Морально и аморально
Изменится ли в будущем мораль, касающаяся секса?
У морали, касающейся секса, никакого будущего нет вообще. На самом деле, само сочетание слов «секс» и «мораль» отравило все прошлое. Мораль стала настолько ориентированной на секс, что потеряла из виду другие области жизни, которые куда важнее. Мораль не должна слишком заботиться о сексе.
Правда, искренность, подлинность, тотальность – вот что должно интересовать мораль. Осознанность, медитация, понимание, любовь, сострадание – вот что должно интересовать мораль.
Но секс и мораль стали практически синонимами, секс захватил слишком много власти, его слишком много. Соответственно, когда вы называете кого-то аморальным, вы имеете в виду, что он не соблюдает правила сексуального поведения в том обществе, в котором живет. Мораль стала одномерной, и это нехорошо. У такой морали нет будущего, такая мораль скоро отомрет. В действительности, она уже мертва. Вы имеете дело с трупом.
В прошлом секс был серьезным занятием. А он больше похож на игру: два человека играют с телесными энергиями друг друга. Если оба счастливы, никому другому не должно быть до этого никакого дела. Влюбленные никому не причиняют вреда, они просто наслаждаются, купаются в энергиях друг друга. Они растворяются в совместном танце двух энергий. И общество здесь совершенно ни при чем. Если человек не вмешивается в жизнь другого человека, не накладывает на него какие-то невыполнимые обязательства, не принуждает к чему-то, не проявляет насилия, то общество не должно вмешиваться.
В будущем на секс нужно смотреть иначе, не как на серьезное дело. Он будет больше радостью, больше удовольствием, больше дружбой, больше игрой. Раньше из-за него люди расставались с жизнью, так он их обременял. Все это ни к чему! Секс провоцировал ревность, стремление обладать, доминировать, желание довести другого до белого каления, борьбу и осуждение – без всякой причины.
Сексуальность – простое биологическое явление. Ему не нужно придавать слишком большого значения. Его единственный смысл состоит в том, что энергию секса можно трансформировать, сделать ее более тонкой и возвышенной. Постепенно энергия секса может становиться все более и более духовной. И чтобы это случилось, секс не должен быть серьезным занятием.
Доктор Бибер задумался над случаем, описание которого держал в руках. Он обследовал девушку из женской церковной общины со всех сторон, однако результаты оказались туманными.
– Я не могу разобраться в природе вашей болезни, – наконец произнес он. – Это либо простуда, либо вы беременны.
– Должно быть, я беременна, – ответила девушка. – Я не знаю никого, кто мог бы заразить меня простудой.
Это диалог будущего.
Клариса и Шефилд завтракали. В их квартире на Парк Авеню после вчерашней бурной вечеринки царил полнейший хаос.
– Дорогая, мой вопрос не очень корректен, – произнес Шефилд, – но все же: это с тобой мы вчера в библиотеке занимались любовью?
– В котором часу? – отозвалась Клариса.
Это еще одна история из будущего.
Не волнуйтесь за будущее сексуальной морали. Она скоро вообще исчезнет. Будущее человечество узнает совершенно другой секс. Он перестанет занимать такое огромное место в морали, а мораль будет свободна для других гораздо более важных вопросов.
Правда, искренность, честность, тотальность, сострадание, служение, медитация – вот какими вопросами на самом деле должна интересоваться мораль, потому что именно эти вещи трансформируют вашу жизнь.
Почему религии противятся сексу? И почему ты не против секса?
Все религии против секса, потому что запретить секс – это единственный способ сделать вас несчастными. Это единственный способ заставить вас испытывать чувство вины. Это единственный способ низвести вас до грешников.
Секс – одна из жизненных основ, настолько важных, что если кто-то скажет вам, что сексом заниматься плохо, а вы послушаетесь его, то у вас возникнут большие проблемы. Вы не можете избежать секса. До тех пор, пока вы полностью не просветлели, вы не можете обойти его стороной. А чтобы просветлеть, не нужно отказываться от секса. На самом деле, если вы погрузитесь в секс как можно глубже, вам будет легче просветлеть, потому что человек, который научился глубоко любить, сумеет глубоко погрузиться и в медитацию. Самые глубокие моменты любви – это и есть проблески медитации.
Вот как была открыта медитация. Вот как были открыты самадхи, сатори. Потому что в любви, где-то на ее самой глубине, ум неожиданно исчезает. Нет мыслей, нет времени, нет пространства. Вы становитесь едины со всем существованием, с целым. Люди помнят о подобных проблесках и хотят достигать этого состояния более естественным путем, в одиночестве, потому что зависеть от другого не так уж и здорово, да и длится оно в сексе всего мгновение. Как попасть в это состояние навсегда, как остаться в нем, как сделать его своей природой?
Религии против секса, потому что знают: секс – самое приятное занятие для человека. Но отравите ему радость… Как только вы отравили его радость и заложили ему в сознание идею о том, что секс – это грязно, это грех, он уже никогда не сможет наслаждаться сексом. А если он не сможет наслаждаться, то его энергия потечет в другом направлении. Он станет более амбициозным.
По-настоящему сексуальный человек не амбициозен. Почему? Энергия амбиций – это подавленная сексуальная энергия. Сексуально свободный человек не стремится стать кем-то. Он просто счастлив такой, какой есть. Зачем ему напрягаться и копить деньги?.. Но если человек не может любить, он копит деньги. Деньги заменяют секс. Вы не найдете ни одного любящего скрягу, ни одного любящего жадину. Это очень трудно. Деньги являются заменителями любви, они – псевдолюбовь. Вы боитесь заниматься любовью с мужчиной или женщиной, поэтому вы занимаетесь любовью с долларами, рупиями, фунтами.
Вы когда-нибудь видели, как ведет себя скупердяй, нашедший деньги? Видели ли вы, как загораются его глаза, как озаряется его лицо, как будто он увидел прекрасную женщину?.. Дайте ему стодолларовую бумажку и понаблюдайте за тем, как он ее берет, как он ее чувствует? У него начинают течь слюни. Это любовь. Посмотрите, как он открывает кошелек и заглядывает в него. Он видит бога. Деньги – вот его бог, его возлюбленная женщина.
А когда амбициозный человек пытается стать премьер-министром или президентом… Амбиции – это сексуальная энергия, направленная в другую сторону. Общество уводит вас в сторону, сбивает с пути. Вы спрашиваете: «Почему все религии против секса?» Они против секса потому, что только так могут сделать вас несчастными, виноватыми, испуганными. Когда вы напуганы, вами можно манипулировать. Запомните одно основное правило: если хочешь управлять человеком – напугай его. Прежде всего заставь его бояться. Если он боится, ты можешь стать выше него. Если он не боится, зачем и как ты сможешь им управлять? Разве он тебе это позволит? Он скажет: «Уходи. Кто ты такой, чтобы мною управлять?» Поэтому, прежде всего, его надо напугать.
На свете есть две вещи, которых ужасно боятся все люди. Одна из них – смерть, поэтому религия ее эксплуатирует. Ты умрешь, ты умрешь, ты умрешь – настаивают разнообразные религиозные деятели, заставляя вас дрожать. И тогда вы спрашиваете: «Что, что я должен делать? Как я должен себя вести? Как я должен жить?» И тогда они говорят: «Есть ад и рай. Алчность и польза, наказание и награда».
Итак, одна из них – смерть. Но смерти пока нет, вы можете отложить ее. «Это и не проблема вовсе, – говорите вы. – Когда умрем, тогда и посмотрим. Прямо сейчас я умирать не собираюсь. Я, может, еще лет пятьдесят проживу, а то и больше, чего мне волноваться?» Человек не может видеть далеко вперед, у большинства людей нет дара предвидения, нет этого радара. Он не может видеть на пятьдесят лет вперед. Конечно, если вы скажете ему, что он умрет завтра, он, может, и испугается, но через пятьдесят лет? Он скажет: «Постой, не нужно торопиться. Дай мне сделать то, что я хочу». Он, может быть, даже начнет делать дела быстрее: «Осталось всего пятьдесят лет? Так дайте же сделать все, чего я хочу. Есть, пить, веселиться».
Вторая вещь, вызывающая еще больший страх, – это секс. Секс проблематичен сам по себе. Смерть будет проблемой потом. Секс – это насущная проблема, она уже здесь. Религии загрязняют вашу сексуальную энергию. Они заставляют вас бояться, говоря, что сексом заниматься плохо, отвратительно, грешно, что из-за него вы попадете в ад. Они хотят управлять вами, именно поэтому они против секса.
У меня нет желания управлять вами, я здесь, чтобы сделать вас абсолютно свободными. И для этого достаточно знать всего две вещи. Первая: секс – это не грех. Это дар, данный вам богом, это его милость. И вторая: смерти нет. Вы бессмертны, потому что кем бы или чем бы вы ни являлись, ваша энергия не исчезает. Меняется форма, меняются имена, но реальность остается.
Я не хочу, чтобы вы чего-то боялись или испытывали чувство вины. Я хочу забрать все ваши страхи, чтобы вы могли жить естественной жизнью, без стремления преобладать, чтобы вы могли жить спонтанно, в соответствии с вашими желаниями. А спонтанность приведет вас к просветлению. Тогда исчезнет секс, тогда исчезнет смерть.
Они исчезли для меня, поэтому я знаю, что они исчезнут и для вас. Так зачем волноваться?.. И они исчезнут быстрее, если вы будете обладать правильными знаниями. Знание какого-либо явления ведет за его пределы, оно вам больше не нужно. Если вы неправильно распоряжаетесь энергией, то походите на тех духовных искателей, которые подавляют свою энергию: они страстно желают, они жаждут, они мечтают, но они же и подавляют, поэтому они постоянно цепляются за то, что подавляют, – они несвободны от секса.
Вот вам прекрасная история. Помедитируйте над ней.
Этот час не так уж далек. Мы, наконец, уничтожили себя ядерным оружием. У ворот на небеса выстроилась длинная очередь. Все беспокойно ждут приговора. Перед вратами Петр решает, какие души в рай попадут, а какие нет. Неподалеку от ворот в очереди стоит американец и в отчаянии заламывает руки. Вдруг он слышит гул в толпе у самых ворот. Шум нарастает и превращается в радостные крики, которые, наконец, доносятся и до американца. Теперь он отчетливо слышит слова восхищения на разных языках:
– Браво!
– Брависсимо!
– Бис!
– Анкор!
– Гип-гип – ура!
– Что это? Что происходит? – стал спрашивать американец у близстоящих людей. Наконец, кто-то стоявший у самых ворот прокричал ему:
– Петр только что сказал, что траханье не считается.
Понятно? Секс не имеет отношения к вашему просветлению. Занятия любовью не имеют отношения к вашему просветлению. На самом деле они только помогают, потому что делают вас более естественными. Будьте естественными, не нужно взращивать разного рода ненормальности. Естественность приблизит вас к просветлению.
