искренне на Коране, что не обидит ее. Пока тот не позволил ей ощущать себя в безопасности.
В моем случае я также являлся элементом расстановки, и родственникам нужно было мое позволение и мое прощение, – без них Николай Угодник не перестал бы «давить». Ведь мы все были связаны в одну систему, все находились на одном уровне. Святые действуют с позиции Истины, правды, предельной справедливости, и их нельзя подкупить или совершить с ними сепаратную сделку, в обход гармонии. Им необходимо энергетическое восстановление справедливости и равновесия. И до тех пор пока божья справедливость не восстановится, они будут действовать. В расстановках мы видим то, что есть на самом деле – метаправду. И как бы человек внешне ни оправдывал себя тезисом «у каждого своя правда», как бы ни выкручивался, интерпретируя и объясняя происходящее с выгодой для себя, на внутреннем уровне все равно на поверхность выходит истина – истинное положение дел, энергии. Бог видит все, он справедлив – с точки зрения достижения равновесия и гармонии, в целостной системе, а не лишь в ее частях. Он действует не с точки зрения чьей-то правды, а с позиции Истины, с позиции некой высшей коллективной совести, а не совести индивидуальной. И потому когда мы возмущаемся, что «добрый» Бог наказывает, то не видим всей картины в целом и не понимаем «замысел Божий», того, что происходит это не просто так. Что на это у Него есть веские причины – что Он инструментом наказания уравновешивает ситуацию и восстанавливает гармонию – пусть не сразу, а через года, через века, но все равно восстанавливает. Любая система, и Вселенная в том числе, обладает механизмами саморегуляции и способна восстанавливать утраченную гармонию, нарушенное равновесие, реализуя вселенский закон равновесия.
Напрямую уравновесить отношения с родственниками мне было невозможно. Надо было действовать опосредованно, через примирение других элементов расстановки – их и святого. И тогда, как следствие, произошло бы и наше примирение. Попросить Николая Угодника и/или других святых о помощи – значит «ввести» их в поле расстановки системы. Тогда они, их энергии становятся участниками системы и начинают гораздо сильнее влиять на все ее элементы. И когда люди молятся святым и просят их, то происходит нечто подобное – молящиеся помещают святых в поле своей системы (в смысле расстановки).
Святые, попадая в поле расстановки, становятся ресурсными элементами, помогающими восстановить равновесие. Прося их о помощи, а значит, ставя на внутренних планах рядом с собой, человек как бы приобретает ресурс – Бог становится рядом с ним и незримо, на уровне внутренних планов такой «религиозной» расстановки, помогает ему. Святые, выступая как высшие «третейские судьи», как представители Высшего Судьи – Бога, восстанавливают справедливость и гармонию, равновесие в системе: Бог справедлив на таком высшем уровне. И святых, Вселенную невозможно попросить о чем-то, что нарушит равновесие, – за это они покарают, восстанавливая этим энергетическое равновесие, уравнивая систему «в плохом». Совершая несправедливый, неправильный поступок, мы все равно когда-то в той или иной форме будем перед Богом отвечать за него. Но часто происходит это не сразу, как в физическом мире, – и у человека возникает иллюзия безнаказанности.
Святой, Бог, ангел, введенные в расстановку, в системное поле человека, восстанавливают равновесие и гармонию, «энергетическую» справедливость. Есть совесть личная, а есть совесть обобщенная, безличностная, энергетическая – совесть Бога. Совесть Его высшего Суда.
Глубоко верящий человек, если выразиться метафорически, помещает в систему своей расстановки на внутренних планах Бога. Когда Бог становится рядом, когда Бог всегда с ним, то человек обретает мощный ресурс (подобные ресурсные элементы используются и в расстановках). Бог помогает такому верующему. Всевышний, воля Божья действует через него – не он сам, не его гордыня. Нечто похожее сказал основатель айкидо Морихэй Уэсиба: «Я нахожусь в гармонии со Вселенной. И тот, кто борется со мной, борется со всей Вселенной». Также Кастанеда выдвинул тезис: смерть как советчик. Включив в поле расстановки «смерть», а значит, в каком-то смысле Вечность, Бога, человек начинает получать информацию – «советы» – от Бога, из информационного поля.
Святые как устойчивые энергоинформационные структуры пребывают «там». Помогая, покровительствуя нам, излечивая, они делают это на «тонких» невидимых планах коллективного подсознательного, информационного поля, в потустороннем пространстве смерти, если так можно выразиться. Когда мы молимся, входим в контакт с ними и просим о чем-то – о том, что не противоречит добрым, гармоничным намерениям Вселенной, если это продиктовано чистыми помыслами, – это часто осуществляется. Подобное происходит и в традиционных расстановках – только в них задействованы уже другие элементы, не святые, и выглядит процесс несколько иначе, но суть остается прежней – происходит «общение» с Высшей Силой, с Богом, с информационным полем.
