Хотя по западной культуре нельзя судить обо всем мире, однако она знаменует попытку рационального понимания того, как возможно объединить различные культуры и народы нашей планеты. Эта культура зародилась на Востоке, однако сегодня она является основным стержнем в мире, обладая технической и коммуникационной логикой, типичной для греко-романского мира. Китай и Россия до сих пор обособлены от мира, они не перенимают черт ни Запада, ни иудеев, ни христиан, ни англосаксов. Китай продолжит развитие по своим правилам и законам, но пройдет еще несколько веков, прежде чем он выйдет на диалектическую арену нашей планеты. Что касается Африки, которая в прошлом подвергалась биологическому колониализму, сегодня ее ждет новый вид колониализма – культурно-идеологический, исходящий от белой расы. Впрочем через несколько десятилетий Африка проснется и станет одной из главных действующих сил на нашей планете. Арабский мир живет по своим правилам и благодаря нефтяным ресурсам получил власть на международной арене, но не обладает техникой и логикой Запада. Иными словами, эти страны используют инструменты рациональной технологии Запада в оркестровке, не свойственной арабскому миру. Возможно, в будущем мы увидим новую Германию с психологией посредничества между Европой и Китаем, затрагивающего и Российскую Федерацию.

Согласно онтопсихологии в основе происхождения рас лежит не биологический элемент, а психические констелляции. Каждая психическая констелляция имеет свои особенности и по-своему может внести свой вклад в развитие нашей планеты. Вместе же эти констелляции могут придать несравненно больший импульс развитию человечества во вселенной, история которого всегда открыта.

Сегодня именно Запад играет ведущую роль на международной арене, потому что создает и контролирует мир образов. Тот, кто властвует над миром образов, управляет всем. Любая идеология использует символ: знамя, метафизику, психолингвистику и т. д. Раса – это не столько биологический аспект, сколько одна из типологий культуры.

Глобализация сегодня сильнейшим образом влияет на положение многих стран, в особенности США и Англии, которые понимают важность этого процесса и которые больше, чем другие страны, страдают от него. Все ожидали, что глобализация будет негативно сказываться на бедных и слаборазвитых народах, но в реальности оказалось иначе. Поскольку радио, телевидение и все средства коммуникации стали общедоступными, то все, и в первую очередь бедные, народы начали проявлять себя, привлекая к себе внимание всего мира. Например, кто раньше знал о существовании народов бывшей Югославии: сербов, хорватов, словенцев, албанцев, македонцев, кто знал о Косово? Эти маленькие государства, остановившиеся в некоторых аспектах своего развития, сегодня активно проявляются, становятся известными, и через них реализуются крупные рыночные интересы.

Англия потеряла Британское Содружество, которое раньше являлось своего рода системой глобализации, основанной лишь на английских товарах. Япония вступила в глобализацию по-своему: она без особого насилия и навязывания предоставила именно те инструменты и товары, которыми пользуются во всем мире. Япония, вместо того чтобы производить какой-то конкретный товар для отдельного специфического народа, создала продукты, нужные всем.

Именно США и Англия страдают от процесса глобализации, поскольку происходит децентрализация власти, которая ранее была собрана в руках США. Они, в свое время выиграв войну, смогли продвинуть с помощью рекламы и коммерции свои товары на рынки других стран. Проявляя внешнюю заботу, используя замечательным образом психологию и кинематограф, они сформировали у других народов убеждение, что быть партнерами США или сыскать их доверие – для них бесспорное благо. США искусственно создали свое положение. Точно так же банки усиливают свою мощь за счет доверия, которое им удается обрести у клиентов: вкладчики доверяют банкам, оставляют в них деньги, и, как следствие, эти банки усиливают свою мощь.

Глобализация дала возможность напрямую соединить один народ с другим, одного коммерсанта с другим, производителя с продавцом. Сегодня можно совершать сделки, не консультируясь у США и не проходя через «Сверх-Я» американского рынка.

В будущем будут провоцироваться небольшие войны и разногласия между народами для того, чтобы поддерживать военно-промышленный комплекс и те структуры, которые обладают наибольшим военным запасом. Divide et impera! Однако, несмотря на это, Латинская Европа будет все больше и больше объединяться и осознавать свое внутреннее единство.