Поэтому я не против секса, я вообще за все. Я только против неестественного отношения, я против извращений.
Как ты думаешь, если секс не будет подавляться, возникнет ли опасность злоупотребления им?
Этот страх, это опасение, что если секс не подавлять, то мы слишком им увлечемся, был придуман теми, кто заинтересован в осуждении секса.
Мне кажется, что чрезмерное увлечение лучше подавления. По крайней мере, вы придете к собственному внутреннему единству и перестанете испытывать чувство вины. Не думаю, что разумный человек, переставший подавлять секс, будет настолько же глупым и впадет в другую крайность. Здоровый человек находится ровно посередине.
Конечно, может быть, какое-то время, после репрессии, человек будет злоупотреблять им, но это продлится недолго. Вскоре человек остановится посередине, потому что увидит, что падает в другую пропасть. Поэтому не бойтесь.
У вас есть одежда. Вы надеваете на себя несколько пиджаков? Вы перебарщиваете лишь потому, что у вас есть свобода и вы можете надеть столько пиджаков, сколько вам хочется? Вы можете спать столько, сколько хотите. Разве вы спите двадцать четыре часа в сутки? Вы вольны выбирать себе еду. Разве вы все время едите?
Просто взгляните на те области, в которых вы свободны выбирать. Разве вы злоупотребляете этими вещами? Вы можете свободно принять душ. Это не значит, что вы целый день торчите в ванне, злоупотребляя водой. Иначе пришлось бы отправить вас к психиатру. И вопрос бы заключался не в подавлении или в чрезмерном употреблении, а в болезни вашего мозга.
Все, что признается, считается естественным, а секс – это естественное явление… Чрезмерное употребление в самом начале – это вполне понятно. Например, джайны каждый год голодают в течение десяти дней. В эти десять дней они только и думают о еде. Я их не осуждаю, это естественно. Они голодны. Они постоянно думают об одиннадцатом дне, о том, что они тогда съедят, какие блюда самые вкусные. И в течение двух-трех дней после голодания они едят слишком много, что тоже естественно. Это как маятник: если вы отведете гирю в одну сторону и отпустите ее… не стоит думать, что она остановится посередине. Сила инерции отнесет ее в другую сторону, но эта инерция постепенно угаснет, и через некоторое время маятник остановится.
Инерция возникла из-за подавления. Если кто-то и будет злоупотреблять сексом, то ответственность за это ляжет на плечи тех, кто все это время осуждал секс.
Не вижу никакой необходимости опасаться злоупотребления.
Что такое порнография и почему она так привлекает?
Порнография – это следствие подавления секса религиями. Благодарить за процветание порнографии следует священников. Порнографию создали не те, кто ее распространяет. Ее создала и поддерживает церковь – религиозные деятели.
В примитивном, естественном состоянии человеку не нужна порнография. Когда человек обнажен, и мужчина знает женское тело, а женщина знает мужское, у вас нет шанса продать им «Плейбой». Это невозможно. Кто будет смотреть весь этот хлам?
Благодарности следует отправлять священнослужителям. Они так усиленно подавляли секс, что ум мужчины кипит страстью. Мужчина хочет видеть женское тело. И в этом желании нет ничего плохого. И женщина тоже хочет видеть мужское тело. Простое желание, в котором нет ничего неправильного.
Только представьте себе мир, в котором листья на деревьях, – в одежде. Представьте себе одетых коров, лошадей или собак. В таком мире вас ожидает всплеск новой порнографии. Кто-то будет публиковать фотографии голых деревьев, а вы будете прятать их в Библии, страстно желая на них взглянуть!
Вся эта глупость – из-за подавления секса религиями.
Дайте человеку свободу, позвольте людям ходить обнаженными. Я не говорю, что голыми нужно ходить все время, но нагота должна быть нормой. На пляже, в бассейне, в доме… нагота должна быть признана. Дети должны мыться вместе с родителями. Отцу незачем запирать дверь ванной во время мытья. Детям должно быть разрешено входить, беседовать с родителями и спокойно выходить из ванной. Тогда порнография исчезнет.
Каждый ребенок хочет знать: «А как выглядит мой папа?» Каждый ребенок хочет знать: «А как выглядит моя мама?» Это просто сбор сведений, любопытство. «Ребенок не должен знать, как выглядит мама, ребенок не должен знать, как выглядит папа», – этим мы создаем болезнь в сознании ребенка. Это вы, вы больны, и болезнь отражается на детском сознании.
Я не призывают вас голышом сидеть в офисе или совершенно раздетыми работать на фабрике. Это приемлемо в жару. Однако необходимости ходить голыми нет, вы не должны превращаться в фанатиков. Также и фанатичное скрывание тела под одеждой просто отвратительно.
И еще одно. Из-за одежды тела стали безобразными, потому что если вы одеты, то вам на тело наплевать. Вы заботитесь лишь о лице. Если у вас вырос живот, кому какое дело? Вы скроете его под одеждой. Ваше тело стало ужасным, потому что никто на него не смотрит, иначе вы хоть немного подумали бы: о, мой живот становится все больше. Позвольте сотне людей раздеться, и они будут смущены, они будут ежиться и прикрывать тело руками. Что-то не так. Почему это происходит? Потому что они помнили только о лицах. Человек заботится лишь о лице, а о теле забывает.
Это плохо. Это нехорошо. Это вредно для тела.
В каких-то странах благодаря некоторой свободе можно в определенных случаях ходить обнаженными. У жителей этих стран тела более красивые, чем у жителей тех стран, где тела нужно скрывать. Нет ничего удивительного в том, что американские женщины все хорошеют и хорошеют, и их тела становятся все прекраснее и прекраснее. Индийским женщинам ждать придется еще долго, они могут скрывать свои ужасные тела под сари. Сари им очень помогает.
Обнаженное тело должно быть для вас естественно, так же естественно, как для животных, как для деревьев, как для всей остальной природы, которая не пытается скрыться под одеждой. Тогда порнография исчезнет.
Порнография – это разновидность умственного онанизма. Вам не позволено любить женщин, вам не разрешается любить мужчин, вам нельзя иметь столько контактов, сколько хочется, мозги кипят, и начинается своего рода внутренняя мастурбация. Порнография – отличный помощник, дающий вам картины прекрасных женщин и красивых мужчин, вы можете о них мечтать, вас охватывает трепет.
Ваша жена не приводит вас в такой восторг. С женой вы как будто умираете. Есть мужчины, которые во время секса с женой думают о других женщинах. Эти мужчины заводятся лишь от эротических фантазий. Такой мужчина занимается любовью не со своей женщиной, а его женщина занимается любовью не с ним. Может быть, она думает о каком-нибудь актере или герое, или о ком-то еще. Тогда в каждой постели уже четверо! Конечно, это слишком много, и трудно вступить в контакт с настоящим человеком, когда мешают воображаемые люди.
Вы должны знать, что мастурбация, ментальная или физическая – это извращение. Ее нет в природе. Этого нет в природе, но подобное может случиться в зоопарке. Там животные могут заниматься мастурбацией. Это происходит всегда, когда человек или животное находятся в неестественных условиях. В армии подавленная энергия доводит солдат до сумасшествия, они думают, что скоро сойдут с ума, если не дадут энергии выхода. В общежитиях для мальчиков, куда не позволено ходить девочкам, в общежитиях для девочек, куда нельзя ходить мальчикам, где секс воспрещается, естественно, порнография будет в большой цене. Она поможет мастурбировать.
Но об этом открыто не говорят. Я знаю, многих задевает то, что я говорю. «Зачем это он говорит о таких вещах?» Я здесь, чтобы прояснить для вас многие вещи, чтобы вы сами становились все более и более естественными. Тяга к порнографии говорит лишь о том, что ваш ум ненормален. Совершенно естественно интересоваться красивой женщиной, в этом нет ничего плохого, но иметь фотографию красивой женщины и приходить по этому поводу в восторг – глупо. А именно это делают люди, разглядывая порнографические картинки.
Я слышал прекрасную шутку. Послушайте, она стоит внимания.
Муж заподозрил свою жену в измене. Поэтому он нанял частного детектива, который бы выяснил, правда это или нет. Детектив оказался китайцем. Уже через два дня он был готов дать отчет. Его рука и нос были сломаны, а голова забинтована.
– Что случилось? – спросил муж с нетерпением. – У вас есть доказательства?
– Ну, – ответил детектив, – вы уходить, я спрятаться за дом и ждать. Через полчаса приходить мужчина и ключом открывать дверь. Я залезть на дерево, смотреть через окно спальни. Этот мужчина обнимать она, она целовать он. Он играть с она, она играть с он. Я играть с я и упасть с дерева.
Вот вам и порнография.
Помните о разного рода извращениях. Любить хорошо, фантазировать о любви скверно. Почему? Если можно пережить что-то настоящее, зачем гоняться за миражами? Даже реальное никогда не удовлетворяет! Как может удовлетворить нереальное? В конце концов, существующее оказывается иллюзорным, так что уж говорить об изначально иллюзорном?
Позвольте, я повторю. Даже реальное однажды окажется нереальным, что уж говорить о чем-то по-настоящему нереальном?
Занимайтесь реальной любовью, и вы станете настолько осознанными, что в один прекрасный день поймете, что даже реальная любовь, так называемая реальная любовь, в конце концов исчезает. И когда человек оказывается за пределами сексуальности… Я не говорю, что он будет пытаться выйти за пределы, вовсе нет, упаси господь. Когда я говорю, что человек «оказывается за пределами», я имею в виду, что он глубоко погрузился в секс, в любовь, познал их и обнаружил, что там ничего нет, а сами поиски привели его к высшему. Он парит над землей, у него выросли крылья. Такой выход за пределы и есть брахмачарья, воздержание, целомудрие. Вам не нужно прикладывать никаких усилий, вам не нужно ничего подавлять.
Подавленный человек никогда не достигнет брахмачарьи, он лишь еще больше будет интересоваться порнографией. Существует тысяча и один способ создания порнографии. В древних индийских текстах есть описания великих мудрецов, сидящих в медитации с красивыми женщинами, которые пытаются их соблазнить, танцуют вокруг них обнаженными. История утверждает, что этих женщин послал им господь, чтобы сбить мудрецов с толку, потому что если они просветлеют, то станут конкурентами самому богу. А бог у себя на небесах боится, что не выдержит конкуренции, поэтому, когда мудрецы приближаются к просветлению, когда они вот-вот просветлеют, бог посылает прекрасных женщин, чтобы соблазнить мудрецов.