Святые уходят «туда», сумев максимально сохранить целостность себя и своего осознания. Вспомним характерный пример: то, как умер Серафим Саровский. Его нашли застывшим в позе на коленях. Он молился, когда умирал. И когда он – его осознание – перешло в «тот» мир, то он продолжал «там» молиться – и так сохранил непрерывность в момент перехода, целостность себя, «не рассыпался» на отдельные кусочки осознаний. К тому же верующие, часто вспоминая святых и обращаясь к ним, поддерживают их целостность своими мыслями. Чем дольше люди вспоминают, поминают умершего, тем дольше он «сохраняется» «там».
…Я походил по церкви, посмотрел на различные иконы, «взглянув» за их плоскость, «увидел» святых. И везде была гармоничность, отсутствие перекосов, отрешенность, «потусторонность». За многими из них стояли ангелы. Я мог общаться со святыми на уровне смыслов, я чувствовал, ощущал то, что они хотят сообщить мне (подобное, как уже упоминалось, происходит и в расстановках). Они могли давать мне советы и информацию. Через святых я мог общаться с Богом, с полем. И если я хотел получить информацию от Бога «напрямую», то она все равно реализовывалась и приходила через какую-то сущность – святого или кого-то того, образ кого/чего я не мог узнать. Самого же Бога невозможно узреть «напрямую». Он есть абстракция – бесформенность, принцип, взаимосвязь всего со всем, информация в чистом виде, смыслы в чистом виде… И получаем мы информацию от Него через объекты, через то, что имеет форму – например, через святых, пребывающих «там», через ангелов. Так однажды к Ванге явился всадник на белом коне, который сказал ей (на уровне смыслов?), что она будет предсказывать людям. (Ванга могла общаться в «тех» пространствах с иностранцами, совершенно не зная их языка, ведь такое общение происходит на уровне смыслов, которые не зависят ни от слов, ни от языка. Мысль от языка не зависит.) Так иногда человеку являются ангелы и предупреждают о грозящей ему опасности.
Помолившись святым, я поставил их в свое расстановочное поле. Они стали для меня ресурсными элементами и отныне на внутренних планах помогают мне. Теперь уже действовал не я, лишь своей личной силой, вместо меня и вместе со мной действовали мощные вселенские, божественные силы и энергии, способствующие восстановлению гармонии и равновесия.
Церковь стала для меня своеобразным порталом для связи с потусторонними измерениями нашей Вселенной – с Богом. Ее атмосфера способствовала гораздо более легкому считыванию информации при «религиозных» расстановках. Я осознал то, как надо осмысленно молиться, разумно верить. Молясь и общаясь со святыми, я осознавал и понимал, что и как происходит. Это заставило меня совершенно по-другому взглянуть на религии, их догматы и ритуалы. Я верил осознанно, а не лишь слепо повторял ритуалы или молитвы.
В храме человек общается с Богом. В таких религиозных расстановках – при особых осознанных молитвах «новых технологий» – также происходит общение с некой Высшей Силой, с информационным полем, мировым разумом.
Вот так «работает» Бог, работает поле в церковной, религиозной интерпретации.
С той поры я стал регулярно ходить в церковь, общаться со святыми. Храм стал моим порталом в «то» измерение.
Конечно, все это лишь модели происходящего – того, как функционирует поле, Бог, но они очень хорошо подтверждаются практикой! Слишком уж много совпадений и параллелей между фактами из независимых источников и различными теориями Вселенной, учениями, сформированными без какой-либо связи друг с другом. Все это наводит на мысли и глубокие размышления о смысле устройства Мироздания, Бога, способствует осознанной вере.
Верность данной модели подтверждается практическими результатами расстановок и религиозными практиками.
Если сопоставить опыт расстановок с опытом ясновидения, с религиозными и мистическими опытами, то мы увидим много общего.
Но если рассматривать лишь отдельные элементы любой системы, концепции, теории обособленно от других ее частей, будет сложно, даже невозможно понять смысл происходящего. Так один лишь винтик какой-то машины вряд ли позволит нам понять его предназначение. Так и отдельные сообщения из поля, в случае с Катей в кармической расстановке, очень сложно связать в систему и осмыслить всю причинно-следственную цепочку.
Тот, кто останавливается только на одной религии, занимается только одним учением, не понимает Бога…
Представьте на миг, что в мире не было бы религий. Но ведь та Вселенская сила, которую называют словом «Бог», все равно существовала бы и существует, независимо от их наличия! Люди все равно искали бы средства, чтобы общаться с Ним, объяснить Его. И может быть, те идеи, о которых было рассказано, помогли бы им в этом…
Но возможно, что все функционирует как-то иначе – я не претендую на истину в последней инстанции, и был бы рад, если кто-то предложит другие, более совершенные модели и теории, которые успешно работают на практике. Я знаю, что ничего не знаю, понимаю, что ничего не понимаю, – но как много я должен был для этого изучить…