Даже войны в Косово, Ираке были актами превалирования силы, что не может способствовать формированию свободы целого. Например, ООН – это организация, которая координируется, поддерживается и финансируется всеми народами, однако раньше она находилась под контролем США. Сегодня они потеряли возможность свободно координировать и содержать ООН, как следствие – произойдет ряд серьезных изменений и кризисов. Сегодня ООН не выгодна США, поскольку она им уже не подчиняется.

Нет смысла в революциях, потому что история движется так, как ее ведут те силы, которые обладают властью в мире. Если богатство находится в руках глупых людей, то оно рано или поздно будет потеряно. Например, когда у богатых родителей рождаются глупые дети, то именно из-за них, из-за их глупости богатство переходит в руки других, более предприимчивых людей, которые сначала учатся служить, а потом умеют командовать. Это встречается очень часто, и это легко увидеть, если вы внимательно посмотрите на истории крупных семей, на истории крупных банков и землевладельцев. Богатство долгое время не может находиться в руках людей неподготовленных и наивных, неспособных и бездумных мотов. Поэтому «революции» происходят постоянно, и власть всегда переходит в руки более предприимчивых и более способных. Нет смысла в вооруженных переворотах, так как потом оказывается, что мы просто помогли передать власть из рук одной группировки в руки другой, которая также не подготовлена и также глупа и вредна для общества, которое мы вначале хотели спасти.

Гитлер был одним из величайших активаторов международного капитализма, нанесшего ущерб Германии. Большевизм способствовал экономической экспансии США в мире.

Сегодня проблема состоит не в противоречии между богатыми и бедными, но в психологическом расизме, который основывается на различии культурных архетипов: культурные архетипы конкретных географических мест, могут являться причинами войн, разногласий, противопоставляющих человека человеку, знание – человеку.

Идеология, в зависимости от того, где и как она формируется, лепит субъекта. Идеологии – это стереотипы, базовые принципы, на основе которых строится внутреннее и внешнее поведение каждой конкретной группы. Расизм не зависит от биологической и географической принадлежности, но полностью формируется коллективными стереотипами, свойственными конкретной психологии, конкретной рациональности.

Стереотип – это функция, которая соответствует модели поведения. Поведение считается положительным в той мере, в которой оно соответствует определенной идее, определенному мировосприятию. Таким образом, определяется, что верно, а что ошибочно, что идет мне на пользу и что вредит. Речь идет об убеждениях, идеях, символах, бесспорных понятиях, которые считаются ценностными. Стереотипы – это основные принципы, выбранные и выделенные отдельными группами людей, которые ложатся в основу их лингвистики, поведения, веры, действий, становления, смерти.

Логические первопринципы, напротив, обладают формой превосходства и избегают традиций, обычаев определенного народа, потому что это ориентиры, устанавливающие

функциональность того, что мы называем наукой и логикой, поэтому далее они становятся правдой или неправдой, функциональными или нефункциональными. Аристотелевское представление о первопринципах может быть широко применено к тому, что обозначается как стереотип, который сам по себе нейтрален, однако почти всегда однороден в ракурсе индивидуальной психологии и психологии масс. Каждая раса обладает своими первопринципами, которые устанавливают критерии отличий.

Психическая констелляция развивается за счет мемов, традиций и культур побеждающей группы. Психологическая и экзистенциальная культура определяет принадлежность.

В данный момент я не говорю о том, плохие мы или хорошие с точки зрения критерия онто Ин-се. В данный момент я провожу анализ народов, объединенных сегодня глобализацией.

Путешествуя из одной страны в другую, точно так же как я перевожу стрелки часов, я меняю язык общения, манеру поведения, жесты. Существуют такие аспекты, не зная которых человек не сможет спокойно чувствовать себя в разных странах, не может рассчитывать на уважение и т. д. Поэтому, например, в зависимости от того, в какой стране я нахожусь, происходят действительные изменения: тип шляпы, походка, способ задавать вопросы, вызывать такси, говорить, вести переговоры. Существует масса особенностей в тех основных принципах, которые есть в каждом государстве и которые действуют в одном государстве, но не действуют в другом. И тот, кто способен легко адаптироваться и использовать эти нюансы, считается человеком компетентным и хорошо принимается в каждой стране.