Однако на небесах нет ни бога, ни прекрасных женщин. Это все умственная порнография. Эти риши, так называемые мудрецы, подавляли секс настолько, что в последний момент, когда они действительно приближались к самому центру своего существа, подавленный секс взрывался, вырывался наружу. И во время этого взрыва они видели плоды собственной фантазии, воображаемые образы… Это была панорама того, что творилось у них в мозгу, цветная панорама. Она была настолько яркой и выглядела так реально, что даже сами мудрецы верили в ее существование. Они думали, что женщины приходили на самом деле.
Дайте обет воздержания и пойдите, посидите в пещере в течение трех месяцев. Через три месяца вы станете великим провидцем, вы начнете видеть вещи! Вот что такое провидец. Вы увидите прекрасных женщин, спустившихся к вам с небес и танцующих вокруг вас, пытающихся вас соблазнить. Но это просто картины вашего воображения. Когда вы лишены реальности, ваши сны становятся похожими на реальность. Подобное явление мы называем галлюцинациями.
Раньше не было «Плейбоя», поэтому разным ришимуни приходилось зависеть от собственных источников. Теперь же у вас есть поддержка со стороны.
Но помните, даже реальное, в конце концов, оказывается нереальным. Поэтому не стоит уходить в воображаемые миры. Погрузитесь в существующий мир, пусть это будет ваш великий опыт. Я не против этого, я – за, давайте, действуйте, потому что только погружение в действительность может в один прекрасный день привести вас к брахмачарье. Однажды вы просто выйдете за пределы.
Любовь никуда не исчезнет. На самом деле это будет первый раз, когда вы ощутите любовь, но совершенно иную любовь. Будда назвал ее состраданием. Это прохладная любовь, без сексуальной горячности. Все ваше существо станет благословением, молитвой. Одно ваше присутствие будет положительно влиять на людей, они будут чувствовать вашу любовь. Ваша любовь будет изливаться на них. Одно ваше присутствие будет побуждать людей двигаться в неизвестное.
Да, вы наполнитесь великим состраданием. Это все та же сексуальная энергия, но освобожденная от сексуальных объектов. Не подавленная. Высвобожденная. Не подавляемая усилием воли, но освобожденная благодаря пониманию. Та же самая сексуальная энергия превращается в любовь, в сострадание.
Какое общество сможет воспитать людей, которым подсознание будет нужно только для удобства и которые легко смогут проникать в собственное бессознательное?
Это сложная и многомерная проблема, но ее основные моменты все же доступны для понимания. Во-первых, прекрасное общество может возникнуть только при условии, что дети воспитываются в целостности, без разделения между телом и сознанием. Прежде всего, их не надо учить так: «Ты в своем теле» или: «Ты обладаешь телом». Нужно говорить по-другому: «Ты и есть тело». И когда я говорю, что их нужно учить: «Ты есть тело», я не имею в виду материалистическую концепцию. В действительности, только из такого утверждения может родиться духовное существо. Нельзя нарушать единство.
Ребенок рожден в единстве, но мы разделяем его на части. Первое разделение происходит между телом и сознанием. Мы сеем семена шизофрении. Теперь ему будет непросто обрести утраченное единство. По мере его взросления растет и разрыв, а человек, отделяющий себя от своего тела, ненормален. Чем больше разрыв, тем более человек безумен, потому что ум и тело – это лингвистическая ошибка. Мы психосоматичны – есть только телоум, одновременно. Их невозможно разделить. Они – не двое. Они – одна волна.
Поэтому, если вы хотите жить в хорошем обществе, прежде всего перестаньте воспитывать шизофреников, перестаньте создавать расщепленное сознание – потому что сначала вы отделяете ум от тела, потом разделяете все остальное. Вы идете путем разделения. Вы разделяете на части ум и делите тело.
Это странно. Интересно, ощущаете ли вы отделенность сознания от собственного тела? Вы делите тело на верхнюю и нижнюю части, нижняя часть – «плохая», а верхняя – «хорошая». И что считать верхней частью, что нижней? Мы вечно путаемся с этими нижними частями! Вот почему так много всякой ерунды возникает вокруг одежды – так много всякой чуши! Мы не можем ходить голыми. Почему? Потому что, когда мы обнажены, наше тело едино. У нас два вида одежды – для нижней части тела и для верхней. Разделение в одежде соответствует разделению тела. Если вы обнажены, какая часть тела верхняя, а какая нижняя? Как вы поделите? Вы едины!
Те, кто разделяют человека, не готовы к тому, чтобы люди спокойно относились к собственной наготе. И это только начало, потому что гораздо большая нагота существует внутри. Если вы не готовы обнажить свое тело, вы не сможете обнажить и душу, не сможете быть настоящими и в других, более глубоких областях. У вас просто ничего не получится. Если вы не можете повернуться лицом к наготе собственного тела, то вы не сможете выдержать и обнаженности собственного сознания.
Ваша одежда – не просто одежда. У нее есть философия, кстати, совершенно безумная. Тело разделено, ум разделен, есть сознание, подсознание, бессознательное – все больше и больше разных частей. Ребенок рождается в единстве, а умирает в толпе. Тот же самый ребенок умирает в толпе! В полнейшем сумасшедшем доме! Он разделен во всем, и все его части живут в постоянном конфликте. Энергия рассеивается, утекает. Вы на самом деле не умираете, вы себя убиваете. Мы все совершаем самоубийство, потому что подобная трата энергии – самоубийство. Поэтому человек редко умирает естественной смертью – очень редко! Люди убивают себя, отравляют себя. Разными способами, разными трюками, но убивают себя, а началом является разделение.
Поэтому хорошее общество, моральное общество, воистину религиозное общество не станет разделять ребенка на части.
Но как мы создаем это разделение? С чего все начинается? Когда разделение входит в нашу жизнь?
Психологи очень хорошо знают, что в момент, когда ребенок дотрагивается до своих гениталий, до своих половых органов, именно в этот момент начинается разделение. Когда ребенок трогает свои половые органы, все вокруг начинают волноваться и думать, что вот-вот случится что-то неправильное. Родители – мать и отец, братья и вся семья, все впадают в панику. В их глазах и жестах, в их руках, в словах, которые они произносят, в интонациях – сообщение ребенку: «Нет! Не трогай!»
Ребенок этого не понимает. Он пребывает в единстве. Он не может понять, почему нельзя трогать собственное тело. Что в этом плохого? Он не знает, что человек рожден в грехе. Он не читал Библии, он не знает ни одной религии, его еще не учили морали, он в жизни не видел ни одного махатму. Он не понимает на уровне всего существа, как это – нельзя трогать какие-то части тела?
Но проблема не только в этом. Половые органы – самые чувствительные места на теле, и трогать их приятнее всего. Прикасаясь к ним, ребенок получает первый опыт удовольствия, первое знание о теле: тело может доставлять удовольствие, тело само по себе приятное, у тела есть своя ценность. Психологи утверждают, что даже трехмесячный ребенок способен испытывать оргазм, глубочайший оргазм. Дотрагиваясь до половых органов, он может ощущать наивысшее удовольствие, его тело начинает вибрировать. Это первый опыт его тела, но опыт отравлен, потому что родители запрещают ему трогать тело. Почему они не могут разрешить ребенку себя трогать? Потому что им тоже не разрешали. Другой причины просто нет. Только потому, что им самим не разрешали.
С этого момента тело становится отдельным, ум и тело разделены. Ребенок начинает бояться, наполняется страхом и чувством вины. Он все равно будет себя трогать, но теперь он вынужден это скрывать. Итак, мы превратили малыша в преступника. Он будет себя трогать, потому что это естественно, но его сопровождает страх: «А вдруг кто-то увидит?» Если рядом никого нет, он будет трогать себя, но из-за чувства вины прикосновения не принесут ему такого удовольствия, как раньше. Он боится, его наполняет страх.
Страх преследует человека всю жизнь. Никто не воспринимает секс легко. Всегда есть что-то, отравляющее сексуальный опыт. Страх не отступает. Поэтому можно много раз заниматься сексом, но так никогда и не испытать удовлетворения и глубочайшего экстаза. Стало невозможным почувствовать всю полноту секса. Вы отравили самые корни и наполнили человека чувством вины.
Человек стыдится секса. Мы – грешники из-за того, что занимаемся сексом. Вы создали разделение, основное разделение в теле: есть «хорошие», «чистые» части, а есть «грязные» части. Какая чушь! Либо все тело прекрасно, либо все тело ужасно, потому что в теле все связанно. Одна и та же кровь течет по всему телу, одна и та же нервная система связывает все органы. Внутри все едино, но вы учите ребенка все это разделять. И еще одно: вы отравили его первую радость. Теперь он никогда не сможет радоваться по-настоящему.
Каждый день ко мне приходят люди, и я знаю, что их основной проблемой является не медитация, не религия, их основная проблема – секс. И я чувствую, что бессилен им помочь, потому что, если я действительно начну им помогать, они больше ко мне не придут. Они будут бояться меня так же, как боятся секса. Поэтому о сексе лучше не говорить! Давайте говорить о боге, давайте говорить о чем-нибудь еще, но только не о сексе. А их проблема вовсе не в боге! Если бы проблема действительно была связана с богом, ее легко можно было бы решить, но проблема в другом. Основной проблемой остается секс. Люди вообще не умеют наслаждаться, потому что им запретили наслаждаться основным даром, даром, которым наградила их сама природа, само существование. Их лишили блаженства первого дара, поэтому они не могут наслаждаться.
Я очень часто чувствовал, что человек, который не умеет наслаждаться сексом, не может пойти глубоко и в медитацию. Как только подступает счастье, он тут же пугается. Связь радости и страха очень глубока. Поэтому вы строите огромный забор. Вы отделяете ум от тела, потому что ум не может принять секс. Секс же – это и то и другое, это и тело, и ум. Вы целые, вы – и то, и другое! В вас все одновременно: и то, и другое – помните об этом. Секс – это и тело, и ум, но умственную часть секса вы подавляете. Эта подавленная часть уходит в область бессознательного. Усилия, убеждения, мораль, нотации, подавляющие эту часть, тоже становятся неосознаваемыми. На поверхности остается лишь маленькая часть того, что вы осознаете. Она годится только для ежедневной рутины и больше ни для чего. Ее недостаточно, чтобы жить тотально. Вы можете существовать, но это все, на что вы способны. Вы можете расти – как растение, вы можете зарабатывать деньги, вы можете строить дома, сводить концы с концами. Но девять десятых вашего сознания отрицается, поэтому вы не познаете жизнь. Вы просто не можете быть тотальными, а только целостный человек может быть святым. Пока вы не целостны, вы не можете быть святыми.
Поэтому первое, самое элементарное, что должно быть сделано для создания нового общества, воистину религиозного общества, – необходимо перестать разделять. Разделение – это самый большой грех. Пусть ребенок растет в единстве. Пусть он растет в целостности, пусть ему будет хорошо со всем, что в нем есть, тогда он скорее откажется от всего этого. Он просто это перерастет. Он выйдет за пределы секса, он сможет перерасти свою инстинктивную природу. Но он сможет сделать это при условии, что он будет целостным, а не раздробленным. В этом суть. Он сможет превзойти секс, потому что будет настолько целостным, насколько сильным, настолько неделимым, что сможет превзойти все, что угодно.
Любую болезнь – он просто отбросит ее. Любое наваждение – он просто откажется от него. Он будет очень сильным. В нем будет бурлить великая неделимая энергия, он сможет изменить все, что захочет! Но ребенок, чувствующий себя разделенным, не сможет ничего. Ведь у него такое маленькое сознание, а бессознательное огромно. На протяжении всей жизни человек, разделенный еще в детстве, малыми силами пытается совладать с великим бессознательным. Ему суждено постоянно проигрывать. И тогда он чувствует разочарование, подавленность, бессилие и отчаяние. Тогда он говорит: «В этом мире есть только страдания!»
Мир создан для счастья – запомните это! Но вы разделены. И сами создаете страдания. Вы боретесь с собой и от этого страдаете.
Поэтому, для начала, не разделяйте. Пусть ребенок растет в единстве. И, во-вторых, учите ребенка быть скорее гибким в своем отношении к миру, чем жестким и неподвижным. Учите его гибкости. Что я имею в виду, когда говорю о гибкости? Не учите его твердым, водонепроницаемым категориям. Никогда не говорите, что это плохо, а это хорошо. Помните: жизнь – это поток. То, что хорошо сейчас, в следующий момент может оказаться плохим, и наоборот: то, что плохо в данной ситуации, когда-то может оказаться спасением.
Поэтому учите ребенка сначала во всем разбираться, исследовать проблему, больше осознавать. Никогда не навешивайте ярлыков! Не говорите, что мусульманин плохой, потому что он мусульманин, а индус хороший, потому что он индус. Не говорите подобные вещи, потому что хорошо и плохо все время меняются местами. Не учите ребенка фиксированному отношению к чему-либо. Учите его, что сначала нужно понять, разобраться, кто плохой, а кто хороший. Но это трудно, легче дать определение. Вы живете в мире ярлыков и отдельных категорий. Вы постоянно относите друг друга к каким-нибудь типам: «Итак, он – индус. Он плохой или хороший. Он мусульманин, он плохой или хороший». Все решено, а вы даже не взглянули на этого человека. Все решает ярлык. Не учите ребенка твердо установленному отношению к чему-либо, пусть оно будет гибким, пусть его понимание будет широким. Не говорите: «Это плохо», не говорите: «Это хорошо». Просто скажите, что человеку нужно постоянно для себя решать, плохо это или хорошо. Учите его исследовать вопрос, интересоваться тем, что происходит, а потом уже делать какие-либо выводы.
Гибкость означает, что вы можете смотреть на явление с разных сторон. Не учите ребенка однозначности. Не говорите ему: «Ты должен любить меня, потому что я – твоя мать». Это может привести ребенка к несостоятельности, возможно, он не сможет полюбить никого другого. В подобных случаях бывает так, что взрослые дети (я называю их взрослыми детьми) застревают на чем-то одном. Вы не способны любить жену, потому что глубоко внутри вы можете любить лишь мать. Но жена – не ваша мать, а мать не может стать вам женой, поэтому вы неподвижны, вы зациклены на отношениях с матерью. Вы никуда не двигаетесь. От жены вы ожидаете, что она будет вести себя, как ваша мать, и относиться к вам, как ваша мать. Это происходит неосознанно. Но если она начнет вести себя подобно вашей матери, вас это тоже не устроит. Проблема лишь усугубится. Если она ведет себя, как ваша мать, вы все равно не можете расслабиться, потому что ей следовало бы быть вашей женой.
Мать не должна говорить: «Люби меня, потому что я – твоя мать». Она должна научить ребенка любить как можно больше народу. Чем более ребенок «полигамен», тем богаче будет его жизнь. Он не будет чувствовать, что застрял и не может пошевелиться. Куда бы он ни пошел, всюду его будет окружать любовь. С чем бы он ни повстречался на пути, он сможет это полюбить. Не говорите ему, что нужно любить маму или сестру, или брата. Не говорите ему: «Он – чужой, его любить не нужно. Он не принадлежит нашей семье, он исповедует другую веру, он – иностранец, держись от него подальше». Подобными фразами вы уродуете детей. Лучше говорите им: «Любить – это блаженство, поэтому люби. Чем больше ты любишь, тем больше ты растешь». Человек, способный на большую любовь, неимоверно богат.
А мы бедны. Мы бедны, потому что не умеем любить. На самом деле, если вы любите нескольких человек, вы, возможно, сможете полюбить всех. Если вы любите лишь одного человека, в конце концов вы не сможете любить даже его, потому что способность любить сузится до невозможности, а затем исчезнет вообще. Это так, как будто вы обрубаете дереву все корни и оставляете только один. Если вы скажете дереву: «Пусть будет только один корень, который ты будешь любить. Пусть он будет твоей единственной любовью. Выжми из него все, что сможешь», – то дерево умрет.
Вместо любящего сознания мы создали моногамный ум. Именно поэтому так много войн, так много жестокости, так много насилия. Все это совершается во имя огромного количества явлений нашей жизни – во имя религии, политики, идеологии. Подойдет любая чепуха, чтобы было чем оправдывать насилие. Люди становятся жесткими – их глаза светятся, когда где-то идет война, когда человек свободен от запрета на убийство. Тогда можно убивать. И убивая, вы чувствуете радость. Вы не испытываете радости, когда любите.
Пойдите туда, где совершаются убийства, и вы увидите радость. А там, где убийств нет, вы увидите вялость, инертность, потухшие глаза. Все чувствуют себя плохо, жизнь бессмысленна. Создайте ситуацию, в которой кто-то кого-то убивает, и все тут же оживятся. Почему? Наша способность любить атрофировалась. Ребенок способен любить всех. Ребенок рождается, чтобы любить весь мир. Ребенок рождается, чтобы любить все в этом мире. Ребенок рождается, чтобы любить всю вселенную. Его любовь – такая огромная сила, что если вы дадите ей маленький, очень узкий выход, то ребенок начнет умирать.
Но откуда такая монополия? Для чего нам стремление обладать? Это замкнутый круг. Мать не удовлетворена. Она не любила и не была любимой, поэтому она хочет обладать любовью своего ребенка. Она должна обратить всю его любовь на себя. Это насилие, это не любовь. Психологи говорят, что первые семь лет в жизни человека самые важные, основные. То, что произошло в этот период, переделать почти невозможно. Это на самом деле так, потому что ранний опыт ребенка встраивается в основную структуру его психики. Заложенная в детстве структура станет основой основ жизни человека, все его действия будут базироваться на ней. Поэтому позволяйте детям любить, не стремитесь обладать их любовью, позволяйте себе и другим любить без условий, без ограничений.
Это не значит, что, если кто-то любит вас, вы тоже должны его любить. Здесь акцент на том, что вы кого-то любите. Любовь сама по себе прекрасна, она приносит глубочайшее удовлетворение. Поэтому любите, что бы вы ни испытывали, где бы вы ни находились, любите. Флюиды любви сделают вас осознанными, ваш жизнь станет великой. Тогда, рано или поздно, вы сможете познать божественное.
Любовь – основа молитвы. Если вы не любили, если вы не делились щедро своей любовью, как вы можете молиться? Как вы можете испытывать благодарность? За что вы будете благодарны? Что у вас есть, чему вы можете быть благодарны? Если вы не любили, за что тогда благодарить бога? Жизнь – это начало, любовь – ее наивысшая точка. И если вы – любящий человек, то в один прекрасный момент вы осознаете, что вся вселенная наполнена любовью. Если вы не любите, то повсюду вас сопровождают ненависть и ревность. До сих пор мы только и делаем, что ищем любовь, стремимся получать любовь. Человек чувствует себя подавленным и разочарованным, когда не получает любви. Но акцент должен быть сделан на том, чтобы учиться отдавать, дарить любовь, а не получать ее. Все пытаются ухватить хоть немного любви, где только это возможно. Ее нельзя ухватить. Ее можно только дарить. Вы можете только продолжать делиться ею. Жизнь к вам небезразлична. Если вы делитесь, жизнь раскрывается перед вами. Но вы слишком обеспокоены тем, чтобы получить что-то взамен, а надо просто отдавать, дарить, делиться любовью.
Обучая детей, нужно больше внимания уделять любви и меньше – математике, чтению, истории и географии. Детей нужно учить любви, потому что ни география, ни математика, ни история, ни информатика не станут вершиной их жизни. Ничто не сравнится с любовью. Любовь – вот ваша вершина. И если вы упустите любовь, занимаясь чем-то другим, то потратите вашу жизнь зря, проведете ее в пустоте. Вы будете все время испытывать лишь тревогу и беспокойство.
И еще я хочу сказать о том, что любовь должна быть глубоко укоренена в вашем существе. Нужно приложить все усилия, чтобы научить ребенка быть более любящим. Но наша система не позволяет этого, потому что мы боимся. Если человек начнет больше любить, то что тогда станет с браком? Что станет с этим, что станет с тем? Мы беспокоимся, мы слишком озабочены. Мы, на самом деле, даже не задумываемся о том, что происходит с браком. Каков брак на сегодняшний день, чем он являлся раньше? Всего лишь болезненное страдание, долгое страдание с фальшивыми улыбающимися лицами. Пойдите, найдите хоть один счастливый брак. В лучшем случае люди живут вместе, потому что им так удобно.
Когда я так говорю, я не имею в виду, что вам не нужно жениться, если вы можете любить больше людей. Насколько я понимаю, человек, который способен на большую любовь, не будет жениться только ради любви. Он женится ради многих других более глубоких вещей. Пожалуйста, поймите меня: если человек любит многих людей, то у него нет необходимости жениться на ком-то только из-за любви, потому что он может любить и без женитьбы. Мы же заставляем людей жениться по любви. Из-за того, что вы не можете любить за пределами брака, вам навязывают любовь в браке. Брак существует для более глубоких вещей, для близости, для общности, для того, чтобы вместе делать то, что невозможно делать в одиночку, то, что можно делать лишь вместе с очень близким человеком. Из-за того, что наше общество изголодалось по любви, мы создаем браки на основе романтической влюбленности.
Секс не может быть основой для брака, потому что секс – это игра, это веселье. Если вы женились на ком-то только ради секса, вскоре вас ждет разочарование, потому что веселье закончится, новизна уйдет и наступит невыносимая скука. Брак нужен для глубокой дружбы, для глубокой близости. Любовь, конечно, подразумевается, но это не единственное, ради чего стоит жениться или выходить замуж. Брак создан для духовности! Он должен быть духовным! Есть много того, что не может быть сделано или познано в одиночестве. Даже ваш личностный рост нуждается в том, чтобы кто-то был для вас зеркалом, кто-то настолько близкий, что перед ним вы могли бы раскрыться полностью.