Один из первых вопросов, которые я задаю клиенту во время консультации: «Откуда ты родом?» Даже если передо мной итальянец, я все равно спрашиваю о его происхождении, поскольку это существенным образом влияет на субъекта: одно дело, если человек родился в Неаполе, и совсем другое – в Генуе. Среда происхождения человека тут же сообщает мне его характерные стереотипы, дает основные принципы, которыми субъект руководствуется в процессе самопознания: это его способ воспринимать жизнь и реальность. Нельзя сказать, какой из способов является лучшим, но каждый обладает всего лишь одним из множества способов. Тот, кто занимается бизнесом на международном уровне, должен уметь разбираться в логиках основных принципов, которыми пользуются люди других стран.

В настоящий момент опасность представляет не неграмотность, деление на богатых и бедных, молодежь и стариков, больных и здоровых, а расизм психических констелляций. Возьмем, например, войну в Югославии. На первый взгляд кажется, что причиной военных действий был вопрос раздела территории, вопрос политических разногласий, но если глубоко проанализировать реальность этих воюющих народов, то видно, что на протяжении веков каждый из этих народов имел свою религию. Это очевидный факт. Воздействия внешних экономических и других факторов на определенную страну не происходит, если нет внутреннего притяжения, возникающего из-за идеологических разногласий этой стороны.

Я помню, когда я жил несколько дней в небольшой общине в Абруццо, где было представлено шесть религий и было разделение между деревнями. Маленькая деревня состояла из двадцати крестьянских домов, где жили бедные люди, но у каждой деревни была своя гордость, богатство, традиции и религия: одна относилась к пятидесятникам, другая – к харизматическому движению, третья – к лютеранам, четвертая – к анархистам и т. д.

Франция какое-то время старается усилить франкоговорящие языки. Развивается диалектика наиболее сильных культур, от которых зависит эпистема власти.

Возникает вопрос: психологический ли расизм во всех его разновидностях прикрывается религиями, или наоборот, каждая отдельная религия сама создает эти противоречия? Если рассмотреть все происходившие войны, то в основе их всегда лежали разногласия в подходах к религии и ее прочтению.

Я говорю о религии не с точки зрения интеллектуального поиска, поиска ценностей, но как о социальноисторическом факте с характерными антропологическими проявлениями: обрядами, символами и т. д. Внутри многих религий существует такой подтекст: «Не трогай меня, потому что ты грязный и ты ниже меня» или: «Не трогай меня, потому что Бог со мной, мой Бог не хочет тебя, мой Бог не хочет, чтобы я был с тобой, потому что ты грязный, ты зверь, ты вне нашего сообщества».

Было бы полезно рассмотреть то, как организованы различные идеологии ислама, католицизма и другие. Все поют о том, что мы братья, но, даже когда святейшие отцы говорят о том, что мы братья, каждый думает: «Мы все братья, если ты будешь делать то, что скажу я. Ясное дело, что я отец, а ты сын, что я пастух, а ты овца».

В сущности, все говорят одно и то же, но каждый предполагает, что командовать должен именно он, то есть религия используется для того, чтобы иметь основу инфантильной власти для одного конкретного народа или для одного конкретного человека.

Оставим открытым вопрос, что первично: идеологический расизм или религия. В любом случае бесполезно искать причину расизма в маленьких разбросанных бедных народах, у янки или у неофашистов и т. д. Причину этого театра нужно искать гораздо глубже. Для этого нужно вернуться к вопросам, связанным с бессознательным, с рефлективной матрицей, к динамикам, которые явились причиной отклонения единства действия онто Ин-се. Онтопсихология открыла, что человек имеет единство измерения и действия, которое называется онто Ин-се, являющееся частью бытия. Но проблема состоит в том, что это ядро человека было оторвано от сущностного действия из-за влияния вируса, называемого монитором отклонения, который является непригодным стереотипом, структурой, неспособной к универсальности.

Для того чтобы решить эту проблему, бесполезно бороться с различными религиозными идеологиями, нужно начать проводить глубокую гуманистическую педагогику. Целью должен быть не придуманный Бог, а человек: черный, белый, желтый. Мы все обладаем одинаковой универсальной идентичностью, и это очевидно. Тот, кто реализует человеческое, творит божественную истину.