Брак создается не ради секса. Мы сами сделали его сексуальным. Да, секс присутствует, но его может и не быть. Брак – это духовное сообщество. И если такой брак случится, тогда совершенно другие души обретут свое рождение, качественно другие души. Если ребенок рождается благодаря близости, то его духовная основа будет сильнее. Но наши браки в основном держатся на сексе, это просто договор двух людей относительно секса. Что может родиться благодаря сексуальному контракту? Наши браки либо являются сексуальными договорами, либо основываются на романтической любви.
На самом деле романтическая любовь – это болезнь. Из-за того, что вы не можете любить многих, ваша любовь накапливается внутри. Затем она начинает вас переполнять. И тогда вы находите того, на кого можно проецировать свою чрезмерную любовь. И тогда обычная женщина превращается в небесное создание, а обычный мужчина оказывается подобным богу, ангелом во плоти. Но когда наводнение заканчивается, и вы возвращаетесь в нормальное состояние, оказывается, что вас жестоко обманули. Это просто обычный мужчина, а она – совершенно обычная женщина.
Такая романтическая лихорадка случается с нами из-за моногамного воспитания. Если человеку разрешено любить, если его потребность любить не сдерживается, у него не будет накапливаться напряжение, он не станет впоследствии проецировать накопленное на кого-то. Это будет ненужным. Поэтому романтика возможна только в очень больном обществе. В здоровом обществе нет никакой романтики. Есть любовь, но не романтика. А если нет романтики, тогда брак создается на более глубоком уровне, он никогда вас не разочарует. Если брак создан не только для любви, но скорее для интимной близости, для ощущения глубокой общности – для «Я-Ты» отношений, для роста не только как «Я», но и как «Мы», тогда брак становится настоящей школой отказа от эго. Но о таких браках мы ничего не знаем. Все, что мы знаем о браках, – это лишь нечто уродливое, как накрашенные лица, а внутри все мертво.
И, наконец, ребенка нужно воспитывать позитивно, негативно его воспитывать нельзя. Учите ребенка позитивному восприятию. Только тогда ребенок может вырасти и стать личностью. Что я имею в виду, когда говорю про «позитивное восприятие»? Сейчас наш акцент всегда негативен. Скажем: «Я могу любить одного, я не могу любить всех», – это негативное воспитание. Наоборот, нам нужно учиться говорить так: «Я могу любить всех, не только тебя». Способность любить должна распространяться на многих. Конечно, есть отдельные личности, которых вы не способны любить, так и не нужно себя заставлять. Однако пока ваш акцент таков: «Я могу любить только кого-то одного». Ромео говорит: «Я люблю лишь Джульетту. Я не могу любить никого другого». Это негативно. Он отрицает весь остальной мир.
Позитивное отношение будет таким: «Я не могу любить ее одну, я хочу любить весь мир». Всегда думайте позитивно в любом измерении. Если я негативен в своем отношении, тогда меня окружит негативное, я увижу только отрицание: «Этот человек нехорош, потому что он врет», но даже если врет, он не просто врун. Он больше. Почему не взглянуть на его большую часть? Зачем беспокоиться исключительно о лжи? Даже вор может обладать позитивными качествами, и они у него действительно есть, потому что без некоторых положительных качеств невозможно стать вором. Так почему бы нам не обращать больше внимания на позитивные качества?
Вор – смел. Почему бы нам не обратить внимание на его смелость? Может, стоит оценить его смелость? Если человек врет, значит, он умен, он не смог бы врать, будучи глупцом. Для вранья нужен развитый ум, а для правды большого ума не надо. Человек может быть идиотом и говорить правду, но чтобы соврать, нужно додуматься – как. Нужны ум, смекалка, а также умение просчитывать несколько шагов вперед, потому что если вы один раз соврали, вам придется врать еще тысячу раз и все время помнить о том, что и кому вы соврали. Поэтому почему бы не ценить позитивные качества? Зачем отмечать только негатив?
Но наше общество воспитывает негативное сознание. Вы можете обнаружить негатив в любом человеке. И он в нем есть, жизнь же не может состоять из одного позитива. Негатив нужен, он создает равновесие. Конечно, негатив есть, но если вы воспитываете детей только в негативе, то они всю жизнь проживут в негативной вселенной. Все вокруг для них будет плохое. А когда все – плохие, человек начинает чувствовать себя эгоистом: «только я – хороший».
Мы учим ребенка видеть одни недостатки. И он делает вывод, что нужно всегда и во всем быть хорошим. Мы заставляем его быть хорошим, и ему начинает казаться, что все вокруг плохие, один только он хороший. Но каким образом человек может быть хорошим в плохом мире? Такое невозможно. Вы можете быть хорошими только в хорошем мире. Хорошее общество может получиться только благодаря позитивному сознанию. И если ребенок умеет видеть позитив даже в негативе, значит, вы его все-таки чему-то научили. Он будет счастлив. Если вы воспитали в нем негативное сознание, и он научился находить негатив даже в позитиве, вы создали для него ад. Вся его жизнь пройдет в аду.
Жить в раю – значит жить в позитивном мире, жить в аду – значит жить в негативном мире. Наша Земля превратилась в ад из-за негативного сознания живущих на ней людей. Мать не может сказать ребенку: «Эта женщина красива». Как она может такое сказать? Красива только она. Она вообще единственная красавица на Земле! Муж не может сказать жене: «Смотри. Видишь эту женщину? Ту, что идет вон там? Как она прекрасна!» Он не может сказать такого. Он говорит это, но не вслух. А если рядом с ним жена, то он не осмеливается такое сказать даже про себя. Муж, идущий с женой, действительно боится смотреть по сторонам. Он не может смотреть. Вот поэтому он не хочет ходить с женой. Это просто ад! Но почему? Если кто-то красив, почему бы не сказать об этом?
Мать не может слышать, когда ее ребенок говорит ей, что кто-то красив. Она попытается сделать так, чтобы он считал красивой только ее, а весь остальной мир – уродливым. В конце концов, ребенок обнаружит, что ее мать – самая ужасная на Земле, потому что как вы можете создать красоту в ужасном мире? Отец учит ребенка тому же, этому же учат его и учителя: «Только я знаю истину».
Учителя дзен отправляют учеников к своим оппонентам. Человек остается с учителем год, и, когда ученик готов, учитель говорит: «Теперь иди к моему оппоненту. Я научил тебя тому, что знал, остальному научит он. Иди».
Ученик будет помнить этого учителя всю жизнь, он не может потерять к нему уважения. Как можно его не уважать? Он отправляет вас к собственному оппоненту, чтобы вы смогли узнать другую часть правды. «Я рассказал тебе обо всем, что знаю, но это не все». И никто не может научить всему – хм? – всего так много, вселенная огромна!
Поэтому настройтесь на позитивное отношение, и тогда ваш мир станет лучше. Но мы очень мало знаем о позитиве. И это очень сложная тема, поэтому мы к ней еще вернемся.
Отведав плод с Древа Познания добра и зла, Адам и Ева впервые осознали свою наготу и испытали стыд. Каково глубинное значение этого чувства? И второе: говорят, что запретный плод – это секс. Что ты думаешь по этому поводу?
Природа сама по себе невинна. Но когда человек начинает ее осознавать, возникает много проблем. Естественное начинает рассматриваться под разными углами зрения и интерпретироваться. А когда нечто попадает в поле интерпретации, оно уже не может оставаться ни естественным, ни невинным. Природа сама по себе невинна. Но когда человек начинает ее осознавать, он ее истолковывает и объясняет и в процессе интерпретации воспроизводит много разных концепций, связанных с чувством вины, греховности, морали и аморальности.
В легенде об Адаме и Еве говорится, что, отведав плод с Древа Познания, они впервые осознали собственную наготу и устыдились. Они жили обнаженными, но не осознавали этого. Осознание, само осознание создает разрыв. Одновременно с осознанием к вам приходит осуждение. Вы начинаете разделять, вы становитесь другим. Например, Адам был обнажен. Все рождаются обнаженными, подобно Адаму, но ребенок не осознает своей наготы. Он не может ее осуждать, он не знает, хорошо это или плохо. Он не знает, поэтому не может осуждать. Когда Адам осознал собственную наготу, то тут же стал думать, хорошо это или плохо – быть голым.
Все животные вокруг него были голыми, но животные не осознают своей наготы. А вот Адам осознал, и с приходом осознания Адам стал уникальным. Но быть обнаженным значило быть похожим на животное, а Адам, естественно, не хотел походить на животное. Никто этого не хочет, несмотря на то, что мы и правда животные.
Когда Дарвин впервые сказал о том, что человек появился в результате эволюции, что человечество – это результат развития определенных видов животных, он подвергся яростной критике. До сих пор люди предпочитали думать о себе как о потомках бога, почти ангелах. Признать, что приматы явились предками человека, было очень трудно, почти невозможно. Отцом всегда был бог, и вдруг Дарвин перевернул все с ног на голову. Бога сместили с трона, а вместо него посадили обезьяну. Отцом стал примат. Даже Дарвину было стыдно, потому что он был религиозным человеком. Люди отказывались верить в то, что человек произошел от животного, что он тоже является частью животного мира, что он ничем не отличается от животных.
Итак, Адам испытал стыд. Стыд возник из-за того, что теперь он мог сравнивать себя с животными. В каком-то смысле он действительно отличался от них, потому что осознавал себя. Человек одел себя лишь для того, чтобы отличаться от животных. И теперь мы стыдимся всего, что нам о них напоминает. Когда человек ведет себя, как животное, мы говорим: «Что ты делаешь? Ты что, животное?» Мы можем осудить все, что угодно, стоит только нам доказать причастность того или иного явления к животному миру. Мы осуждаем секс, потому что он принадлежит животным. Мы можем осудить все, что связано с животными.
С осознанием приходит осуждение – осуждение животных. И из-за этого осуждения мы подавляем тело, потому что человек – это животное. Он может перерасти животное начало в себе, но это уже другое дело. Он принадлежит к царству животных. Он может превзойти животное в самом себе. Но он – животное. Однажды он может перестать им быть, он может выйти за пределы. Но нельзя отрицать животное наследие. Оно в нем. Однажды человеку пришла в голову мысль о том, что мы отличаемся от животных, тогда человек начал подавлять в себе все, что связано с животным началом. Это подавление создало разделение, теперь в каждом человеке живут двое, человек двойственен. Его настоящая основа остается животной, а его интеллектуальная часть, его ум стремится к чему-то нереальному, абстрактному, «божественному». Поэтому только часть вашего сознания определяется вами как «Я», все остальное отрицается.
Даже в теле существует разделение. Нижняя часть осуждается. Она не только физически нижняя, она ниже по ценности. Верхняя часть не только выше, она высшая. Вы испытываете вину за нижнюю часть тела. И если вас спросят: «Где ваше сознание?» – вы покажете на голову. Но это всего лишь местоположение мозга, то, где находится интеллект. Мы определяем себя как интеллект, но не как тело. Если спросивший все же захочет узнать больше, тогда мы станем отождествлять себя с верхней частью тела, только не с нижней. Нижняя часть осуждается.
Почему? Тело едино. Вы не можете его разделить. Разделения не существует. Голова и ноги едины, мозг и половые органы связаны. Они функционируют вместе. Это союз. Но мы отрицаем секс, мы его осуждаем, мы осуждаем всю нижнюю часть тела.
Адам ощутил себя греховным, потому что впервые почувствовал, что отличается от других животных. А секс – это самое что ни на есть животное действо. Я употребляю слово «животное» чисто фактически, без какого-либо осуждения. И все самое животное в человеке связано с сексом, потому что секс – это жизнь, это источник, это рождение жизни. Адам и Ева познали секс. Они пытались спрятать этот факт не только от других, но и от самих себя. Тогда произошло разделение между сознанием и бессознательным.
Ум неделим, как и тело. Но то, что вы осуждаете, становится частью бессознательного. Вы осуждаете так сильно, что боитесь даже думать об этом, боитесь знать о том, что существует внутри вас. Вы создаете барьер, выстраиваете стену. Все, что осуждается, вы выбрасываете за пределы этой стены, и тогда вы можете об этом забыть. Но оно все равно остается внутри вас, оно все равно продолжает работать, оно становится вашим хозяином, а вы обманываете себя и думаете, что этого больше нет.
Осуждаемая часть становится неосознанной. Вот почему мы предпочитаем думать, что все бессознательное нам не принадлежит, что это не наше, это не про нас. Ночью вам снятся сны, вам снятся сны эротические или жестокие, в них вы кого-то убиваете, вы убиваете собственную жену. Утром вы не испытываете чувства вины, а говорите: «Это просто сон». Но нет ничего, что не имело бы значения. Это ваш сон, он принадлежит вашему бессознательному. Утром вы отождествляете себя с осознаваемой частью, поэтому говорите: «Это просто сон. Он мне не принадлежит. Так вышло. Он ничего не значит. Случайность». Вы не ощущаете собственную связь с этим сном. Но это был ваш сон, вы сами его создали. Это ваш ум, это вы совершали действия. Даже во сне это были вы, вы убивали, вы насиловали.
Из-за осуждения Адам и Ева стали бояться, стыдиться наготы. Они попытались спрятать свои тела, но не только тела, позже они попытались спрятать и свое сознание. Мы делаем то же самое. Все, что «хорошо», все, что считается приемлемым в обществе, вы помещаете в сознание. А все, что «плохо», все, что осуждается обществом, выбрасываете в подсознание. Оно превращается в мусорное ведро. Вы продолжаете выбрасывать в подсознание неприемлемые действия и факты, и все это, накапливаясь внутри, никуда не исчезает. Глубоко внутри оно продолжает работать. Оно влияет на вас каждую секунду. Ваш сознательный ум просто слабак по сравнению с бессознательным. Ум – это всего лишь побочный продукт нашего общества, тогда как бессознательное – это ваше естество, ваша биология; у него есть энергия, есть сила. Вы, конечно, можете и дальше думать о «прекрасном», но совершать вы все равно будете нечто «ужасное».
Утверждают, что Святой Августин произнес такие слова: «Бог – вот моя единственная проблема. Из всего того, что мне кажется стоящим и я хотел бы сделать, я не делаю ничего. Почему-то я делаю только то, чего делать не стоит». Здесь проблема не только Августина, это проблема каждого, чей ум разделен на сознание и подсознание.
Чувство стыда разделило Адама пополам. Он стал стыдиться самого себя. А та часть, за которую ему было стыдно, оказалась вытесненной из сознательного ума. С тех пор человек живет двойной, раздробленной жизнью. Почему же ему стало стыдно? Ведь не было никого, ни священников, ни религиозных деятелей, которые могли бы его устыдить?
В момент, когда вы начинаете осознавать, в действие вступает ваше эго. Вы превращаетесь в наблюдателя. Без осознания вы – просто часть, часть великой жизни, вы от нее неотделимы. Если океанская волна начнет осознавать, в тот же миг у нее появится эго, отличное от океана. Если волна начнет понимать и думать: «Я – волна», тогда она уже не сможет воспринимать себя единой с океаном, единой с другими волнами. Она стала другой, отдельной. У нее появилось эго. Знание порождает эго.
У детей нет эго, потому что у них нет знания. Они невежественны, а эго не может появиться в невежестве. Но по мере взросления эго растет. У стариков сильное, глубоко укорененное эго. Это естественно. Их эго существовало семьдесят или восемьдесят лет. У него долгая история.
Если вы оглянетесь назад и попытаетесь вспомнить детство, то, скорее всего, вы удивитесь, потому что у вас осталось не так много воспоминаний. А самые ранние годы, до трех или четырех лет, и вовсе как будто стерлись из сознания. Обычно человек помнит какие-то более поздние эпизоды, примерно с четырех или пяти лет, но в первые три года жизни с ним как будто ничего и не происходило. На самом деле события первых трех лет тоже в памяти, и тогда многое случалось, но почему-то вы ничего не можете вспомнить. Этот пробел вызван тем, что тогда у вас не было эго. В каком-то смысле вас тогда еще не было, поэтому вы ничего не помните. Если бы вы были, вы бы запомнили, но вас не было.
Вы и не можете помнить. Память появляется только после того, как возникает эго, потому что памяти нужен центр, за который она держится. Если вас не было, за что держаться памяти? Три года – невероятно долгий срок, а для ребенка вообще каждое мгновение – это великое событие. Для него все необычно и ново. На самом деле он должен был бы все это помнить. Он должен помнить первые годы жизни, первые дни жизни, потому что все такое яркое, цветное, уникальное. Все, что случается, все вновь. Но мы не помним тех событий. Почему? Потому что тогда у нас не было эго. Память нуждается в эго, чтобы за него держаться.
Когда ребенок начинает ощущать себя отдельным от других, он испытывает стыд. Он начинает стыдиться подобно тому, как устыдился Адам. Адам обнаружил, что разгуливает по Эдему голым, как животное, голым, как все вокруг. А вы должны чем-то отличаться, вы должны быть уникальны, вы не должны быть похожи на других, только так вы можете вырастить эго. Первое, что хочется сделать, – прикрыть наготу. Неожиданно Адам стал другим. Вдруг он перестал быть животным.
Ребенок рождается подобным Адаму. А вместе со стыдом Адама, с ощущением стыда рождается человек. Ребенок – еще не человек. Он станет человеком только после того, как начнет ощущать себя отдельным, не похожим на других, когда он превратится в эго. Поэтому на самом деле не только религия порождает чувство вины, но и само ваше эго. Религия же эксплуатирует это чувство, но это другое дело. И каждый отец эксплуатирует чувство вины. Все отцы говорят сыновьям: «Что ты делаешь, почему ты ведешь себя, как животное? Не смейся, не плачь, не делай этого, не поступай так. Не делай этого на глазах у других людей. Что ты делаешь? Ведешь себя как животное!» И если ребенок думает, что он – животное, его эго страдает. Чтобы успокоить эго, он слушается отца, он начинает соответствовать его требованиям.
Быть животным – блаженство, потому что это свобода, глубочайшая свобода, вы сами выбираете, что делать и куда двигаться. Но свобода ранит эго, поэтому человеку приходится выбирать. Если вы выбираете свободу, то будете подобны животным, и вас будут осуждать. Общество отправит вас в ад. Поэтому вы должны «быть человеком и не вести себя, как животное!» Тогда эго удовлетворено.
Человек живет вокруг эго, он делает лишь то, что удовлетворяет эго. Но природу отрицать невозможно. Она все равно берет свое. Тогда человек начинает жить двойной жизнью: одна жизнь – до Адама, другая – после. Ведя двойную жизнь, человек запутывается. Ему нужно лицо, чтобы существовать в обществе. Одно лицо для себя, другое – публичное. Но вы есть ваше личное, ваше собственное лицо. Каждый из нас – Адам – обнаженный, похожий на животное. При этом вы не можете показать собственное лицо на публике. Публика видит лишь ваше лицо «после Адама», такое чистое, так подходящее под социальные нормы. Вы показываете другому не настоящего себя, а лишь желаемое «Я», не то, что есть, а то, что должно быть.
Поэтому люди постоянно меняют лица. От частного лица к публичному – вы постоянно меняетесь. Это большое напряжение. Вы затрачиваете на это массу энергии. Однако я не предлагаю вам быть животными, теперь вы уже не сможете. Запретный плод нельзя вернуть на древо. Вы уже съели этот плод, он стал вашей плотью и кровью. Невозможно его выбросить, невозможно его вернуть, пойти к богу Отцу и сказать: «Я возвращаю запретный плод Познания. Вот. Прости меня». Невозможно! Нельзя вернуться назад то, что стало частью вас. Теперь это уже ваша кровь. Вы не можете вернуться, вы можете лишь двигаться вперед. Назад пути нет. Мы не можем забыть то, что знаем. Мы можем лишь идти за пределы знания. Возможна только другая невинность – невинность тотальной осознанности.
Существует два типа невинности. Одна – когда знание отсутствует – это невинность ребенка, невинность Адама-ребенка, невинность животного. До знаний вас еще нет, эго еще нет, нет того, кто мутит воду, вы существуете как часть космического целого. Вы не знаете, что являетесь его частью, вы не знаете про то, что существует космическое целое, вы вообще ничего не знаете. Вы живете без знаний. Конечно, в этом нет и страданий, потому что страдания без знаний невозможны. Человек должен знать о страданиях и переживать их. Как вы можете страдать, если вы ничего о них не знаете?
Вам делают операцию, вас оперирует хирург. Если вы в сознании, то вам больно. Если вы без сознания, то нет и страдания. Ногу ампутировали и выбросили, а страданий нет, потому что их негде записывать, вы бессознательны. Вы не можете мучиться без сознания. Вы можете страдать, только если вы в сознании. Чем больше вы осознаете, тем больше вы страдаете. Именно поэтому, чем больше человек растет, тем больше он страдает.
Примитивные люди не могут переживать боль так же, как вы, не потому что они лучше, а потому что они невежественны. Даже сегодня деревенские жители в нецивилизованных частях мира живут в большей невинности. Поэтому их жизнь не так ужасна, как ваша. Из-за этого многие мыслители и философы выдвигали неверные идеи. Например, Руссо, или Толстой, или Ганди. Они думали, что если деревенские жители испытывают больше радости и чаще наслаждаются жизнью, то будет хорошо, если весь мир вновь станет примитивным, если весь мир вновь вернется в джунгли, уйдет в леса, вернется к природе. Но они ошибались, потому что цивилизованный человек будет страдать и в деревне. Ни один деревенский житель не сможет так страдать.