В первую очередь, переоценку ценностей должны сделать интеллектуалы, духовные люди, обладающие всеми видами знания – моральным, философским, юридическим, художественным и т. д. Эти умы, которые признаны ведущими, прокладывают новые пути для человечества, для своих народов. Именно они должны проверить, полезны ли они человечеству или нет, не создают ли они сами предпосылок для противоречия, ставя тем самым человека против человека. Эти высшие умы, или те, которых народ считает и признал таковыми, должны сделать шаг вперед и коренным образом изменить этот расизм, создающий идеологию, направленную против человека. Потому что как самая высшая благодать рождается от психики, точно так же высшее зло зарождается в психике. Первый шаг, первые изменения должны исходить от интеллектуальных и общественных лидеров. Этого будет недостаточно для полного изменения, потому что всегда находятся люди, выступающие против любых изменений, однако объединение лучших умов уже было бы серьезным шагом в прогрессивном направлении.

Изучая историю Востока и Запада, я задался вопросом: «Что нас всех объединяет?» – и обнаружил мир, который действительно делает нас едиными, равными, тот мир, где мы одинаковы: это весь мир фантазий и зрелищ в любом смысле этого слова и в любом своем проявлении, образ как представление, как шоу, телевидение, кино, радио и пресса. Если внимательно посмотреть на все проявления художественного творчества на протяжении всех времен (пение, танец, музыка, изобразительное искусство, театр, трагедия и комедия, шаржи, юмор, эротические шоу), можно заметить, что это всегда объединяло людей всех времен; и сегодня нам тоже нравится вспоминать те традиции, которые были раньше.

Мир зрелищ во всех их проявлениях всегда любим и хорошо воспринимаем, он никогда не приводит к войне. Это то же самое, как наблюдать за играющими детьми, которые и обнимаются, и дерутся, но это всегда весело и смешно. Например, нам всем нравится и мы спокойно смотрим на различные действия в спектакле, которые в жизни обычно осуждаются с точки зрения морали; нам нравится на это смотреть, мы даже за это платим и строим кинотеатры и театры для того, чтобы смотреть на это.

Нужно выделить ряд ценностей и заново предложить их людям. Например, можно посоветовать автору песен вместо того, чтобы писать поверхностные стихи, написать что-то вроде: «Папа, почему ты не дружишь с другим папой, вы ведь братья. Папа, как ты можешь учить меня любви, если ты сам не дружишь со своим братом».

Бессмысленно постоянно молиться для того, чтобы обратить в свою веру других.

Собственная реализация не означает давления и власти над всеми остальными. Не нужно пытаться «спасать овец», но нужно их наделить ответственностью, чтобы они сами стали пастухами и хозяевами жизни.

В сущности, проникающая способность нашей ограниченности и психических комплексов порождает «монстра» в других.

Но верно также и то, что каждый народ обладает собственной культурной идентичностью, которая отличает его от других народов. Эта идентичность уточняется приобретаемой культурой. Каждая глубинная культура является силовым вектором среди массы людей. Самая сильная и организованная культура преобладает над другими, испытав взлеты и падения на протяжении веков и тысячелетий.

Если нам удастся заново заложить основы гуманистической культуры на онтологических истоках константы «Н» (межпланетарная модель проекта человека), каждый народ будет жить на этой и на любой другой планете как в своем доме, экологической колыбели.

Помимо индивидуальных комплексов, у человека присутствуют комплексы метаисторических констелляций, которые обладают собственной тысячелетней автономией и могут в определенный момент дать толчок развитию какой-то ситуации или – в другом случае – затаиться, никак не проявляясь. Но они всегда остаются невредимыми.

Мой опыт показывает, что и сегодня существуют цивилизации, о которых мы иногда что-то знаем, а иногда не знаем ничего. Психические констелляции представляют собой ядра интенциональности, формализующие и задающие типологию всем возможным психосенсорным процессам, протекающим в границах универсума, образованного константой «Н». Это – модусы, находящиеся внутри человеческой плеромы, установленной в «этом времени» «этой пространственной проекции»; это – системы психической активности, находящиеся в латентном состоянии применительно к известной нам истории; они не повреждены и могут появиться в любой момент, используя исторические обстоятельства для своего возвращения в качестве логико-исторического сознательного «Я».

Следовательно, в рамках этого огромного коллективного бессознательного нужно различать латентные формы хорошо организованных психических комплексов, ожидающих подходящую сознательную и политическую феноменологию. Однако даже если они не феноменизируются, то все равно остаются реальными и цельными, они живы и сохраняют свои обычаи, запахи, стереотипы, субкоды и могут синкретизироваться с чем угодно, поскольку белая раса открыто себя реализует, а другие расы – латентно, опосредованно.

Для обладания точным знанием истории всех политических и технологических систем необходимо принимать в расчет не только нефть, уран, рост населения и т. д., но и эти психические констелляции, пребывающие в огромном разнообразии состояний человека и диалектически связующие комплексы и сознательное «Я». Естественно, каждая подобная огромная метаисторическая констелляция всегда находится под воздействием imprimatur вездесущего монитора отклонения, который постоянно контролирует все психические проявления человека, сохраняя и поддерживая раздвоенность, ведущую в конечном счете к экзистенциальной шизофрении.

Человек метаболизирует определенные виды энергии, он может генерировать психические формы (через религию, например), но в конечном счете они становятся шизофреногенными, то есть отделяют историю от метафизики, возвращая человека к постоянному отлучению от вечности, от бытия. Человек снова обнаруживает себя замкнутым в короткую временную параболу, ограниченную рождением и смертью, не имеющим возможности двинуться куда-либо, не ощущающим более дыхания онто Ин-се.

Онто Ин-се вновь подводит нас к удивительному и свойственному нам видению бытия: я феноменизирую себя здесь, оставаясь при этом в постоянной связи с сутью бытия, которое полагает меня вне конфликтов, порожденных не только маленькими, но и метаисторическими комплексами отдельных рас, существующих по сей день. Будем надеяться, что онтопсихология, став чуть более известной, позволит нам научиться распознавать эти комплексы.

Так, в каждом человеке, помимо прочих элементов психики, обычно присутствует характерный комплекс, который определяется в конечном счете комплексом той или иной метаисторической констелляции. Его природа необязательно негативна, иногда это прекрасное чувство тождества с древностью, чувство принадлежности к древней психической констелляции. Проверять истину можно только результатом – вот тот единственный критерий, от которого не следует отходить. Каждая из этих констелляций по-своему активизирует субъекта как в его здоровье, свершениях, так и в болезни.

Думаю, что, даже несмотря на краткость описания, мне удалось развернуть перед вашим внутренним взором захватывающую картину направлений мысли и анализа. Причем это не какие-то фантазии или субъективное мнение, а описание контекста, сути вещей. Может быть, для многих они все еще не научны, но я хорошо знаком с ними. Чтобы суметь увидеть их, нужно восстановить безупречность в самом исследователе и точность в его исследовании.

Выявить существование психических констелляций, их поведение и получить конкретное представление о диалектике человека как историческом событии – это задача научной психологии будущего. Я слегка коснулся проблемы чернокожих, потому что она менее сложна. На сегодняшний день выявлены следующие метапсихические констелляции: египетская, арабская, индийская, монгольская, еврейская, японская, китайская, африканская, малайзийская, белая средиземноморская, белая нордическая, индо-эскимосская, желтая тибетская в соединении с американо-индейской и андо-индейской, роботическая.

Очевидно, что частое возникновение гибридов – это нормальное явление. Различие между этими констелляциями определяется их способом контактирования с реальностью и, следовательно, исторической структурой. Наиболее древней на этой планете является желто-тибето-индо-американо-андская констелляция. Диалектика и стратегия этих констелляций сходны, но не тождественны в динамике отношений между «Я» и собственными комплексами в психике индивида.

Роботическая констелляция отличается от других не по внешним признакам, а по структурной логике. В ней меньше инстинктной свободы, точнее установки в объектных отношениях и в исполнении. Эта констелляция вносится путем ввода информации в период развития зародыша. Она подобна некоей константе, присутствующей в исторической ситуации на планете Земля для поддержания связи с инопланетными цивилизациями. Данная типология, будучи обнаруженной и контролируемой креативным лидером, превосходит любую человеческую. В противном случае она же может спровоцировать развитие деструктивных процессов.