Руссо думал о возвращении к природе, а сам жил в Париже. Он не поехал в деревню. Он говорил о поэзии деревенской жизни, о ее красоте и невинности, но сам так и не уехал из города. Даже если бы он и уехал, то страдал бы, как ни один деревенский житель никогда не страдал, потому что как только вы обрели сознание, вы не можете его выбросить. Оно и есть вы! Это не то, от чего вы можете отказаться. Как вы можете выбросить себя? Ваше сознание – это вы.
Адам устыдился, осознав свою наготу. И причиной этому было эго. Адам достиг центра, хотя и ложного, но все же центра. Теперь Адам стал не похожим на весь остальной космос. Там были деревья, звезды, вся вселенная, но Адам внезапно стал островом, страдающим островом. Теперь его жизнь была лично его жизнью, а не частью космического целого. И в момент, когда жизнь становится вашей жизнью, начинается борьба. Вам приходится отвоевывать сантиметр за сантиметром, чтобы выжить и существовать.
Животные не борются. Даже если со стороны это так выглядит для нас и для Дарвина, они все же не борются. Кажется, что между ними происходит борьба, потому что мы проецируем собственные идеи. Животные не могут бороться. Нам кажется, что они борются, потому что для нас вся вселенная – борьба. Когда существует эго, все вокруг оказывается борьбой. Кажется, что животные борются за выживание, но они не борются за выживание, они находятся в потоке космического единства. Даже если они делают что-то, то за этим нет того, кто совершает действия. Их действия продиктованы природой, они естественны.
Если лев убивает жертву ради еды, здесь нет того, кто делает, нет делающего, в этом нет насилия. Это простое явление – голод, который должен быть удовлетворен. Нет того, кто голоден, есть просто голод – и механизм добычи пищи, не насилие. Только человек может быть жестоким, потому что только человек может делать что-то специально. Вы можете убивать, не испытывая голода. Лев же никогда не станет убивать не ради еды, потому что убивает не сам лев, а его голод. Лев не может убить ради игры. Для него не существует охоты. Охотится только человек. Вы можете убить ради игры, ради удовольствия. Если лев сыт, он не станет совершать насилия, он не будет так играть. Это лишь его голод. Там нет того, кто делает, нет самого деятеля.
Природа – это мощнейший космический поток, и в этом потоке Адам осознал себя. Он осознал себя, потому что вкусил запретный плод Познания. Знание – запрещено: «Не ешь плод с Древа Познания добра и зла!» Так повелел господь. Адам нарушил заповедь, и теперь не вернуться назад. В Библии сказано, что все пострадают от непослушания Адама, потому что в каком-то смысле Адам живет в каждом человеке.
Но вы не должны страдать из-за Адама. Как вы можете страдать из-за того, что сделал кто-то другой? Однако история Адама повторяется изо дня в день. Все дети проходят путь от Эдема до изгнания из него. Каждый ребенок рождается как Адам, а потом его изгоняют. Именно поэтому так много ностальгии в поэзии, в картинах, в литературных героях. Все, кто выражают себя, управляя словами или красками, тронуты ностальгией. Они думают, что золотым веком было детство.
Каждый считает, что детство – это что-то хорошее. Утопия. Но каждый хочет вернуться туда. Даже старики на смертном одре с ностальгией вспоминают о детстве – о красоте, о счастье, о блаженстве, о цветах, о бабочках, о детских фантазиях, о феях. В детстве каждый живет в стране чудес, не только Алиса, каждый. Тень детства идет за нами по пятам.
Почему детство так прекрасно, так блаженно? Потому что тогда вы являлись частью космического потока, без ответственности, с абсолютной свободой, без осознанности, без груза. Вы существовали, и это была не деятельность, а сами собой разумеющиеся события. А потом появилось эго, и начался конфликт, борьба. Все стало ответственностью, и каждый момент пропитался несвободой.
Психологи утверждают, что религии лишь отражают эту ностальгию – желание вновь вернуться в детство. Более того, психологи говорят, что абсолютно все тоскуют по материнскому чреву, потому что в утробе матери мы были частью космоса по-настоящему. Космос нас кормил, космос нас питал. Нам даже не нужно было дышать. За нас дышала мать. Но вы ее не осознавали, вы не осознавали и себя. Вы были не осведомлены.
Чрево – это сад Эдема. Каждый рождается Адамом, и каждому приходится вкусить запретный плод Познания, потому что с взрослением возрастает и знание. Это неизбежно. Поэтому неправильно говорить, что Адама изгнали. Изгнание – это неотъемлемая часть роста. Он не мог поступить по-другому, он должен быть съесть плод. Каждому ребенку приходится восставать, каждому приходится вкушать плод. Каждый ребенок вынужден сопротивляться. На то его вынуждает сама жизнь. Ему необходимо уйти от матери, от отца. Он будет по ним тосковать вновь и вновь, он будет мечтать о возвращении, но все же он уйдет от них далеко. Это неизбежный процесс.
Вы спросили меня: «В чем глубинное значение этого чувства?» Значение таково: знание рождает эго, эго приводит к сравнению, суждению, ощущению себя особенным. Вы не можете воспринимать себя животным. Человек сделал все, чтобы скрыть тот факт, что он – животное. Он сделал все! Каждый день мы прикладываем усилия, чтобы спрятать то, что мы – животные. Но мы и есть животные. Скрываясь, мы не избавляемся от этой правды – скорее наоборот, она становится извращенным фактом. Поэтому каждый раз, когда скрытая извращенность прорывается наружу, человек оказывается еще большим животным, чем любое другое животное. Ни одно животное не сравнится с вами в жестокости. Куда ему? Ни одно животное не знало ничего подобного Хиросиме или Вьетнаму. Только человек мог создать Хиросиму. В этом ему нет равных.
По сравнению с Хиросимой, все животные всю историю просто в игрушки играют. Их жестокость – просто ничто. Человеческая агрессивность скрывается и поэтому накапливается, аккумулируется. Мы продолжаем подавлять агрессивные импульсы и тем самым копим их внутри. И чем больше у нас внутри подавленной энергии, тем сильнее наше чувство стыда, потому что мы-то знаем, что там, внутри. Мы никуда не можем от этого деться.
Один психолог изучал факты, которые мы пытаемся скрыть, факты, которые все равно обнаруживаются, как бы тщательно мы их ни скрывали. Например, мужчина говорит, что считает себя не привлекательным для женщин, он может вести себя не сексуально, он может убедить себя и других, что он не красив. Но быть привлекательным – это часть человеческой натуры. Адаму было суждено быть привлекательным для Евы, а Еве было суждено быть привлекательной для Адама. Вы же еще не стали буддой?
Будда никогда не скажет: «Я непривлекателен для женщин», потому что для такого утверждения нужно мыслить в терминах привлекательности и непривлекательности. Он не скажет: «Женщины меня отвергают», потому что нельзя отвергнуть того, кто ничего не делает, чтобы привлекать других. Вот что мог бы сказать Будда: «Мужчины и женщины никак ко мне не относятся. И я тоже никак к ним не отношусь. Если я – мужчина, то женщина скрыта внутри меня. Если я – женщина, то внутри меня скрыт мужчина».
Во всяком случае, психологи недавно провели эксперимент с мужчиной, который сказал: «Меня не интересуют женщины». И так и было на поверхности. Никто не видел, чтобы хоть какая-то женщина его заинтересовала. Тогда психолог показал ему несколько картинок – десять разных изображений. И только на одной из них была изображена обнаженная женщина. Психолог не видел, какую из картинок рассматривал мужчина, а просто наблюдал за его глазами. Психолог мог видеть лишь обратную сторону картин. Он показывал картинку мужчине и наблюдал за его глазами. Он предупредил: «Я скажу, что вы видите перед собой обнаженную женщину, просто наблюдая за вашими глазами. Я не буду видеть картин».
Картинка была показана, и в тот самый момент психолог сказал: «Сейчас вы видите обнаженную женщину». В тот момент, когда мужчина увидел обнаженную женщину, его зрачки расширились. Это случилось непроизвольно, вы не можете контролировать свои импульсы. Вы ничего не можете поделать. Это рефлекс. Это ваша биология. Мужчина сказал: «Она меня не привлекает», но это было правдой лишь на сознательном уровне. Его же бессознательное было заинтересовано.
Скрывая определенные факты, вы себя обманываете, и тогда стыд возрастает во много раз. Чем более развита цивилизация, чем выше культура, тем более глубокий стыд испытывает человек, ему все больше и больше стыдно! На самом деле, чем сильнее ваш стыд относительно секса, тем более вы цивилизованны. Но цивилизованному человеку суждено быть безумным, шизофреником, расщепленной личностью. Разделение началось с Адама.
И второе, о чем меня спросили: «Говорят, что запретный плод – это секс. Что ты думаешь по этому поводу?»
Конечно, так оно и есть. Но не только это. Секс – это первое знание, и секс – это также и последнее знание (в английском языке слово «секс» означает не только половой акт, но и пол человека, мужской и женский. – Примеч. пер.). Когда вы рождаетесь человеком, первое, что вы ощущаете и о чем узнаете, – это ваш пол. Последнее, когда вы выходите за пределы человеческого бытия, – это снова секс – первое и последнее. Потому что секс – это нечто фундаментальное, он должен быть основным. Это альфа и омега.
Ребенок остается просто ребенком вплоть до полового созревания. Затем он становится мужчиной или женщиной. С наступлением половой зрелости весь мир оказывается другим. Это уже не прежний мир, потому что ваш подход к нему, ваш взгляд, тот способ, которым вы видите вещи, меняются. Когда вы начинаете осознавать женщин, вы становитесь мужчиной.
На самом деле, в одном из библейских текстов, написанных на древнееврейском языке, слово «знание» имеет сексуальное значение. Например, такое предложение: «Он не „знал“ свою жену в течение двух лет» или: «Она не знала мужа целых два года». Это значит, что в течение двух лет у них не было сексуальных отношений. «В тот день он впервые познал свою жену» – значит, они впервые занимались сексом. В древнееврейском языке слово «знание» использовалось как определение секса. Поэтому то, что Адам, съев яблоко, осознал секс, – правда.
Секс – самое фундаментальное явление. Без секса не было бы жизни. Жизнь существует благодаря сексу, и жизнь уходит вместе с сексом. Вот почему Будда и Махавира говорили, что до тех пор, пока вы не превзойдете секс, вы будете рождаться снова и снова. Вы не можете выйти за пределы жизни, потому что с сексуальным желанием внутри вы будете рождаться снова. Поэтому секс – это не только рождение кого-то еще, это еще и ваше собственное рождение. Секс работает в обоих направлениях. Посредством секса вы производите кого-то еще, но это не так уж важно, потому что из-за сексуального желания рождаетесь вы сами, вы вновь и вновь воспроизводите самого себя. Адам познал секс, это было его первое знание. Но этот секс был лишь началом. Затем последовало остальное.
Действительно, психологи говорят, что в любопытстве есть нечто сексуальное. Поэтому если человек рождается импотентом, то он не будет ничем интересоваться, ему не будет дела до поисков истины. Любопытство по сути своей сексуально. Открыть нечто скрытое, познать еще непознанное, узнать непознаваемое – это сексуально. Дети играют друг с другом, чтобы обнаружить скрытые части тела. Это начало любопытства и начало всей науки – открыть скрытое, познать то, что еще неизвестно.
В действительности оказывается, что чем сексуальнее человек, тем более он изобретателен, чем более он сексуален, тем более разумен. А чем меньше сексуальной энергии, тем меньше разума. С усилением энергии секса увеличивается и разумность человека, потому что секс – это очень глубокое явление. Его еще предстоит открыть, и не только в теле, не только в теле человека противоположного пола, но и во всем, что скрыто.
Поэтому, если общество относится к сексу с большим предубеждением, в нем нет места науке, потому что вместе с сексом оно осуждает и любопытство. На Востоке наука не развивалась из-за сильнейшего отрицания и подавления секса. И на Западе тоже не было бы места науке, если бы христианство не ослабило свою хватку. Только когда исчез Ватикан, когда Рим потерял свое влияние, в течение трехсот лет, следующих за падением христианства, на Западе стала развиваться наука. Освобождение сексуальной энергии стало началом исследований.
Сексуально свободное общество может дать науке возможность развиваться, а в обществе, запрещающем секс, науке места нет. С сексом все оживает. Если ваш ребенок перестает вам подчиняться, когда достигает зрелости, половой зрелости, не обращайте внимания. Это совершенно естественный процесс. Ребенок должен уметь сопротивляться. С новой наполняющей его энергией у него хватит сил, чтобы противостоять старому, отжившему. Подобное сопротивление – часть процесса развития. Ваш ребенок должен стать первооткрывателем. Он будет изобретать новое, новые пути, новые способы, новые стили, новые образы жизни, новое общество. Он может видеть новые сны, он может изобрести новую Утопию. Если вы подавляете секс, молодежь послушна. Во всем мире протест молодежи – часть сексуальной свободы.
В старой культуре не было сопротивления, потому что секс усиленно подавлялся, энергия была почти мертва. Подавляя энергию, общество подавляло и сопротивление. Если дать свободу сексуальной энергии, то она повлечет за собой сопротивление самых разных видов.
Знание само по себе имеет сексуальное измерение, поэтому во многом правильно говорить, что, отведав плод с Древа Познания, Адам познал секс, познал мир секса. Но вместе с сексом он стал понимать и многое другое. Это огромное знание, этот взрыв желания исследовать нашу вселенную, этот шаг в неизвестность, полет на Луну и на другие планеты – все это сексуальная жажда. Так будет и дальше, потому что энергия высвобождена, теперь энергия примет новые формы, отправится в новые приключения.
Вместе с сексом, с познанием секса, Адам отправился в долгое путешествие. И сейчас мы путешествуем, каждый из нас путешествует, потому что секс – это не только часть вашего тела, это вы сами. Вы родились благодаря сексу, и вы умрете от секса, истощенными. Ваше рождение – это рождение секса, а ваша смерть – это смерть секса. Поэтому в тот момент, когда вы почувствуете, что в вас больше нет сексуальной энергии, знайте, что ваша смерть близка.
Тридцать пять лет – это вершина. Сексуальная энергия на пике, затем она снижается, и человек начинает стареть, двигаться по направлению к смерти. Семьдесят или около того будет возрастом смерти. Если пятьдесят лет может быть пиком сексуальной энергии, тогда вам будет пора умирать в сто лет. На Западе средняя продолжительность жизни вскоре достигнет отметки в сто лет. Можно будет дожить до ста лет, потому что сейчас пятидесятилетние ведут себя как подростки. Это хорошо. Это говорит о том, что общество живет. Это говорит о том, что жизнь может быть продлена.
Если пятидесятилетний мужчина ведет себя как плейбой, то жизнь можно продлить и до двухсот лет, потому что секс – это основная энергия. Благодаря сексу вы молоды, и благодаря сексу вы состаритесь. Потому что благодаря сексу вы рождаетесь и благодаря ему умираете. Кроме того, и Будда, и Махавира, и Кришна говорят, что благодаря сексуальному желанию вы рождаетесь снова. Не только ваше нынешнее тело управляется сексом, но все ваши тела в континууме управляются сексуальным желанием.
Конечно, когда Адам стал осознанным, он осознал свою сексуальную природу. Это основной факт. Но христианство неверно его истолковало, а затем последовало еще много всякой чепухи. Сказано, что из-за того, что Адам осознал свою сексуальность и устыдился, секс – это плохо, это первородный грех. Но это не так. Это первородный свет. Адам ощутил стыд не из-за того, что секс – это плохо. Он ощутил стыд, когда увидел, что секс – это удел животных. Адам подумал: «Я – не животное», поэтому с сексом нужно бороться, нужно его пресечь и выбросить. В каком-то смысле человеку действительно необходимо освободиться от секса. И здесь-то и возникло множество неверных толкований – христианская интерпретация иносказания. Поэтому – «Боритесь с сексом!» Религия стала просто средством борьбы с сексом. А если религия борется с сексом, значит, она борется с самой жизнью.
На самом деле, религия не должна быть способом борьбы с сексом. В действительности, религиозность – это усилие, направленное на выход за пределы секса, а не желание его отвергнуть. Если вы против секса, то вы находитесь с ним на одном уровне. Тогда вы никогда его не перерастете.
Христианские мистики и святые боролись с сексом до самой смерти. До самой смерти в них возникало искушение, они подвергались искушению постоянно. Но не было никого, кто бы их искушал. К искушению приводило их собственное подавление. Их внутренний мир был полон мучений, потому что они постоянно боролись сами с собой.
Религия должна вести за пределы секса, но она не должна быть против него. И если вы хотите познать высшее, вам придется сделать шаг за пределы секса. Поэтому используйте сексуальную энергию, чтобы превзойти секс. Вам необходимо двигаться вместе с его энергией, а не бороться. Вам необходимо познать эту энергию, глубже ее понять. Быть невежественным в наше время уже невозможно. Вам нужно знать больше. Знание – это свобода. Если вы познаете сексуальную энергию все больше и больше, и больше, то в момент, когда вы полностью осознаете ее, секс исчезнет. В тотальной осознанности энергия трансформируется, мутирует.
Сейчас ваша сексуальная энергия направлена горизонтально. Но когда вы полностью осознаете секс, его энергия хлынет вверх. А подобное вертикальное движение сексуальной энергии – это кундалини. Если энергия движется горизонтально, то вы только и делаете, что порождаете себе подобных. Если энергия начинает двигаться вертикально, вы выходите за пределы, вы выходите за пределы колеса существования. Как говорят буддисты, за пределы колеса жизни. Это новое рождение, не в новом теле, но в новом измерении Существования. Буддисты называют его «нирваной». Вы можете назвать его мокшей, высвобождением, спасением – в общем, как хотите, так и называйте. Названия не имеют особого значения.
Итак, есть два пути. Адам осознал секс, а затем смог его подавить, задав сексуальной энергии горизонтальное направление. Он боролся против секса с постоянным рвением, всегда зная, что животное начало скрыто внутри него самого, и в то же время притворялся, что его там нет. Это мучение. Человек может двигаться горизонтально, не продвигаясь ни на шаг вперед, потому что это движение по замкнутому кругу. И такое движение называется колесом – замкнутым кругом. Но вы можете выпрыгнуть из круга. Прыжок не совершить через подавление, прыжок возможен через большее знание. Поэтому я скажу: вы уже съели плод запрещенного дерева, теперь отведайте самого дерева. Это единственный способ. Съешьте все дерево! Все до последнего листочка! Пусть от дерева ничего не останется, съешьте его целиком! Только тогда вы сможете освободиться от знания, никак не раньше.
И когда я предлагаю вам целиком съесть дерево, я имею в виду тотальное осознавание. Частичная осознанность является проблемой. Либо вообще ничего не знать, либо знать все. Тотальность – это блаженство. Будьте тотально невежественны, и вы будете пребывать в блаженстве. Вы будете блаженны в неосознанности, так же как во время глубокого сна: вам даже сны не снятся, вы просто спите без какого-либо движения сознания, вы находитесь в блаженстве, но вы не в состоянии его ощутить. Утром вы скажете, что спали, как младенец, пребывая в блаженстве, но во сне вы его не чувствовали. Вы почувствовали его только, когда проснулись. Когда к вам приходит знание, тогда приходит и осознание, тогда вы можете сказать, что ночь была действительно благословенной.
Будьте либо тотально невежественны, либо тотально просвещены, узнайте все, что только можно узнать. С тотальностью в вашу жизнь приходит блаженство. Тотальность – вот блаженство. Поэтому съешьте корни, ствол и все остальное, станьте осознанными. Именно таков пробужденный человек, будда, просветленный. Он отведал все древо целиком. Теперь не осталось ничего, что требовало бы осознания. Эта простая осознанность и есть новый путь в райский сад. Вы не можете войти в сад старым путем, он утрачен навсегда. Но вы можете найти новую дорогу, вы можете вновь вступить в рай. И на самом деле все, что дьявол обещал Адаму, исполнится – вы станете подобны богу. Дьявол был в каком-то смысле прав. Если вы отведаете плод познания, вы станете подобны богу.
Вы не можете понять этого вашим нынешним умом, потому что сейчас вы находитесь в аду. Из-за дьявольского искушения вы – в аду. Вы мечетесь между двумя крайностями, вечно разделенные, в агонии и мучениях. Кажется, что дьявол обманул Адама, обманул вас. Но история еще не завершена. Завершите ее, и только тогда вы сможете судить, был ли прав дьявол. Вкусите все дерево, и вы станете подобны богу.
Тотально осознанный человек божественен, он больше не человек. Человечество – это своего рода недомогание (от англ. disease (болезнь) – dis-ease, что означает отсутствие легкости. – Примеч. пер.), я имею в виду недо-могание, постоянное недо-могание. Будьте как животные – и вы будете здоровы. Или будьте подобны богам – и тогда вы тоже будете здоровы. Здоровы – потому что вы будете целыми, будете пребывать в целостности. Пока вы не обретете целостность, вы не сможете стать святыми. Будьте целыми. И есть только два типа целостности: животный и божественный.
